2 Mga Taga-Corinto

13 Mga Kabanata

2 Mga Taga-Corinto: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata

Kabanata 1

Kaaliwan, muntik na kamatayan, at nagbagong paglalakbay

Nagsisimula ang Ikalawang Liham sa mga Taga-Corinto sa paggawang pampamayanan ng kaaliwan. Inaaliw ng Diyos si Pablo at ang kaniyang mga kasama upang makapaglakbay palabas tungo sa iba ang kanilang natanggap, at mabilis na binibigyan ni Pablo ng matalas na gilid ang turong iyon sa pag-amin na pinigâ sila ng kabagabagan sa Asia nang "higit sa aming kaya" hanggang mawalan sila ng pag-asang mabuhay. Mula sa pagpigang iyon lumalago ang pagtitiwala sa muling pagkabuhay, panalangin, at pasasalamat. Lumilipat ang ikalawang kalahati ng kabanata mula sa panganib ng kamatayan tungo sa nasirang pagtitiwala sa kaniya. Ipinapalagay na katibayan ang binagong ruta ng paglalakbay na hindi mapagkakatiwalaan ang salita ni Pablo. Sumasagot siya sa pamamagitan ng pagbubukod ng binagong plano sa nahating mensahe: hindi "oo at hindi" si Cristo, at para sa mga pangako ng Diyos ay "nasa kaniya ang oo" at sa kaniya rin ang "Siya Nawa." Sa huli ay hindi siya panginoon ng kanilang pananampalataya kundi katulong ng kanilang kagalakan.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 2

Ang masakit na liham at ang lalaking hindi dapat lamunin ng kalungkutan

Ipinapaliwanag ni Pablo ang masakit na layo sa pagitan niya at ng Corinto nang hindi nagkukunwaring walang halaga ang kabigatan. Dumating ang naunang liham na may "maraming luha", at hindi kalungkutan alang-alang sa kalungkutan ang layunin nito kundi ang paghahayag ng pag-ibig. Ang malasakit ding iyon ang namamahala sa pagtrato niya sa nagkasalang dinisiplina: naabot na ng parusa ang hangganan nito, kaya ang susunod na tapat na gawa ay kapatawaran, kaaliwan, at nakikitang pagpapatunay ng pag-ibig bago lamunin ng kalungkutan ang lalaki. Nagpapatuloy pagkatapos ang salaysay ng paglalakbay, kung saan nakasumpong si Pablo ng bukas na pinto sa Troas at hindi pa rin siya mapakali dahil wala si Tito. Mula sa hindi tapos na pagkabalisang iyon sumisibol ang biglang pasasalamat ng kabanata. Ikinakalat ng Diyos ang "samyo ng pagkakilala sa kaniya" sa pamamagitan ng ministeryong tinatanggap na buhay ng ilan at kamatayan ng iba.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 3

Buháy na liham at mukhang walang lambong

Ang mga taga-Corinto mismo ang nagiging sagot ni Pablo sa tanong tungkol sa katibayan ng pagkatalaga. Sila ay buhay na "sulat ni Cristo", na isinulat hindi ng tinta o sa bato kundi ng Espiritu sa mga pusong laman, kaya ang pamayanan mismo ang nagiging saksi ng ministeryong ang pinagmumulan ay lampas sa ministro. Sinasagot pagkatapos ni Pablo ang tanong na iniwang nakabitin sa ikalawang kabanata: "ang aming kasapatan ay mula sa Dios." Mula roon ay inihahambing niya ang ministeryo ni Moises sa ministeryo ng Espiritu sa bagong tipan. Tunay ang naunang kaluwalhatian, o wala sanang bisa ang paghahambing, ngunit nahihigitan ito ng huli sa katangian at sa tagal. Lumilipat naman ang lambong mula sa mukha ni Moises tungo sa pang-unawa at sa wakas ay sa puso, kung saan ang pag-alis nito ay nasa kay Cristo. Nagtatapos ang kabanata sa paglawak ng dating iisang larawan: "tayong lahat."

