Mga tauhan ng Bibliya

Hananias, Misael at Azarias

Sinabi nilang kaya tayong iligtas ng Diyos, at pagkatapos ay sinabi nilang ngunit kung hindi, hindi pa rin kami maglilingkod sa iyong mga diyos.

Tinatawag ding Sadrac, Mesac at Abed-nego

Tatlong binata mula sa Juda ang dinala kasama ni Daniel, pinalitan ng pangalan ayon sa mga diyos ng Babilonia, at sinanay para sa paglilingkod sa hari. Sumunod sila sa kasunduan tungkol sa pagkain kasama nito at natagpuang sampung beses na mas mahusay kaysa sa lahat ng salamangkero. Makalipas ang mga taon ay nagtayo ng gintong larawang animnapung siko ang taas sa kapatagan ng Dura, at ipinatawag ang bawat opisyal ng lalawigan upang magpatirapa pagtugtog ng musika. Hindi sila nagpatirapa, isinumbong sila ayon sa pangalan, at binigyan sila ng hari ng isa pang pagkakataon sa harap ng lahat.

Saan sila lumilitawDaniel 1 hanggang 3

Mag-scroll pababa para sa salaysay
Hananias, Misael at Azarias

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Hananias, Misael at Azarias

  1. 01

    Daniel 1:6-7, 17-20

    Pinalitan ng pangalan at sinubok

    Binigyan ng mga pangalang nagpaparangal sa mga diyos ng Babilonia at ng tatlong taong pag-aaral ng mga Caldeo. Sa huli ay natagpuan sila ng hari na sampung beses na mas mahusay kaysa sa lahat ng salamangkero sa kaniyang kaharian.

    Kayang magbigay ng palasyo ng bagong pangalan. Hindi nito maaangking ito ang nagbigay ng karunungan. Sa talata 7, ang punong opisyal ang nagpalit ng mga pangalan; sa talata 17, Diyos ang nagbigay ng kaalaman at kakayahan. Magkaibang pagbibigay ang mga ito, at hindi pinag-iisa ng Aklat ni Daniel ang pinagmulan nila. Pumasok sina Hananias, Misael, at Azarias sa sistema ng hari sa mga pangalang angkop sa talaan nito, ngunit hindi sa sistemang iyon iniuugnay ang sukdulang pinagmulan ng kanilang kakayahan.

    Hindi sinabi na tumanggi ang apat na matutuhan ang wika o panitikan ng Babilonia. Hindi pag-iwas sa lahat ng pag-aaral doon ang dahilan ng kanilang pagkakaiba. Tinapos nila ang itinakdang panahon at sinagot ang mga tanong ng hari. Magkaibang pagkakataon ang naunang sampung-araw na pagsubok sa pagkain at ang pagsubok na ito: tatlong taon ang itinakdang paghahanda sa talata 5. Nagbago ang lawak ng pagsubok. Una, mukha nila ang siniyasat ng tagapangasiwa; ngayon, pagkaunawa nila ang sinusuri ng hari.

    Sa huling pakikipag-usap na iyon, muling ginamit ng aklat ang kanilang mga pangalang Hebreo. Hindi nabura ng mga katawagang pang-opisina ang unang ipinakilalang pagkakakilanlan. Kaalaman ang natanggap ng apat, samantalang kay Daniel lalo nang iniugnay ang pag-unawa sa pangitain at panaginip. Hindi basta mapagpapalit na katulong ang tatlo, at hindi rin sinabing taglay nila ang lahat ng kaloob ni Daniel. Magkasama silang namumukod sa harap ng hari, ngunit pinananatili ng talata ang pagkakaiba ng kanilang mga kaloob.

    Talata sa talata

    1. 1:6

      Kasamang pinangalanan ni Daniel ang tatlo bilang kabilang sa pangkat mula sa Juda; hindi sila unang ipinakilala sa tagpo ng pugon.

    2. 1:7

      Ang mga katumbas na pangalan ay Hananias/Sadrac, Misael/Mesac, at Azarias/Abednego; pare-pareho ang pagkakasunod dito.

