El panorama
Hechos 13 abre con “Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as…”, cambia cerca del versículo 26 con “Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God…” y termina con “And the disciples were filled with joy, and with the Holy Ghost.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Hechos · Versión King James · 52Hechos 13:1-8
Versículos 1–8: There were in the church that was at Antioch certain prophets and…
Hechos 13:1–8 abre con “Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas, and…” y llega a “But Elymas the sorcerer (for so is his name by interpretation) withstood them, seeking to turn…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas…”, gira cerca del versículo 4 con “So they, being sent forth by the Holy Ghost, departed unto Seleucia; and from thence they…” y llega a “But Elymas the sorcerer (for so is his name by interpretation) withstood them, seeking to…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Barnabas, Saul, Ghost, God, Holy, Antioch. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas, and Simeon that was called Niger, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:1
“Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas, and Simeon that was…” Nombrar a Antioch y Barnabas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:2
“As they ministered to the Lord, and fasted, the Holy Ghost said, Separate me Barnabas and Saul for the work whereunto…” Nombrar a Barnabas y Ghost mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:3
“And when they had fasted and prayed, and laid their hands on them, they sent them away.” Los términos propios de esta línea incluyen fasted, hands, laid. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 13:4
“So they, being sent forth by the Holy Ghost, departed unto Seleucia; and from thence they sailed to Cyprus.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 13:5
“And when they were at Salamis, they preached the word of God in the synagogues of the Jews: and they had also John to…” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:6
“And when they had gone through the isle unto Paphos, they found a certain sorcerer, a false prophet, a Jew, whose name…” Nombrar a Bar y Jew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:7
“Which was with the deputy of the country, Sergius Paulus, a prudent man; who called for Barnabas and Saul, and desired…” Nombrar a Barnabas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:8
“But Elymas the sorcerer (for so is his name by interpretation) withstood them, seeking to turn away the deputy from…” Nombrar a Elymas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 13:1-8
Versión King James1Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas, and Simeon that was called Niger, and Lucius of Cyrene, and Manaen, which had been brought up with Herod the tetrarch, and Saul.
2As they ministered to the Lord, and fasted, the Holy Ghost said, Separate me Barnabas and Saul for the work whereunto I have called them.
3And when they had fasted and prayed, and laid their hands on them, they sent them away.
4So they, being sent forth by the Holy Ghost, departed unto Seleucia; and from thence they sailed to Cyprus.
5And when they were at Salamis, they preached the word of God in the synagogues of the Jews: and they had also John to their minister.
6And when they had gone through the isle unto Paphos, they found a certain sorcerer, a false prophet, a Jew, whose name was Bar-jesus:
7Which was with the deputy of the country, Sergius Paulus, a prudent man; who called for Barnabas and Saul, and desired to hear the word of God.
8But Elymas the sorcerer (for so is his name by interpretation) withstood them, seeking to turn away the deputy from the faith.
Hechos 13:9-16
Versículos 9–16: Saul, (who also is called Paul,) filled with the Holy Ghost, set his…
Hechos 13:9–16 abre con “Then Saul, (who also is called Paul,) filled with the Holy Ghost, set his eyes on him,” y llega a “Then Paul stood up, and beckoning with his hand said, Men of Israel, and ye that fear God, give…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then Saul, (who also is called Paul,) filled with the Holy Ghost, set his eyes on him,”, gira cerca del versículo 12 con “Then the deputy, when he saw what was done, believed, being astonished at the doctrine of…” y llega a “Then Paul stood up, and beckoning with his hand said, Men of Israel, and ye that fear God…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Paul, Perga, Antioch, Ghost, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then the deputy, when he saw what was done, believed, being astonished at the doctrine of the Lord.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:9
“Then Saul, (who also is called Paul,) filled with the Holy Ghost, set his eyes on him,” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:10
“And said, O full of all subtilty and all mischief, thou child of the devil, thou enemy of all righteousness, wilt thou…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 13:11
“And now, behold, the hand of the Lord is upon thee, and thou shalt be blind, not seeing the sun for a season. And…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 13:12
“Then the deputy, when he saw what was done, believed, being astonished at the doctrine of the Lord.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 13:13
“Now when Paul and his company loosed from Paphos, they came to Perga in Pamphylia: and John departing from them…” Nombrar a Jerusalem y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:14
“But when they departed from Perga, they came to Antioch in Pisidia, and went into the synagogue on the sabbath day…” Nombrar a Antioch y Perga mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:15
“And after the reading of the law and the prophets the rulers of the synagogue sent unto them, saying, Ye men and…” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, exhortation, people. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 13:16
“Then Paul stood up, and beckoning with his hand said, Men of Israel, and ye that fear God, give audience.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 13:9-16
Versión King James9Then Saul, (who also is called Paul,) filled with the Holy Ghost, set his eyes on him,
10And said, O full of all subtilty and all mischief, thou child of the devil, thou enemy of all righteousness, wilt thou not cease to pervert the right ways of the Lord?
11And now, behold, the hand of the Lord is upon thee, and thou shalt be blind, not seeing the sun for a season. And immediately there fell on him a mist and a darkness; and he went about seeking some to lead him by the hand.
12Then the deputy, when he saw what was done, believed, being astonished at the doctrine of the Lord.
13Now when Paul and his company loosed from Paphos, they came to Perga in Pamphylia: and John departing from them returned to Jerusalem.
14But when they departed from Perga, they came to Antioch in Pisidia, and went into the synagogue on the sabbath day, and sat down.
15And after the reading of the law and the prophets the rulers of the synagogue sent unto them, saying, Ye men and brethren, if ye have any word of exhortation for the people, say on.
16Then Paul stood up, and beckoning with his hand said, Men of Israel, and ye that fear God, give audience.
Hechos 13:17-24
Versículos 17–24: The God of this people of Israel chose our fathers, and exalted the…
Hechos 13:17–24 abre con “The God of this people of Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt as…” y llega a “When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “The God of this people of Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt…”, gira cerca del versículo 20 con “And after that he gave unto them judges about the space of four hundred and fifty years…” y llega a “When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, David, Benjamin, Chanaan, Cis. El lenguaje numérico incluye forty, seven, four, hundred, fifty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And after that he gave unto them judges about the space of four hundred and fifty years, until Samuel the prophet.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:17
“The God of this people of Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt as strangers in the land of…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:18
“And about the time of forty years suffered he their manners in the wilderness.” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 13:19
“And when he had destroyed seven nations in the land of Chanaan, he divided their land to them by lot.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 13:20
“And after that he gave unto them judges about the space of four hundred and fifty years, until Samuel the prophet.” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 13:21
“And afterward they desired a king: and God gave unto them Saul the son of Cis, a man of the tribe of Benjamin, by the…” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 13:22
“And when he had removed him, he raised up unto them David to be their king; to whom also he gave testimony, and said…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 13:23
“Of this man’s seed hath God according to his promise raised unto Israel a Saviour, Jesus:” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Acts 13:24
“When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of Israel.” Nombrar a Israel y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 13:17-24
Versión King James17The God of this people of Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt as strangers in the land of Egypt, and with an high arm brought he them out of it.
18And about the time of forty years suffered he their manners in the wilderness.
19And when he had destroyed seven nations in the land of Chanaan, he divided their land to them by lot.
20And after that he gave unto them judges about the space of four hundred and fifty years, until Samuel the prophet.
21And afterward they desired a king: and God gave unto them Saul the son of Cis, a man of the tribe of Benjamin, by the space of forty years.
22And when he had removed him, he raised up unto them David to be their king; to whom also he gave testimony, and said, I have found David the son of Jesse, a man after mine own heart, which shall fulfil all my will.
23Of this man’s seed hath God according to his promise raised unto Israel a Saviour, Jesus:
24When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of Israel.
Hechos 13:25-32
Versículos 25–32: As John fulfilled his course, he said, Whom think ye that I am? I am not…
Hechos 13:25–32 abre con “And as John fulfilled his course, he said, Whom think ye that I am? I am not he. But, behold…” y llega a “And we declare unto you glad tidings, how that the promise which was made unto the fathers,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And as John fulfilled his course, he said, Whom think ye that I am? I am not he. But…”, gira cerca del versículo 28 con “And though they found no cause of death in him, yet desired they Pilate that he should be…” y llega a “And we declare unto you glad tidings, how that the promise which was made unto the fathers,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jerusalem, Abraham, Galilee, John, Men. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 30: “But God raised him from the dead:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:25
“And as John fulfilled his course, he said, Whom think ye that I am? I am not he. But, behold, there cometh one after…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 13:26
“Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God, to you is the word of this…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:27
“For they that dwell at Jerusalem, and their rulers, because they knew him not, nor yet the voices of the prophets…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 13:28
“And though they found no cause of death in him, yet desired they Pilate that he should be slain.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:29
“And when they had fulfilled all that was written of him, they took him down from the tree, and laid him in a…” Los términos propios de esta línea incluyen fulfilled, laid, sepulchre. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 13:30
“But God raised him from the dead:” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 13:31
“And he was seen many days of them which came up with him from Galilee to Jerusalem, who are his witnesses unto the…” Nombrar a Galilee y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:32
“And we declare unto you glad tidings, how that the promise which was made unto the fathers,” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Hechos 13:25-32
Versión King James25And as John fulfilled his course, he said, Whom think ye that I am? I am not he. But, behold, there cometh one after me, whose shoes of his feet I am not worthy to loose.
26Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God, to you is the word of this salvation sent.
27For they that dwell at Jerusalem, and their rulers, because they knew him not, nor yet the voices of the prophets which are read every sabbath day, they have fulfilled them in condemning him.
28And though they found no cause of death in him, yet desired they Pilate that he should be slain.
29And when they had fulfilled all that was written of him, they took him down from the tree, and laid him in a sepulchre.
30But God raised him from the dead:
31And he was seen many days of them which came up with him from Galilee to Jerusalem, who are his witnesses unto the people.
32And we declare unto you glad tidings, how that the promise which was made unto the fathers,
Hechos 13:33-40
Versículos 33–40: God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath…
Hechos 13:33–40 abre con “God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it…” y llega a “Beware therefore, lest that come upon you, which is spoken of in the prophets;” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath raised up Jesus again…”, gira cerca del versículo 36 con “For David, after he had served his own generation by the will of God, fell on sleep, and was…” y llega a “Beware therefore, lest that come upon you, which is spoken of in the prophets;”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, David, Thou, Beware, Holy, Jesus. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 37: “But he, whom God raised again, saw no corruption.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:33
“God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it is also written in…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:34
“And as concerning that he raised him up from the dead, now no more to return to corruption, he said on this wise, I…” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:35
“Wherefore he saith also in another psalm, Thou shalt not suffer thine Holy One to see corruption.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 13:36
“For David, after he had served his own generation by the will of God, fell on sleep, and was laid unto his fathers…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 13:37
“But he, whom God raised again, saw no corruption.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 13:38
“Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins:” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, forgiveness, known. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 13:39
“And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:40
“Beware therefore, lest that come upon you, which is spoken of in the prophets;” Nombrar a Beware mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 13:33-40
Versión King James33God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it is also written in the second psalm, Thou art my Son, this day have I begotten thee.
34And as concerning that he raised him up from the dead, now no more to return to corruption, he said on this wise, I will give you the sure mercies of David.
35Wherefore he saith also in another psalm, Thou shalt not suffer thine Holy One to see corruption.
36For David, after he had served his own generation by the will of God, fell on sleep, and was laid unto his fathers, and saw corruption:
37But he, whom God raised again, saw no corruption.
38Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins:
39And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.
40Beware therefore, lest that come upon you, which is spoken of in the prophets;
Hechos 13:41-48
Versículos 41–48: Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your…
Hechos 13:41–48 abre con “Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your days, a work which ye…” y llega a “And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your days, a work which…”, gira cerca del versículo 44 con “And the next sabbath day came almost the whole city together to hear the word of God.” y llega a “And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Gentiles, God, Jews, Paul, Barnabas, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 43: “Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:41
“Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your days, a work which ye shall in no wise…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 13:42
“And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the…” Nombrar a Gentiles y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:43
“Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who…” Nombrar a Barnabas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:44
“And the next sabbath day came almost the whole city together to hear the word of God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 13:45
“But when the Jews saw the multitudes, they were filled with envy, and spake against those things which were spoken by…” Nombrar a Jews y Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:46
“Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to…” Nombrar a Barnabas y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:47
“For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 13:48
“And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to…” Nombrar a Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 13:41-48
Versión King James41Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your days, a work which ye shall in no wise believe, though a man declare it unto you.
42And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the next sabbath.
43Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God.
44And the next sabbath day came almost the whole city together to hear the word of God.
45But when the Jews saw the multitudes, they were filled with envy, and spake against those things which were spoken by Paul, contradicting and blaspheming.
46Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles.
47For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth.
48And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to eternal life believed.
Hechos 13:49-52
Versículos 49–52: The word of the Lord was published throughout all the region.
Hechos 13:49–52 abre con “And the word of the Lord was published throughout all the region.” y llega a “And the disciples were filled with joy, and with the Holy Ghost.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Hechos 13:49–52 forma una unidad literaria. Abre con “And the word of the Lord was published throughout all the region.”, gira cerca del versículo 50 con “But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and…” y llega a “And the disciples were filled with joy, and with the Holy Ghost.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Barnabas, Ghost, Holy, Iconium, Jews, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 50: “But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and raised persecution against Paul and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 13:49
“And the word of the Lord was published throughout all the region.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Acts 13:50
“But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and raised persecution against…” Nombrar a Barnabas y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:51
“But they shook off the dust of their feet against them, and came unto Iconium.” Nombrar a Iconium mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 13:52
“And the disciples were filled with joy, and with the Holy Ghost.” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 13:49-52
Versión King James49And the word of the Lord was published throughout all the region.
50But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and raised persecution against Paul and Barnabas, and expelled them out of their coasts.
51But they shook off the dust of their feet against them, and came unto Iconium.
52And the disciples were filled with joy, and with the Holy Ghost.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Hechos 13 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 13?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Hechos 13 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 13 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