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 4

Kayamanan sa luwad, at bigat na hindi nakikita

Inilalarawan ni Pablo ang ministeryong tumatanggi sa panlilinlang dahil mismo sa hindi ang mensahero ang nilalaman nito. Itinatakwil niya ang katusuhan at ang pagsira sa salita ng Diyos, at ipinangangaral niya si "Cristo Jesus na Panginoon" habang tinatawag na lingkod ang mga ministro. Sa Diyos nabibilang ang liwanag, ngunit dinadala ito sa "mga sisidlang-lupa" na ang kahinaan ay nagpapadali at hindi nagpapahirap sa pagkilala sa pinagmumulan ng kapangyarihan. Tunay ang pagpiga, pagkalito, pag-uusig, at pagkalantad ng katawan sa kamatayan, ngunit wala silang panghuling bisang ibinabanta nila. Nagsasalita si Pablo dahil naniniwala siya sa muling pagkabuhay, at kasama sa pag-asang iyon ang mga taga-Corinto: "ihaharap kaming kasama ninyo" ang Diyos. Nagsasara ang kabanata sa paglalagay ng nakikitang kawalan katapat ng di-nakikitang kinabukasan. Sabay na nangyayari ang panlabas na pagkaubos at panloob na pagpapanibago.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 5

Nararamtan ng buhay at pinagkatiwalaan ng pakikipagkasundo

Hindi hangaring manatiling walang katawan ang pag-asa ni Pablo sa buhay lampas sa kamatayan. Nananabik siyang "bihisan" upang lamunin ng buhay ang namamatay, at nagsisilbing sangla ng Diyos ang Espiritu para sa kinabukasang iyon. Gayunman, agad na humahantong sa pananagutan ang pagtitiwalang makakasama ang Panginoon: mahalaga sa harap ng "hukuman ni Cristo" ang ginawa sa katawan. Nagtatagpo pagkatapos ang paghatol at ang pag-ibig sa paliwanag ni Pablo tungkol sa ministeryo. "Ang pagibig ni Cristo ay pumipilit sa amin" dahil binago ng namatay para sa lahat ang direksiyon ng mga buhay na natitira. Binabago rin ng kamatayan at muling pagkabuhay na iyon ang paraan ng pagkilala sa tao, kaya ang sinumang "na kay Cristo" ay nabibilang sa bagong nilikha. Ang Diyos ang pinagmumulan ng pagbabago, na nakikipagkasundo sa pamamagitan ni Cristo at nagkakatiwala ng mensahe sa mga sugo.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 6

Kabilang sa mga katibayan ng ministeryo ang mga pilat at bukas na puso

Nagiging mapagmadali ang pakiusap ng pakikipagkasundo nang hindi nagiging pagtatanghal. Kinukuha ni Pablo ang katanggap-tanggap na panahon ni Isaias at sinasabi niyang "narito, ngayon ang araw ng kaligtasan", habang pantay ang bigat na inilalagay niya sa integridad ng mga ministrong nagdadala ng mensaheng iyon. Hindi kinintab na tagumpay ang anyo ng kaniyang katibayan: kapighatian, bilangguan, pagpapagal, kawalan ng tulog, pagtitiis, kalinisan, kabaitan, katotohanan, kapangyarihan ng Diyos, at sunod-sunod na kabalintunaan kung saan hindi kailanman nasasabi ng panlabas na anyo ang buong katotohanan. Pagkatapos ng mahabang talaang iyon ay tuwiran niyang kinakausap ang Corinto: "ang aming puso ay lumalaki." Nakatuon ang pagtatanggol sa ministeryo sa puwang ng ugnayan at hindi lamang sa panalo sa pagtatalo. Ang huling bahagi ay tungkol sa hindi magkatugmang katapatan at sumusukdol sa "tayo'y templo ng Dios na buhay."

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 7

Dumarating si Tito, at napatunayang may nabago ang kalungkutan

Pinagsasama ni Pablo ang mga pangako ng pagiging pag-aari ng Diyos at ang panawagan sa ganap na kabanalan, at agad siyang bumabalik sa nasirang ugnayan sa Corinto: "Buksan ninyo sa amin ang inyong mga puso." Nagsasara sa wakas ang mahabang pagkaputol ng salaysay ng paglalakbay nang dumating si Tito sa Macedonia. Tunay pa rin ang mga takot at panlabas na gulo ni Pablo, ngunit dumarating ang kaaliwan ng Diyos sa pamamagitan ng taong sugong may dalang mabuting balita tungkol sa malasakit ng mga taga-Corinto. Pinapayagan siya ng ulat na iyon na balikan ang masakit na liham nang may bihirang pagiging bukas. Pinagsisihan niya noon ang pagpapadala nito, ngunit hindi na ngayon, dahil hindi natapos bilang kalungkutan ang kalungkutan. Nagbunga ito ng pagsisisi, na nakikita sa pag-iingat, sigasig, takot, pananabik, at pagkilos ukol sa kamalian. Gumagalaw ang kaaliwan sa maraming direksiyon sa pagtatapos.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 8

Nagiging tunay na naihahatid na kaloob ang biyaya

Ginagawa ni Pablo ang koleksiyon para sa nangangailangang mga banal na isang pag-aaral tungkol sa biyayang tumatangging lumutang sa ibabaw ng mga praktikal na detalye. Pinagsasama ng mga iglesya sa Macedonia ang malalim na karukhaan at kapansin-pansing pagkabukas-palad, at humihiling pa nga silang makibahagi, samantalang hinihikayat ang mga taga-Corinto na tapusin ang ninais na nila noon. Nagbibigay ang pag-aalay ni Cristo ng sarili ng sentrong pang-teolohiya, ngunit gumuguhit din si Pablo ng matibay na hangganan sa paligid ng panawagan: tinatanggap ang kahandaan "ayon sa tinataglay", hindi ayon sa di tinataglay. Ang pagkakapantay ay nangangahulugang tinutugunan ng kasalukuyang kasaganaan ang kasalukuyang kakulangan nang hindi inililipat ang hirap sa nagbibigay. Nagiging halos pang-administratibo pagkatapos ang kabanata. Binibigyan sina Tito at ang iba pang pinagkakatiwalaang kapatid ng malilinaw na pananagutan upang marangal na mahawakan ang malaking handog "hindi lamang sa paningin ng Panginoon, kundi naman sa paningin ng mga tao." Nagkakaroon sa wakas ang biyaya ng mga kasamang naglalakbay, ng pagsusulit, at ng maayos na pinamamahalaang supot ng salapi.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 9

Kabilang sa ani ang pagpapasalamat

Nais ni Pablo na handa na ang ipinangakong ambag ng mga taga-Corinto bago dumating ang mga bisita, dahil susira sa mismong kahandaang pinupuri niya ang pagkabukas-palad na nabubuo sa kahihiyan ng sandali. Nauuna kaya ang mga kapatid upang ihanda ang handog "na gaya ng abuloy, at hindi gaya ng sapilitan." Sumusunod ang wika ng paghahasik at pag-aani, ngunit pinipigilan ni Pablo na maging pormula ito ng personal na pagyaman. Dapat may pasiya at masaya ang pagbibigay, hindi sapilitan, at nagbibigay ang kasaganaan ng Diyos ng kasapatan upang "magsipanagana sa bawa't mabuting gawa." Pinananatili ng sipi tungkol sa pagbibigay sa dukha ang pag-aani na nakatali sa tunay na pangangailangan. Sa huling bahagi, lumalawak ang materyal na tulong tungo sa hindi kayang ipaloob ng salapi. Nagbubunga ito ng pasasalamat, panalangin, at pagmamahal sa pagitan ng mga pamayanan.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 10

Hindi maaaring ang may hawak ng panukat ang mismong pamantayan

Sinasagot ni Pablo ang pagkakaiba sa pagitan ng umano'y mahina niyang presensiya at ng mabibigat niyang liham sa pagsisimula sa "kaamuang-loob at kapakumbabaan ni Cristo." Tunay ang kaniyang awtoridad, at mabigat ang larawang pangmilitar, ngunit ang mga sandata ay "hindi ukol sa laman" at ang inaatake ay ang mga pangangatwiran at ang pagtutol sa pagkakilala sa Diyos. Maging ang awtoridad na kayang gumiba ay tinutukoy bilang ibinigay "sa ikapagtitibay sa inyo, at hindi sa ikagigiba ninyo." Iisang ministeryo ang nasa likod ng kaniyang liham at ng kaniyang pagdating. Inaatake niya pagkatapos ang sistema ng pagsukat sa likod ng pagtitiwala ng kaniyang mga katunggali. Laging makapag-aayos ng papuring resulta ang mga sumusukat sa sarili ayon sa sarili. May hangganan ang pag-angkin ni Pablo: isang larangang itinalaga ng Diyos, kabilang ang Corinto dahil narating sila ng ebanghelyo sa kaniyang gawain.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 11