    3. 1:17

      Kaalaman at kakayahan ang ibinigay sa apat; kay Daniel lamang tahasang idinagdag ang pag-unawa sa mga pangitain at panaginip.

    4. 1:18

      Ang itinakdang panahon ay tumutukoy sa tatlong taon sa 1:5, hindi lamang sa sampung-araw na pagsubok sa pagkain.

    5. 1:20

      Ang sampung ulit na kahusayan ay iniulat na resulta ng pagtatanong ng hari tungkol sa karunungan at pagkaunawa, hindi pangkalahatang sukatan ng lahat ng kakayahan.

    Daniel 1:6-7, 17-20

    Ang Dating Biblia 1905 · 6 talata

    1:6Na sa mga ito nga, sa mga anak ni Juda, si Daniel, si Ananias, si Misael, at si Azarias.

    1:7At pinanganlan sila ng pangulo ng mga bating: kay Daniel ang ipinangalan ay Beltsasar, at kay Ananias ay Sadrach; at kay Misael ay Mesach; at kay Azarias ay Abed-nego.

    1:17Tungkol nga sa apat na binatang ito, pinagkalooban sila ng Dios ng kaalaman at katalinuhan sa lahat ng turo at karunungan: at si Daniel ay may pagkaunawa sa lahat na pangitain at mga panaginip.

    1:18At sa katapusan ng mga araw na itinakda ng hari sa paghaharap sa kanila, ipinasok nga sila ng pangulo ng mga bating sa harap ni Nabucodonosor.

    1:19At ang hari ay nakipagsalitaan sa kanila; at sa kanilang lahat ay walang nasumpungang gaya ni Daniel, ni Ananias, ni Misael, at ni Azarias: kaya't sila'y nanganatili sa harap ng hari.

    1:20At sa bawa't bagay ng karunungan at unawa, na inusisa ng hari sa kanila, nasumpungan niya silang makasangpung mainam kay sa lahat ng mahiko at mga enkantador na nangasa kaniyang buong kaharian.

    Daniel 1:6-7, 17-20: Pinalitan ng pangalan at sinubok
  2. 02

    Daniel 3:1-12

    Ang larawan sa kapatagan ng Dura

    Animnapung siko sa anim, isang orkestra, at isang utos na magpatirapa sa tunog. May mga Caldeong lumapit at nagparatang sa mga Judio, pinangalanan ang tatlo at idinagdag na hindi nila pinapansin ang hari.

    Kumpleto ang talaan ng mga opisyal at may pangkat ng mga musikero sa pagtatalaga, ngunit maikli ang utos: magpatirapa. Ipinadarama ng mahahabang talaan ang takbo ng seremonya. Nagtitipon ang mga opisyal, nag-uutos ang tagapagbalita, tumutunog ang mga instrumento, at sabay-sabay na kumikilos ang mga naroroon. Nang ulitin ng mga nagsusumbong ang talaan ng instrumento, hindi na mapagkakamalan ang hudyat. Inayos ang buong seremonya upang magbunga ng iisang nakikitang tugon.

    Kasama mismo sa pahayag ang banta. Hindi lamang ito hindi kanais-nais na natuklasan pagkatapos ng pagdiriwang: sa oras ding iyon ay ihahagis sa pugon ang tumatanggi. Kaya hindi maihihiwalay ang paulit-ulit na wika ng pagsamba sa utos na may kaparusahang kamatayan. Hindi kinokondena ng talata ang musika bilang musika, at hindi rin sinasabing larawan ni Nabucodonosor ang rebulto. Ang inuulit ay siya ang nagtayo nito. Ang paulit-ulit na pagkilos ng hari, hindi inimbentong mukha ng rebulto, ang diin.

    Maingat na pinili ng paratang ang susunod na detalye: ang hari mismo ang nagtalaga sa mga lalaking ito sa pangangasiwa ng Babilonia. Ginagamit laban sa kanila ang kanilang tungkulin. Ipinapalagay na kasama sa paglilingkod sa lalawigan ang paglilingkod sa mga diyos ng hari. Ngunit iyon mismo ang dalawang bagay na hindi pumayag pagsamahin ng tatlo. Ang mahabang hanay ng mga titulo at instrumento ay nauwi sa tatlong pangalan. Ang kanilang kasalanan sa kautusan ay ang hindi nila pagyuko.

    Talata sa talata

    1. 3:1

      Animnapu sa anim na siko ang mga sukat, katumbas ng proporsiyong sampu sa isa. Hindi sinabi kung kasama ang tuntungan sa taas o kung kaninong anyo ang larawan.

    2. 3:2-3

      Ipinakikita ng paulit-ulit na talaan ang lawak ng seremonya at ng pamahalaang dumalo; hindi nito sinasabi kung sang-ayon sa loob ang bawat naroroon.

    3. 3:5

      Pagsamba ang hinihingi ng utos, hindi pagdalo lamang sa isang pagtitipong sibiko.

    4. 3:6

      Ipinahayag ang agarang kaparusahan sa pugon bago pa isinumbong ang tatlo.

    5. 3:12

      Kasunod ng kahilingan ni Daniel sa 2:49 ang pagkakatalaga sa kanila. Hindi ipinaliwanag kung nasaan si Daniel habang nagaganap ang kabanatang ito.

    Daniel 3:1-12

    Ang Dating Biblia 1905 · 12 talata

    3:1Si Nabucodonosor na hari ay gumawa ng isang larawang ginto na ang taas ay anim na pung siko, at ang luwang niyao'y anim na siko: kaniyang itinayo sa kapatagan ng Dura, sa lalawigan ng Babilonia.

    3:2Nang magkagayo'y nagsugo si Nabucodonosor na hari upang pisanin ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, ang mga hukom, ang mga tagaingat-yaman, ang mga kasangguni, ang mga pinuno, at ang lahat na pinuno sa mga lalawigan upang magsiparoon sa pagtatalaga ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor na hari.

    3:3Nang magkagayo'y ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, ang mga hukom, ang mga tagaingat-yaman, ang mga kasangguni, ang mga pinuno at lahat ng pinuno sa mga lalawigan, ay nagpisan sa pagtatalaga ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor na hari; at sila'y nagsitayo sa harap ng larawan na itinayo ni Nabucodonosor.

    3:4Nang magkagayo'y ang tagapagtanyag ay sumigaw ng malakas, Sa inyo'y iniuutos, Oh mga bayan, mga bansa, at mga wika,

    3:5Na sa anomang oras na inyong marinig ang tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, kayo'y mangagpatirapa at magsisamba sa larawang ginto na itinayo ni Nabucodonosor na hari;

    3:6At sinoman na hindi magpatirapa at sumamba sa oras na yaon ay ihahagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas.

    3:7Kaya't sa oras na yaon, pagkarinig ng buong bayan ng tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, at ng lahat na sarisaring panugtog, lahat na bayan, mga bansa, at mga wika, ay nangagpatirapa at nagsisamba sa larawang ginto na itinayo ni Nabucodonosor na hari.

    3:8Dahil dito sa oras na yaon ay nagsilapit ang ilang taga Caldea, at nagsumbong laban sa mga Judio.

    3:9Sila'y nagsisagot, at nangagsabi kay Nabucodonosor na hari, Oh hari, mabuhay ka magpakailan man.

    3:10Ikaw, Oh hari, nagpasiya, na bawa't tao na makarinig ng tunog ng korneta, ng plauta, ng alpa, ng sambuko, ng salterio, ng gaita, at ng lahat na sarisaring panugtog, ay magpapatirapa, at sasamba sa larawang ginto.

    3:11At sinomang hindi magpatirapa at sumamba, ihahagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas.

    3:12May ilang Judio na iyong inihalal sa mga gawain sa lalawigan ng Babilonia na si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego; ang mga lalaking ito, Oh hari, ay hindi ka pinakundanganan: sila'y hindi nangaglilingkod sa iyong mga dios, ni nagsisisamba man sa larawang ginto na iyong itinayo.

  3. 03

    Daniel 3:16-18

    Ngunit kung hindi

    Ayaw man lamang nilang ipagtanggol ang sarili sa bagay na ito. Kaya ng ating Diyos. At ililigtas niya tayo. At kung hindi niya gawin, hindi pa rin kami maglilingkod sa iyong mga diyos ni sasamba sa larawan.

    Ang ngunit kung hindi ang pumipigil sa pahayag na maging kasunduan ng palitan. Sinasabi ng tatlo na kayang iligtas sila ng Diyos, at idinugtong pa nila nang walang pasubali: ililigtas niya kami sa iyong kamay, Oh hari. Pagkatapos ay sinabi nila ang hangganang mananatili kahit hindi dumating ang pagliligtas mula sa pugon. Ang kanilang pagtanggi ay hindi paunang bayad kapalit ng buhay. Hindi ito mawawalan ng bisa kung kamatayan ang kahinatnan.

    Mas malalim itong sagot sa hamon ng hari kaysa sa isang hula lamang. Sa talata 15, itinuring niyang patunay ang kakayahan niyang pumatay na walang diyos na makaaagaw sa kanila mula sa kanyang kamay. Itinatanggi nila ang pag-aangking iyon sa sukdulang kapangyarihan, ngunit may mas tuwiran pa silang ipinagkakait sa kanya: ang karapatang magtakda kung sino ang kanilang sasambahin. Hindi magiging diyos na paglilingkuran nila ang larawan kahit may bantang kamatayan.

    Hindi dapat unawain bilang pagbibiro o pagwawalang-bahala ang kanilang pambungad. Sa Aramaiko, sinasabi nilang wala silang kailangang iharap na sagot sa bagay na ito. Sumagot sila, ngunit maikli at walang hiling na ulitin ang hudyat ng musika. Napagpasiyahan na ang usapin. Hindi inilalarawan ng teksto ang kanilang takot o kawalan ng takot sa loob. Hindi kailangan ng kanilang tapang ang inimbentong kapanatagan upang maging tunay. Malinaw ang ipinahayag nilang katapatan kahit wala sa kanilang kapangyarihan ang magiging resulta.

    Talata sa talata

    1. 3:16

      Ang Aramaiko sa likod ng walang kailangan na magsisagot ay tungkol sa kawalang-kailangang magharap ng sagot, hindi sa padalus-dalos na pagtrato sa usapin.

    2. 3:17

      Pinagtitibay ng talata ang kapangyarihan ng Diyos at, sa tiyak na pananalitang ililigtas niya kami, ang tiwala sa pagliligtas mula sa kamay ng hari; hindi ito dapat gawing pag-aalinlangan sa kakayahan ng Diyos.

    3. 3:18

      Dahil sa ngunit kung hindi, hindi nakasalalay sa pagliligtas mula sa pugon ang pagtanggi nilang sumamba.

    4. 3:18

      Inuulit ng sagot ang dalawang paratang: paglilingkod sa mga diyos ng hari at pagsamba sa larawan. Hindi nila iniaalok ang isa bilang pamalit sa isa.

    Daniel 3:16-18

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    3:16Si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsisagot, at nangagsabi sa hari, Oh Nabucodonosor, kami ay walang kailangan na magsisagot sa iyo sa bagay na ito.

    3:17Narito, ang aming Dios na aming pinaglilingkuran ay makapagliligtas sa amin sa mabangis na hurnong nagniningas; at ililigtas niya kami sa iyong kamay, Oh hari.

    3:18Nguni't kung hindi, talastasin mo, Oh hari, na hindi kami mangaglilingkod sa iyong mga dios, ni magsisisamba man sa larawang ginto na iyong itinayo.

    Daniel 3:16-18: Ngunit kung hindi
  4. 04

    Daniel 3:19-30

    Apat na lalaking malaya sa apoy

    Pinainit ang hurno nang pitong ulit at namatay sa ningas ang mga lalaking nagbuhat sa kanila. Nagmamadaling tumayo ang hari at nagtanong kung hindi ba tatlo ang inihagis nila.

    Binigyang-pansin ang mga damit bago ang apoy at pagkatapos nito. Mga balabal, pantalon, panakip sa ulo, at iba pang kasuotan: ang unang tila talaan lamang ay naging bahagi ng ebidensiya. Bihis na bihis silang inihagis. Nang siyasatin ng mga opisyal, maging ang kanilang mga balabal ay hindi nagbago. Nagtapos ang masusing pagtingin sa mas maliit na detalye kaysa balat at buhok na hindi nasunog, ngunit lalong tumatatak: wala silang amoy-apoy.

    Hindi naging ligtas ang apoy sa lahat ng dako. Namatay ang mga sundalong nagsagawa ng parusa. Sa loob ng pugon ding iyon, naglalakad nang walang gapos ang tatlong nahulog na nakatali, kasama ang ikaapat. Sinuri muna ng hari kung ilan ang ipinasok. Tiyak ang teksto tungkol sa pagbabagong nakita, ngunit hindi nito inilalarawan kung kailan o paano naalis ang mga gapos. Lumalampas sa talata ang karaniwang pahayag na mga lubid lamang ang nasunog.

    Mula sa hamon ng talata 15, nagbago ang salita ni Nabucodonosor tungo sa pagpuri sa Diyos na nagpadala ng kanyang anghel. Ibang usapin ang kanyang mga kautusan. Nagbabanta ang bagong utos ng pagputol-putol sa katawan at pagwasak ng bahay ng magsasalita laban sa Diyos na iyon; hindi ito pangkalahatang kalayaan sa relihiyon. Ganap ang pagliligtas kahit hindi dagdagan ang pagbabago ng hari nang higit sa sinasabi ng kabanata. Tinawag niyang lumabas ang tatlo bilang mga lingkod ng Kataas-taasang Diyos. Lumabas silang hindi nagbago ang katapatan. At hindi rin nagbago ang kanilang mga damit.

    Talata sa talata

    1. 3:19

      Ang pitong ulit ay naglalarawan sa iniutos na pagpapatindi; walang ibinigay na sukat ng temperatura.

    2. 3:21

      Itinala ang mga damit bago ang apoy at sinuri pagkatapos nito sa talata 27.

    3. 3:25

      Itinala ni Jeronimo ang pagbasa sa ikaapat bilang anghel o bilang Cristo. Anghel ang tawag ng hari sa talata 28.

    4. 3:25

      Ang Aramaiko sa likod ng isang anak ng mga dios ay naglalarawan ng banal na nilalang; paglalarawan ito ng haring Babilonio.

    5. 3:27

      Sinabi ng teksto na wala silang gapos, hindi na inilarawan nitong nasusunog ang kanilang mga lubid. Hiwalay na iniulat ang buhok na hindi nasunog, damit na hindi nagbago, at kawalan ng amoy-usok.

    6. 3:29

      Nagbabanta ng karahasan ang bagong kautusan laban sa magsasalita; hindi ito dapat tawaging pangkalahatang pagkakaloob ng kalayaan sa pagsamba.

    Daniel 3:19-30

    Ang Dating Biblia 1905 · 12 talata

    3:19Nang magkagayo'y napuspos ng kapusukan si Nabucodonosor, at ang anyo ng kaniyang mukha ay nagbago laban kay Sadrach, kay Mesach, at kay Abed-nego: kaya't siya'y nagsalita, at nagutos na kanilang paiinitin ang hurno ng makapito na higit kay sa dating pagiinit.

    3:20At kaniyang inutusan ang ilang malakas na lalake na nangasa kaniyang hukbo na gapusin si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, at sila'y ihagis sa mabangis na hurnong nagniningas.

    3:21Nang magkagayo'y ang mga lalaking ito'y tinalian na may mga suot, may tunika, at may balabal, at may kanilang ibang mga kasuutan, at sila'y inihagis sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas.

    3:22Sapagka't ang utos ng hari ay madalian, at ang hurno ay totoong mainit, napatay ng liyab ng apoy ang mga lalaking yaon na nagsibuhat kay Sadrach, kay Mesach, at kay Abed-nego.

    3:23At ang tatlong lalaking ito, si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsibagsak na nagagapos sa gitna ng mabangis na hurnong nagniningas.

    3:24Nang magkagayo'y si Nabucodonosor na hari ay nagtaka, at tumindig na madali: siya'y nagsalita at nagsabi sa kaniyang mga kasangguni, Di baga ang ating inihagis ay tatlong gapos na lalake sa gitna ng apoy? Sila'y nagsisagot, at nangagsabi sa hari, Totoo, Oh hari.

    3:25Siya'y sumagot, at nagsabi, Narito, aking nakikita ay apat na lalake na hindi gapos na nagsisilakad sa gitna ng apoy, at sila'y walang paso; at ang anyo ng ikaapat ay kawangis ng isang anak ng mga dios.

    3:26Nang magkagayo'y lumapit si Nabucodonosor sa bunganga ng mabangis na hurnong nagniningas: siya'y nagsalita, at nagsabi, Sadrach, Mesach, at Abed-nego, kayong mga lingkod ng Kataastaasang Dios, kayo'y magsilabas at magsiparito. Nang magkagayo'y si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, ay nagsilabas mula sa gitna ng apoy.

    3:27At ang mga satrapa, ang mga kinatawan, at ang mga gobernador, at ang mga kasangguni ng hari na nangagkakapisan ay nakakita sa mga lalaking ito, na ang apoy ay hindi tumalab sa kanilang mga katawan, ni ang mga buhok man ng kanilang mga ulo ay nasunog, ni ang kanila mang mga suot ay nabago, ni nagamoy apoy man sila.

    3:28Si Nabucodonosor ay nagsalita at nagsabi, Purihin ang Dios ni Sadrach, ni Mesach, at ni Abed-nego, na nagsugo ng kaniyang anghel, at nagligtas sa kaniyang mga lingkod na nagsitiwala sa kaniya, at binago ang salita ng hari, at ibinigay ang kanilang mga katawan, upang sila'y hindi maglingkod ni sumamba sa kanino mang dios, liban sa kanilang sariling Dios.

    3:29Kaya't nagpapasiya ako, na bawa't bayan, bansa, at wika, na magsalita ng anomang kapulaan laban sa Dios ni Sadrach, ni Mesach, at ni Abed-nego, pagpuputolputulin, at ang kanilang mga bahay ay gagawing dumihan: sapagka't walang ibang dios na makapagliligtas ng ganitong paraan.

    3:30Nang magkagayo'y pinaginhawa ng hari si Sadrach, si Mesach, at si Abed-nego, sa lalawigan ng Babilonia.

Bakit ito mahalaga

Ang kanilang sagot ang pinakamaingat na binuong pangungusap sa aklat, at umiikot ito sa dalawang salita. Kaya tayong iligtas ng ating Diyos, at ililigtas niya tayo mula sa iyong kamay. Ngunit kung hindi, talastasin mong hindi kami maglilingkod sa iyong mga diyos. Hindi nakasalalay ang pagsunod sa pagliligtas. Pumasok sila sa hurnong pinainit nang pitong ulit kaysa dati, at namatay sa init ang mga lalaking naghagis sa kanila, at apat na anyo ang binilang ng hari na malayang naglalakad sa apoy.

3 na awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

  1. Daniel 1:1-21

    Nagpasya si Daniel sa Kaniyang Puso

  2. Daniel 2:1-49

    Batong Tinapyas na Walang Kamay

  3. Daniel 3:1-30

    Hindi Kami Maglilingkod sa Iyong mga Diyos

Malapit dito

Lahat ng tauhan

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito