1 Reyes 8

1 Reyes 8

El panorama

1 Reyes 8 abre con “Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief…”, cambia cerca del versículo 33 con “When thy people Israel be smitten down before the enemy, because they have sinned…” y termina con “On the eighth day he sent the people away: and they blessed the king, and went unto…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Los adoradores se inclinan dentro de un templo ricamente adornado mientras una nube luminosa llena el espacio sobre ellos.
Escena del capítulo1 Reyes 8

Los adoradores se inclinan dentro de un templo ricamente adornado mientras una nube luminosa llena el espacio sobre ellos.

Las Escrituras junto al resumen

1 Reyes · Versión King James · 66

1 Reyes 8:1-8

Versículos 1–8: Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes…

1 Reyes 8:1–8 abre con “Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of the…” y llega a “And they drew out the staves, that the ends of the staves were seen out in the holy place before…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of…”, gira cerca del versículo 4 con “And they brought up the ark of the LORD , and the tabernacle of the congregation, and all…” y llega a “And they drew out the staves, that the ends of the staves were seen out in the holy place…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Solomon, David, Ethanim, Jerusalem, Levites. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of the fathers of the children of Israel…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:1

    “Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of the fathers of the children…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. 1 Kings 8:2

    “And all the men of Israel assembled themselves unto king Solomon at the feast in the month Ethanim, which is the…” Nombrar a Ethanim y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. 1 Kings 8:3

    “And all the elders of Israel came, and the priests took up the ark.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. 1 Kings 8:4

    “And they brought up the ark of the LORD , and the tabernacle of the congregation, and all the holy vessels that were…” Nombrar a Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 8:5

    “And king Solomon, and all the congregation of Israel, that were assembled unto him, were with him before the ark…” Nombrar a Israel y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. 1 Kings 8:6

    “And the priests brought in the ark of the covenant of the LORD unto his place, into the oracle of the house, to the…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  7. 1 Kings 8:7

    “For the cherubims spread forth their two wings over the place of the ark, and the cherubims covered the ark and the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. 1 Kings 8:8

    “And they drew out the staves, that the ends of the staves were seen out in the holy place before the oracle, and they…” Los términos propios de esta línea incluyen seen, staves, drew. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Reyes 8:1-8

Versión King James

1Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of the fathers of the children of Israel, unto king Solomon in Jerusalem, that they might bring up the ark of the covenant of the LORD out of the city of David, which is Zion.

2And all the men of Israel assembled themselves unto king Solomon at the feast in the month Ethanim, which is the seventh month.

3And all the elders of Israel came, and the priests took up the ark.

4And they brought up the ark of the LORD , and the tabernacle of the congregation, and all the holy vessels that were in the tabernacle, even those did the priests and the Levites bring up.

5And king Solomon, and all the congregation of Israel, that were assembled unto him, were with him before the ark, sacrificing sheep and oxen, that could not be told nor numbered for multitude.

6And the priests brought in the ark of the covenant of the LORD unto his place, into the oracle of the house, to the most holy place, even under the wings of the cherubims.

7For the cherubims spread forth their two wings over the place of the ark, and the cherubims covered the ark and the staves thereof above.

8And they drew out the staves, that the ends of the staves were seen out in the holy place before the oracle, and they were not seen without: and there they are unto this day.

1 Reyes 8:9-16

Versículos 9–16: There was nothing in the ark save the two tables of stone, which Moses…

1 Reyes 8:9–16 abre con “There was nothing in the ark save the two tables of stone, which Moses put there at Horeb, when…” y llega a “Since the day that I brought forth my people Israel out of Egypt, I chose no city out of all the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “There was nothing in the ark save the two tables of stone, which Moses put there at Horeb…”, gira cerca del versículo 12 con “Then spake Solomon, The LORD said that he would dwell in the thick darkness.” y llega a “Since the day that I brought forth my people Israel out of Egypt, I chose no city out of all…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, David, Egypt, Blessed, God, Horeb. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then spake Solomon, The LORD said that he would dwell in the thick darkness.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:9

    “There was nothing in the ark save the two tables of stone, which Moses put there at Horeb, when the LORD made a…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. 1 Kings 8:10

    “And it came to pass, when the priests were come out of the holy place, that the cloud filled the house of the LORD ,” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  3. 1 Kings 8:11

    “So that the priests could not stand to minister because of the cloud: for the glory of the LORD had filled the house…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. 1 Kings 8:12

    “Then spake Solomon, The LORD said that he would dwell in the thick darkness.” Nombrar a Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 8:13

    “I have surely built thee an house to dwell in, a settled place for thee to abide in for ever.” Los términos propios de esta línea incluyen abide, built, dwell. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. 1 Kings 8:14

    “And the king turned his face about, and blessed all the congregation of Israel: (and all the congregation of Israel…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 Kings 8:15

    “And he said, Blessed be the LORD God of Israel, which spake with his mouth unto David my father, and hath with his…” Nombrar a Blessed y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. 1 Kings 8:16

    “Since the day that I brought forth my people Israel out of Egypt, I chose no city out of all the tribes of Israel to…” Nombrar a Israel y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 8:9-16

Versión King James

9There was nothing in the ark save the two tables of stone, which Moses put there at Horeb, when the LORD made a covenant with the children of Israel, when they came out of the land of Egypt.

10And it came to pass, when the priests were come out of the holy place, that the cloud filled the house of the LORD ,

11So that the priests could not stand to minister because of the cloud: for the glory of the LORD had filled the house of the LORD .

12Then spake Solomon, The LORD said that he would dwell in the thick darkness.

13I have surely built thee an house to dwell in, a settled place for thee to abide in for ever.

14And the king turned his face about, and blessed all the congregation of Israel: (and all the congregation of Israel stood;)

15And he said, Blessed be the LORD God of Israel, which spake with his mouth unto David my father, and hath with his hand fulfilled it, saying,

16Since the day that I brought forth my people Israel out of Egypt, I chose no city out of all the tribes of Israel to build an house, that my name might be therein; but I chose David to be over my people Israel.

1 Reyes 8:17-24

Versículos 17–24: It was in the heart of David my father to build an house for the name of…

1 Reyes 8:17–24 abre con “And it was in the heart of David my father to build an house for the name of the LORD God of…” y llega a “Who hast kept with thy servant David my father that thou promisedst him: thou spakest also with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And it was in the heart of David my father to build an house for the name of the LORD God of…”, gira cerca del versículo 20 con “And the LORD hath performed his word that he spake, and I am risen up in the room of David…” y llega a “Who hast kept with thy servant David my father that thou promisedst him: thou spakest also…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, David, God, Egypt, Nevertheless, Solomon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Nevertheless thou shalt not build the house; but thy son that shall come forth out of thy loins, he shall build the house unto my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:17

    “And it was in the heart of David my father to build an house for the name of the LORD God of Israel.” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. 1 Kings 8:18

    “And the LORD said unto David my father, Whereas it was in thine heart to build an house unto my name, thou didst well…” Nombrar a David y Whereas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. 1 Kings 8:19

    “Nevertheless thou shalt not build the house; but thy son that shall come forth out of thy loins, he shall build the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. 1 Kings 8:20

    “And the LORD hath performed his word that he spake, and I am risen up in the room of David my father, and sit on the…” Nombrar a Israel y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 8:21

    “And I have set there a place for the ark, wherein is the covenant of the LORD , which he made with our fathers, when…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. 1 Kings 8:22

    “And Solomon stood before the altar of the LORD in the presence of all the congregation of Israel, and spread forth his…” Nombrar a Israel y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 Kings 8:23

    “And he said, LORD God of Israel, there is no God like thee, in heaven above, or on earth beneath, who keepest covenant…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  8. 1 Kings 8:24

    “Who hast kept with thy servant David my father that thou promisedst him: thou spakest also with thy mouth, and hast…” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 8:17-24

Versión King James

17And it was in the heart of David my father to build an house for the name of the LORD God of Israel.

18And the LORD said unto David my father, Whereas it was in thine heart to build an house unto my name, thou didst well that it was in thine heart.

19Nevertheless thou shalt not build the house; but thy son that shall come forth out of thy loins, he shall build the house unto my name.

20And the LORD hath performed his word that he spake, and I am risen up in the room of David my father, and sit on the throne of Israel, as the LORD promised, and have built an house for the name of the LORD God of Israel.

21And I have set there a place for the ark, wherein is the covenant of the LORD , which he made with our fathers, when he brought them out of the land of Egypt.

22And Solomon stood before the altar of the LORD in the presence of all the congregation of Israel, and spread forth his hands toward heaven:

23And he said, LORD God of Israel, there is no God like thee, in heaven above, or on earth beneath, who keepest covenant and mercy with thy servants that walk before thee with all their heart:

24Who hast kept with thy servant David my father that thou promisedst him: thou spakest also with thy mouth, and hast fulfilled it with thine hand, as it is this day.

1 Reyes 8:25-32

Versículos 25–32: Therefore now, LORD God of Israel, keep with thy servant David my father…

1 Reyes 8:25–32 abre con “Therefore now, LORD God of Israel, keep with thy servant David my father that thou promisedst…” y llega a “Then hear thou in heaven, and do, and judge thy servants, condemning the wicked, to bring his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore now, LORD God of Israel, keep with thy servant David my father that thou…”, gira cerca del versículo 28 con “Yet have thou respect unto the prayer of thy servant, and to his supplication, O LORD my…” y llega a “Then hear thou in heaven, and do, and judge thy servants, condemning the wicked, to bring…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, David, Yet. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “But will God indeed dwell on the earth? behold, the heaven and heaven of heavens cannot contain thee; how much less this house…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:25

    “Therefore now, LORD God of Israel, keep with thy servant David my father that thou promisedst him, saying, There shall…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. 1 Kings 8:26

    “And now, O God of Israel, let thy word, I pray thee, be verified, which thou spakest unto thy servant David my father.” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. 1 Kings 8:27

    “But will God indeed dwell on the earth? behold, the heaven and heaven of heavens cannot contain thee; how much less…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. 1 Kings 8:28

    “Yet have thou respect unto the prayer of thy servant, and to his supplication, O LORD my God, to hearken unto the cry…” Nombrar a Yet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 8:29

    “That thine eyes may be open toward this house night and day, even toward the place of which thou hast said, My name…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. 1 Kings 8:30

    “And hearken thou to the supplication of thy servant, and of thy people Israel, when they shall pray toward this place…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. 1 Kings 8:31

    “If any man trespass against his neighbour, and an oath be laid upon him to cause him to swear, and the oath come…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  8. 1 Kings 8:32

    “Then hear thou in heaven, and do, and judge thy servants, condemning the wicked, to bring his way upon his head; and…” Los términos propios de esta línea incluyen condemning, head, hear. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Reyes 8:25-32

Versión King James

25Therefore now, LORD God of Israel, keep with thy servant David my father that thou promisedst him, saying, There shall not fail thee a man in my sight to sit on the throne of Israel; so that thy children take heed to their way, that they walk before me as thou hast walked before me.

26And now, O God of Israel, let thy word, I pray thee, be verified, which thou spakest unto thy servant David my father.

27But will God indeed dwell on the earth? behold, the heaven and heaven of heavens cannot contain thee; how much less this house that I have builded?

28Yet have thou respect unto the prayer of thy servant, and to his supplication, O LORD my God, to hearken unto the cry and to the prayer, which thy servant prayeth before thee to day:

29That thine eyes may be open toward this house night and day, even toward the place of which thou hast said, My name shall be there: that thou mayest hearken unto the prayer which thy servant shall make toward this place.

30And hearken thou to the supplication of thy servant, and of thy people Israel, when they shall pray toward this place: and hear thou in heaven thy dwelling place: and when thou hearest, forgive.

31If any man trespass against his neighbour, and an oath be laid upon him to cause him to swear, and the oath come before thine altar in this house:

32Then hear thou in heaven, and do, and judge thy servants, condemning the wicked, to bring his way upon his head; and justifying the righteous, to give him according to his righteousness.

1 Reyes 8:33-40

Versículos 33–40: When thy people Israel be smitten down before the enemy, because they…

1 Reyes 8:33–40 abre con “When thy people Israel be smitten down before the enemy, because they have sinned against thee…” y llega a “That they may fear thee all the days that they live in the land which thou gavest unto our…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “When thy people Israel be smitten down before the enemy, because they have sinned against…”, gira cerca del versículo 36 con “Then hear thou in heaven, and forgive the sin of thy servants, and of thy people Israel…” y llega a “That they may fear thee all the days that they live in the land which thou gavest unto our…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “Then hear thou in heaven, and forgive the sin of thy servants, and of thy people Israel, that thou teach them the good way wherein…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:33

    “When thy people Israel be smitten down before the enemy, because they have sinned against thee, and shall turn again…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. 1 Kings 8:34

    “Then hear thou in heaven, and forgive the sin of thy people Israel, and bring them again unto the land which thou…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. 1 Kings 8:35

    “When heaven is shut up, and there is no rain, because they have sinned against thee; if they pray toward this place…” Los términos propios de esta línea incluyen afflictest, confess, heaven. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. 1 Kings 8:36

    “Then hear thou in heaven, and forgive the sin of thy servants, and of thy people Israel, that thou teach them the good…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 8:37

    “If there be in the land famine, if there be pestilence, blasting, mildew, locust, or if there be caterpiller; if their…” Los términos propios de esta línea incluyen land, besiege, blasting. Su relación con los versículos 36 y 38 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. 1 Kings 8:38

    “What prayer and supplication soever be made by any man, or by all thy people Israel, which shall know every man the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. 1 Kings 8:39

    “Then hear thou in heaven thy dwelling place, and forgive, and do, and give to every man according to his ways, whose…” Los términos propios de esta línea incluyen knowest, children, dwelling. Su relación con los versículos 38 y 40 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. 1 Kings 8:40

    “That they may fear thee all the days that they live in the land which thou gavest unto our fathers.” Los términos propios de esta línea incluyen days, fathers, fear. Su relación con los versículos 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Reyes 8:33-40

Versión King James

33When thy people Israel be smitten down before the enemy, because they have sinned against thee, and shall turn again to thee, and confess thy name, and pray, and make supplication unto thee in this house:

34Then hear thou in heaven, and forgive the sin of thy people Israel, and bring them again unto the land which thou gavest unto their fathers.

35When heaven is shut up, and there is no rain, because they have sinned against thee; if they pray toward this place, and confess thy name, and turn from their sin, when thou afflictest them:

36Then hear thou in heaven, and forgive the sin of thy servants, and of thy people Israel, that thou teach them the good way wherein they should walk, and give rain upon thy land, which thou hast given to thy people for an inheritance.

37If there be in the land famine, if there be pestilence, blasting, mildew, locust, or if there be caterpiller; if their enemy besiege them in the land of their cities; whatsoever plague, whatsoever sickness there be;

38What prayer and supplication soever be made by any man, or by all thy people Israel, which shall know every man the plague of his own heart, and spread forth his hands toward this house:

39Then hear thou in heaven thy dwelling place, and forgive, and do, and give to every man according to his ways, whose heart thou knowest; (for thou, even thou only, knowest the hearts of all the children of men;)

40That they may fear thee all the days that they live in the land which thou gavest unto our fathers.

1 Reyes 8:41-48

Versículos 41–48: Moreover concerning a stranger, that is not of thy people Israel, but…

1 Reyes 8:41–48 abre con “Moreover concerning a stranger, that is not of thy people Israel, but cometh out of a far…” y llega a “And so return unto thee with all their heart, and with all their soul, in the land of their…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “Moreover concerning a stranger, that is not of thy people Israel, but cometh out of a far…”, gira cerca del versículo 44 con “If thy people go out to battle against their enemy, whithersoever thou shalt send them, and…” y llega a “And so return unto thee with all their heart, and with all their soul, in the land of their…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Hear, Moreover, Yet. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 45: “Then hear thou in heaven their prayer and their supplication, and maintain their cause.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:41

    “Moreover concerning a stranger, that is not of thy people Israel, but cometh out of a far country for thy name’s sake;” Nombrar a Israel y Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. 1 Kings 8:42

    “(For they shall hear of thy great name, and of thy strong hand, and of thy stretched out arm;) when he shall come and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. 1 Kings 8:43

    “Hear thou in heaven thy dwelling place, and do according to all that the stranger calleth to thee for: that all people…” Nombrar a Hear y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. 1 Kings 8:44

    “If thy people go out to battle against their enemy, whithersoever thou shalt send them, and shall pray unto the LORD…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. 1 Kings 8:45

    “Then hear thou in heaven their prayer and their supplication, and maintain their cause.” Los términos propios de esta línea incluyen cause, hear, heaven. Su relación con los versículos 44 y 46 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. 1 Kings 8:46

    “If they sin against thee, (for there is no man that sinneth not,) and thou be angry with them, and deliver them to the…” Los términos propios de esta línea incluyen enemy, angry, captives. Su relación con los versículos 45 y 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. 1 Kings 8:47

    “Yet if they shall bethink themselves in the land whither they were carried captives, and repent, and make supplication…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. 1 Kings 8:48

    “And so return unto thee with all their heart, and with all their soul, in the land of their enemies, which led them…” Los términos propios de esta línea incluyen land, built, captive. Su relación con los versículos 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Reyes 8:41-48

Versión King James

41Moreover concerning a stranger, that is not of thy people Israel, but cometh out of a far country for thy name’s sake;

42(For they shall hear of thy great name, and of thy strong hand, and of thy stretched out arm;) when he shall come and pray toward this house;

43Hear thou in heaven thy dwelling place, and do according to all that the stranger calleth to thee for: that all people of the earth may know thy name, to fear thee, as do thy people Israel; and that they may know that this house, which I have builded, is called by thy name.

44If thy people go out to battle against their enemy, whithersoever thou shalt send them, and shall pray unto the LORD toward the city which thou hast chosen, and toward the house that I have built for thy name:

45Then hear thou in heaven their prayer and their supplication, and maintain their cause.

46If they sin against thee, (for there is no man that sinneth not,) and thou be angry with them, and deliver them to the enemy, so that they carry them away captives unto the land of the enemy, far or near;

47Yet if they shall bethink themselves in the land whither they were carried captives, and repent, and make supplication unto thee in the land of them that carried them captives, saying, We have sinned, and have done perversely, we have committed wickedness;

48And so return unto thee with all their heart, and with all their soul, in the land of their enemies, which led them away captive, and pray unto thee toward their land, which thou gavest unto their fathers, the city which thou hast chosen, and the house which I have built for thy name:

1 Reyes 8:49-56

Versículos 49–56: Hear thou their prayer and their supplication in heaven thy dwelling…

1 Reyes 8:49–56 abre con “Then hear thou their prayer and their supplication in heaven thy dwelling place, and maintain…” y llega a “Blessed be the LORD , that hath given rest unto his people Israel, according to all that he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “Then hear thou their prayer and their supplication in heaven thy dwelling place, and…”, gira cerca del versículo 52 con “That thine eyes may be open unto the supplication of thy servant, and unto the supplication…” y llega a “Blessed be the LORD , that hath given rest unto his people Israel, according to all that he…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Egypt, Moses, Blessed, Lord, Solomon. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 49: “Then hear thou their prayer and their supplication in heaven thy dwelling place, and maintain their cause,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:49

    “Then hear thou their prayer and their supplication in heaven thy dwelling place, and maintain their cause,” Los términos propios de esta línea incluyen cause, dwelling, hear. Su relación con los versículos 50 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. 1 Kings 8:50

    “And forgive thy people that have sinned against thee, and all their transgressions wherein they have transgressed…” Los términos propios de esta línea incluyen compassion, captive, carried. Su relación con los versículos 49 y 51 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. 1 Kings 8:51

    “For they be thy people, and thine inheritance, which thou broughtest forth out of Egypt, from the midst of the furnace…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. 1 Kings 8:52

    “That thine eyes may be open unto the supplication of thy servant, and unto the supplication of thy people Israel, to…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 8:53

    “For thou didst separate them from among all the people of the earth, to be thine inheritance, as thou spakest by the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. 1 Kings 8:54

    “And it was so, that when Solomon had made an end of praying all this prayer and supplication unto the LORD , he arose…” Nombrar a Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 Kings 8:55

    “And he stood, and blessed all the congregation of Israel with a loud voice, saying,” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. 1 Kings 8:56

    “Blessed be the LORD , that hath given rest unto his people Israel, according to all that he promised: there hath not…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

1 Reyes 8:49-56

Versión King James

49Then hear thou their prayer and their supplication in heaven thy dwelling place, and maintain their cause,

50And forgive thy people that have sinned against thee, and all their transgressions wherein they have transgressed against thee, and give them compassion before them who carried them captive, that they may have compassion on them:

51For they be thy people, and thine inheritance, which thou broughtest forth out of Egypt, from the midst of the furnace of iron:

52That thine eyes may be open unto the supplication of thy servant, and unto the supplication of thy people Israel, to hearken unto them in all that they call for unto thee.

53For thou didst separate them from among all the people of the earth, to be thine inheritance, as thou spakest by the hand of Moses thy servant, when thou broughtest our fathers out of Egypt, O Lord GOD .

54And it was so, that when Solomon had made an end of praying all this prayer and supplication unto the LORD , he arose from before the altar of the LORD , from kneeling on his knees with his hands spread up to heaven.

55And he stood, and blessed all the congregation of Israel with a loud voice, saying,

56Blessed be the LORD , that hath given rest unto his people Israel, according to all that he promised: there hath not failed one word of all his good promise, which he promised by the hand of Moses his servant.

1 Reyes 8:57-64

Versículos 57–64: The LORD our God be with us, as he was with our fathers: let him not…

1 Reyes 8:57–64 abre con “The LORD our God be with us, as he was with our fathers: let him not leave us, nor forsake us:” y llega a “The same day did the king hallow the middle of the court that was before the house of the LORD …” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:57–64 forma una unidad literaria. Abre con “The LORD our God be with us, as he was with our fathers: let him not leave us, nor forsake…”, gira cerca del versículo 60 con “That all the people of the earth may know that the LORD is God, and that there is none else.” y llega a “The same day did the king hallow the middle of the court that was before the house of the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 7 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Solomon. El lenguaje numérico incluye two, twenty, thousand, hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 60: “That all the people of the earth may know that the LORD is God, and that there is none else.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:57

    “The LORD our God be with us, as he was with our fathers: let him not leave us, nor forsake us:” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. 1 Kings 8:58

    “That he may incline our hearts unto him, to walk in all his ways, and to keep his commandments, and his statutes, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. 1 Kings 8:59

    “And let these my words, wherewith I have made supplication before the LORD , be nigh unto the LORD our God day and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. 1 Kings 8:60

    “That all the people of the earth may know that the LORD is God, and that there is none else.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  5. 1 Kings 8:61

    “Let your heart therefore be perfect with the LORD our God, to walk in his statutes, and to keep his commandments, as…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. 1 Kings 8:62

    “And the king, and all Israel with him, offered sacrifice before the LORD .” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 Kings 8:63

    “And Solomon offered a sacrifice of peace offerings, which he offered unto the LORD , two and twenty thousand oxen, and…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. 1 Kings 8:64

    “The same day did the king hallow the middle of the court that was before the house of the LORD : for there he offered…” Los términos propios de esta línea incluyen offerings, burnt, LORD. Su relación con los versículos 63 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Reyes 8:57-64

Versión King James

57The LORD our God be with us, as he was with our fathers: let him not leave us, nor forsake us:

58That he may incline our hearts unto him, to walk in all his ways, and to keep his commandments, and his statutes, and his judgments, which he commanded our fathers.

59And let these my words, wherewith I have made supplication before the LORD , be nigh unto the LORD our God day and night, that he maintain the cause of his servant, and the cause of his people Israel at all times, as the matter shall require:

60That all the people of the earth may know that the LORD is God, and that there is none else.

61Let your heart therefore be perfect with the LORD our God, to walk in his statutes, and to keep his commandments, as at this day.

62And the king, and all Israel with him, offered sacrifice before the LORD .

63And Solomon offered a sacrifice of peace offerings, which he offered unto the LORD , two and twenty thousand oxen, and an hundred and twenty thousand sheep. So the king and all the children of Israel dedicated the house of the LORD .

64The same day did the king hallow the middle of the court that was before the house of the LORD : for there he offered burnt offerings, and meat offerings, and the fat of the peace offerings: because the brasen altar that was before the LORD was too little to receive the burnt offerings, and meat offerings, and the fat of the peace offerings.

1 Reyes 8:65-66

Versículos 65–66: At that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great…

1 Reyes 8:65–66 abre con “And at that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great congregation, from the…” y llega a “On the eighth day he sent the people away: and they blessed the king, and went unto their tents…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 8:65–66 forma una unidad literaria. Abre con “And at that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great congregation, from…”, gira cerca del versículo 65 con “And at that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great congregation, from…” y llega a “On the eighth day he sent the people away: and they blessed the king, and went unto their…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, David, Egypt, God, Hamath, Solomon. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 65: “And at that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great congregation, from the entering in of Hamath unto the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 8:65

    “And at that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great congregation, from the entering in of Hamath…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. 1 Kings 8:66

    “On the eighth day he sent the people away: and they blessed the king, and went unto their tents joyful and glad of…” Nombrar a David y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 8:65-66

Versión King James

65And at that time Solomon held a feast, and all Israel with him, a great congregation, from the entering in of Hamath unto the river of Egypt, before the LORD our God, seven days and seven days, even fourteen days.

66On the eighth day he sent the people away: and they blessed the king, and went unto their tents joyful and glad of heart for all the goodness that the LORD had done for David his servant, and for Israel his people.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

1 Kings 8:1: “Then Solomon assembled the elders of Israel, and all the heads of the tribes, the chief of the fathers of the children of Israel, unto king Solomon in…”

2

Detente en el punto de cambio

1 Kings 8:32: “Then hear thou in heaven, and do, and judge thy servants, condemning the wicked, to bring his way upon his head; and justifying the righteous, to give him…”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, Israel, house, people, place, heaven

Observación y orientación docente

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar 1 Reyes 8 dentro de 1 Reyes 8 y explicar su función en 1 Reyes.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee 1 Reyes 8 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: 1 Reyes 8 (1 Reyes 8).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que 1 Reyes 8 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de 1 Reyes 8. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente 1 Reyes 8 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento 1 Reyes 8?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género narrativa?

Mostrar orientación para el docente

Sigue al narrador, las decisiones, sus consecuencias y lo que Dios hace sin suponer que toda acción narrada recibe aprobación.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que 1 Reyes 8 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, 1 Reyes 8, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.