Nagtatapos sa balaong ang pagmamapuri

Pumapasok lamang si Pablo sa paligsahan ng pagmamalaki pagkatapos niya itong paulit-ulit tawaging kahangalan, at sinisira niya pagkatapos ang karaniwang kategorya nito. Ang una niyang alalahanin ay na ang mga taga-Corinto ay kay Cristo at hindi sa mensahero, at na huwag makapagpasok ng "ibang Jesus", "ibang espiritu", o "ibang evangelio" ang makintab na paglalahad. Ipinagtatanggol niya ang pagtanggi niyang maging pasanin sa salapi ng Corinto at inilalantad niya ang mga katunggaling ang kahanga-hangang anyo ay nagtatakip ng pagsasamantala. Tumatalas ang panunuya kapag napapansin niya kung gaano kadali silang pinagtitiisan ang mga pinunong umaalipin, lumalamon, kumukuha, nagtataas sa sarili, at sumasampal. Pagkatapos ay lubusang nagbabago ang anyo ng pagmamalaki. Sa ilang linya lamang ay tinutugma ni Pablo ang pag-angkin sa lahi, ngunit mas malaking puwang ang ibinibigay niya sa pagpapagal, pambubugbog, bilangguan, pagkalunod ng barko, gutom, panganib, at pang-araw-araw na pag-aalaga sa mga iglesya. Sa wakas ay sinasabi niyang magmamalaki siya sa kahinaan, at pinatutunayan niya ito sa isang hindi malilimutang katibayan: sa Damasco ay hindi siya tumatakas nang matagumpay kundi "sa isang dungawan, ay napahugos ako sa kuta, sa isang balaong." Bumababa sa pader ang kaniyang pagmamalaki.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 12

Mataas ang pahayag, ngunit nananatili ang tinik

Binabanggit ni Pablo ang pambihirang pag-akyat sa ikatlong langit, gayunman ay may tatak ng pagpipigil ang salaysay gaya rin ng pagbubunyag. Hindi niya alam kung nangyari ito sa katawan o sa labas nito, at hindi pinahihintulutang ulitin ang mga salitang narinig sa paraiso. Nagbibigay pagkatapos ang kabanata ng mas malaking puwang sa tinik na sumunod. Nananatiling hindi ipinapaalam ang pagkakakilanlan nito, tunay ang paulit-ulit na kahilingan ni Pablo na alisin ito, at hindi pag-alis ang sagot ni Cristo kundi "Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo." Nagiging ganap ang kapangyarihan sa kahinaan, kaya hindi nagiging entablado ng pag-asa sa sarili ang pahayag. Bumabalik pagkatapos ang pagtatanggol ni Pablo sa praktikal na alitan sa Corinto. Itinuturo niya ang mga tanda ng apostol, inuulit ang pagtanggi niyang maging pasanin, at tuwirang sinasabi, "hindi ko hinahanap ang inyo, kundi kayo."

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 13

Hindi tagumpay laban sa mga taga-Corinto ang huling pagsubok

Seryoso ngunit maingat na may hangganan ang huling babala ng liham. Ginagamit ni Pablo ang kahilingan ng "dalawang saksi o ng tatlo" bago siya magbanta ng pagkilos laban sa nagpapatuloy na kasalanan, at sinasagot niya pagkatapos ang paghingi ng patunay na nagsasalita si Cristo sa pamamagitan niya sa muling pagbalik sa ipinakong kahinaan at sa kapangyarihan ng Diyos. Hindi nananatiling nakatutok kay Pablo ang pagsusulit. "Siyasatin ninyo ang inyong sarili, kung kayo'y nangasa pananampalataya", sabi niya sa mga taga-Corinto, na iniuugnay ang katotohanan ng kaniyang ministeryo sa kongregasyong nabuo sa pamamagitan nito. Nagpapahayag ng marami ang ninanais niyang kalalabasan: idinadalangin niyang gawin nila ang tama kahit iwan siya nitong mukhang mahina. Mas mahalaga ang kanilang pagpapanumbalik kaysa sa hayagang pagbibigay-katarungan sa kaniya. Umiiral ang awtoridad "sa ikatitibay, at hindi sa ikagigiba." Akma sa layuning iyon ang huling mga linya. Nananawagan si Pablo ng pagpapanumbalik, kaaliwan, iisang layunin, at kapayapaan, at pinagpapala niya pagkatapos ang buong kongregasyon ng biyaya ni Cristo, pag-ibig ng Diyos, at pakikisama ng Espiritu Santo, "sumainyo nawang lahat."

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →