Mga tauhan ng Bibliya

Melquisedec

Tatlong talata sa Genesis, isa sa isang awit, at isang buong pangangatwiran sa Hebreo tungkol sa isang saserdoteng walang simula.

Tinatawag ding Hari ng Salem, saserdote ng Kataas-taasang Diyos

Minsan lamang lumilitaw si Melquisedec, sa libis sa labas ng Salem, habang bumabalik si Abram mula sa pagtalo sa apat na haring nagdala kay Lot. Siya ang hari ng Salem at saserdote ng Kataas-taasang Diyos, at nagdala siya ng tinapay at alak at pinagpala si Abram, at pinuri ang Kataas-taasang Diyos na nagbigay ng mga kaaway ni Abram sa kaniyang kamay. Ibinigay ni Abram sa kaniya ang ikasampung bahagi ng lahat. Pagkatapos ay wala na siya. Hindi sinasabi ng Genesis kung saan siya nanggaling, sino ang kaniyang mga magulang, o ano ang nangyari sa kaniya.

Pagkalipas ng isang libong taon, sumusumpa ang isang awit ni David sa PANGINOON na ang haring kinakausap nito ay saserdote magpakailanman ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec. At isang libong taon pagkaraan niyon, itinatayo ng sulat sa mga Hebreo ang paglalarawan nito kay Jesus bilang dakilang saserdote sa dalawang tekstong iyon. Ang pangalan ni Melquisedec ay nangangahulugang hari ng katuwiran, ang kaniyang lungsod ay nangangahulugang kapayapaan, at ang katahimikan ng Genesis tungkol sa kaniyang kapanganakan at kamatayan ay binabasa bilang larawan ng pagkasaserdoteng hindi nakasalalay sa angkan at hindi nagwawakas. Nagbayad si Abraham ng ikasampung bahagi sa kaniya, kaya si Levi, na nasa balakang pa ni Abraham, ay nagbayad din, at ang saserdote ng mas dakilang pagkasaserdote ay naroon na bago ang kautusang gumawa ng mga saserdote.

Saan siya lumilitawGenesis 14

Genesis

Mag-scroll pababa para sa salaysay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Melquisedec

01
Genesis 14:17-18
Ang haring lumabas upang salubungin siya
Habang bumabalik si Abram mula sa pagtalo kay Kedorlaomer at sa mga haring kasama nito, lumabas ang hari ng Sodoma upang salubungin siya sa libis ng Save, ang libis ng hari. Nagdala si Melquisedec na hari ng Salem ng tinapay at alak; siya ang saserdote ng Kataas-taasang Diyos.
Dalawang hari ang lumabas upang salubungin si Abram sa iisang daan, at sinadya ng Aklat ng Genesis na ilagay sila nang magkatabi. Ang hari ng Sodoma ay dumating upang makipagtawaran. Si Melquisedec na hari ng Salem ay naglabas ng tinapay at alak. Dumating siyang may dalang panustos sa halip na panukala, at idinaragdag ng talata ang detalyeng pinagbabatayan ng lahat: siya ay saserdote ng Kataas-taasang Diyos. Siya ang unang saserdoteng pinangalanan sa Bibliya, at hindi siya Israelita, hindi inapo ni Abram, at hindi bahagi ng anumang tipang naipagawa na. Halos tiyak na Jerusalem ang Salem, na sa maikling anyo ring iyon pinangalanan ng Awit 76:2. May saserdote nang naglilingkod sa Diyos na pinaglilingkuran ni Abram ang isang lungsod ng Canaan, at nakita siya ni Abram nang walang pagtataka.
Talata sa talata
1. 14:17
  Ang libis ng hari: malapit sa Jerusalem, kung saan kalaunan itinayo ni Absalom ang kaniyang haligi, 2 Samuel 18:18. Sa iisang libis sinalubong ng dalawang hari si Abram.
2. 14:18
  Melquisedec: hari ng katuwiran. Salem: kapayapaan, at ang maikling anyo ng Jerusalem na ginamit sa Awit 76:2.
3. 14:18
  Tinapay at alak: pagkain para sa mga kawal na bumabalik. Higit pa rito ang nakikita ng mga mambabasang Kristiyano mula pa noong unang mga siglo; ang talata mismo ay nagsasabi lamang ng sinasabi nito.
4. 14:18
  Ang Kataas-taasang Diyos: El Elyon. Ginamit ni Abram ang titulo ring ito sa talatang 22, kasama ang pangalan ng tipan, ang Panginoon.
Genesis 14:17-18
Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata
14:17At nilabas na sinalubong siya ng hari sa Sodoma pagkatapos na siya'y magbalik na mula sa pagpatay kay Chedorlaomer, at sa mga haring kasama niya sa libis ng Shave (na siyang libis ng hari).
14:18At si Melquisedec, na hari sa Salem, ay naglabas ng tinapay at alak; at siya'y saserdote ng Kataastaasang Dios.
02
Genesis 14:19-20
Ang pagpapala at ang ikasampung bahagi
Pinagpala niya si Abram: pagpalain si Abram ng Kataas-taasang Diyos, may-ari ng langit at lupa, at purihin ang Kataas-taasang Diyos, na nagbigay ng iyong mga kaaway sa iyong kamay. At ibinigay ni Abram sa kaniya ang ikasampung bahagi ng lahat.
Ang basbas ay tumatakbo sa dalawang direksiyon, at mahalaga ang dalawa. Pagpalain nawa si Abram ng Kataas-taasang Diyos, na may-ari ng langit at lupa, at pagkatapos ay purihin nawa ang Kataas-taasang Diyos, na nagbigay ng iyong mga kaaway sa iyong kamay. Binabasbasan ni Melquisedec ang tao at iniuugnay ang tagumpay sa Diyos sa iisang hininga, kaya hindi papuri sa bumabalik na heneral ang basbas. Pagkatapos ay ang mga salitang walang kalakip na paliwanag: at binigyan siya nito ng ikapu ng lahat. Isang ikasampu, ibinigay ni Abram sa saserdoteng ito, apat na raang taon bago ang kautusang mag-uutos ng ikapu at mga siglo bago umiral ang isang Levita. Hindi sinasabi ng Genesis kung bakit ito ginawa ni Abram. Itinatala lamang nito na ginawa niya, at magtatayo ng pangangatwiran dito ang sumulat ng Mga Hebreo.
Talata sa talata
1. 14:19
  May-ari ng langit at lupa: inaangkin ng titulo ang lahat, kaya kayang tanggihan ni Abram ang Sodoma sa talatang 23.
2. 14:20
  Binigyan siya ng ikapu ng lahat: ang unang ikapu sa Kasulatan, ibinigay nang kusa at bago pa ito hingin ng anumang kautusan. Nangako si Jacob ng isa sa 28:22.
Genesis 14:19-20
Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata
14:19At binasbasan niya siya na sinabi, Pagpalain si Abram ng Kataastaasang Dios, na may-ari ng langit at ng lupa:
14:20At purihin ang Kataastaasang Dios, na nagbigay ng iyong mga kaaway sa iyong kamay. At binigyan siya ni Abram ng ikasangpung bahagi ng buong samsam.
03
Genesis 14:21-24
Inihanay laban sa hari ng Sodoma
Inalok ng hari ng Sodoma si Abram ng mga ari-arian kung maaari niyang itago ang mga tao. Sumumpa si Abram sa PANGINOON, ang Kataas-taasang Diyos, may-ari ng langit at lupa, gamit ang titulo ni Melquisedec, na hindi siya kukuha ng kahit isang sinulid, upang hindi sabihin ng hari na pinayaman niya si Abram. Ang isang hari ay binayaran niya ng ikasampung bahagi; ang isa ay tinanggihan niya.
Magkaiba ang sagot sa dalawang hari, at ang pagkakaibang iyon ang diwa ng tagpo. Nag-aalok ng kasunduan ang Sodoma: kunin mo ang mga pag-aari at ibigay mo sa akin ang mga tao. Tinanggihan ni Abram ang lahat hanggang sa isang sinulid at isang panali ng panyapak, at ibinigay niya ang kaniyang dahilan: baka sabihin mo, pinayaman ko si Abram. Kasisumpa lamang niya sa Panginoon, ang Kataas-taasang Diyos, na may-ari ng langit at lupa, na siyang titulo ni Melquisedec para sa Diyos na kinuha at isinama sa pangalan ng tipan. Walang kinuha si Abram sa haring may mapapala sa pagbibigay, at nagbigay siya ng ikasampu sa saserdoteng walang hiningi. Iniingatan niyang mapangalagaan ang bahagi ng kaniyang mga tauhan habang tinatanggihan ang sariling bahagi, kaya walang ibang nagbabayad ng kaniyang pagtanggi kundi siya.
Talata sa talata
1. 14:22
  Itinaas ko ang aking kamay: ang galaw ng panunumpa. Hiniram ni Abram ang titulo ni Melquisedec para sa Diyos at idinagdag dito ang pangalan ng tipan.
2. 14:23
  Mula sa isang sinulid hanggang sa isang panali ng panyapak: ang pinakamaliit na bagay na maaaring dalhin ng tao, pinangalanan upang hindi mapagtalunan ang pagtanggi.
3. 14:24
  Kunin nila ang kanilang bahagi: hindi nakatali sina Aner, Escol at Mamre sa panata ni Abram. Para sa sarili lamang niya ang pagtanggi.
Genesis 14:21-24
Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata
14:21At sinabi ng hari sa Sodoma kay Abram, Ibigay mo sa akin ang mga tao at kunin mo sa ganang iyo ang mga pag-aari.
14:22At sinabi ni Abram sa hari sa Sodoma, Itinaas ko ang aking kamay sa Panginoong Dios na Kataastaasan, na may ari ng langit at ng lupa.
14:23Isinumpa kong hindi ako kukuha maging isang sinulid, o maging isang panali ng pangyapak, o ng anomang nauukol sa iyo, baka iyong sabihin, Pinayaman ko si Abram:
14:24Liban na lamang ang kinain ng mga binata at ang bahagi ng mga lalaking kinasama ko; si Aner, si Eschol, at si Mamre, ay pakunin mo ng kanilang bahagi.
04
Awit 110:4
Saserdote magpakailanman
Sa isang awit ni David, sinasabi ng PANGINOON sa panginoon ni David, umupo ka sa aking kanan, at pagkatapos ay sumusumpa at hindi magbabago ng isip: ikaw ay saserdote magpakailanman ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec. Ang isang hari ng angkan ni David ay pinangakuan ng pagkasaserdoteng hindi kay Aaron.
Pagkalipas ng isang libong taon, isang talata sa awit ni David ang nagbalik sa nalimutang saserdoteng ito sa gitna ng Kasulatan. Sumumpa ang Panginoon, at hindi siya magsisisi: ikaw ay saserdote magpakailanman ayon sa talaan ni Melquisedec. Sa isang hari nakatuon ang awit, at ipinangangako nito sa kaniya ang pagkasaserdote, na imposible sa ilalim ng kautusan: sa Juda nagmumula ang mga hari at sa Levi ang mga saserdote, at napakahigpit ng pagkakahiwalay ng dalawang tungkulin kaya nagkaketong si Uzias sa pagtawid sa hangganan. Kaya ang talata ay tumuturo sa dako pa roon ng sinumang haring nakilala ni David. Ipinanumpa ito at hindi lamang sinabi, at sinasabi nitong magpakailanman, at pinangalanan nito ang isang talaang mas matanda kaysa kay Aaron at lubos na nasa labas ng Israel. Ang iisang talatang ito ay sinipi o tinukoy sa Bagong Tipan nang higit kaysa halos anumang iba.
Talata sa talata
1. 110:4
  Sumumpa ang Panginoon, at hindi magsisisi: isang panunumpa, na siyang pinagbibigatan ng buong pangangatwiran ng Mga Hebreo 7:20-21.
2. 110:4
  Saserdote at hari nang sabay: ipinagbabawal sa ilalim ng kautusan. Ipinakikita ng 2 Mga Cronica 26:16-21 ang nangyari nang subukan ito ni Uzias.
3. 110:4
  Ayon sa talaan ni: sa paraan ni, hindi inapo ni. Walang kahalili si Melquisedec na mapag-uugnayan.
Awit 110:4
Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata
110:4Sumumpa ang Panginoon, at hindi magsisisi, Ikaw ay saserdote magpakailan man ayon sa pagkasaserdote ni Melchisedech.
05
Hebreo 5:5-10
Tinawag ng Diyos, gaya ni Aaron
Hindi niluwalhati ni Cristo ang sarili upang gawing dakilang saserdote, kundi tinawag, gaya ng sinasabi ng awit: ikaw ay saserdote magpakailanman ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec. Natuto ng pagsunod sa pamamagitan ng pagdurusa, naging may-akda siya ng walang hanggang kaligtasan, tinawag ng Diyos na dakilang saserdote ayon sa pagkasaserdoteng iyon.
Ipinangangatwiran ng sulat na hindi itinatalaga ng isang dakilang saserdote ang sarili niya, at inilalapat muna nito kay Cristo: gayundin naman ay hindi niluwalhati ni Cristo ang sarili upang maging dakilang saserdote. Sinipi ang pagtatalaga mula sa dalawang awit, ang Awit 2 para sa pagka-Anak at ang Awit 110 para sa pagkasaserdote, at pinagtabi ang dalawa bilang iisang pagtawag. Pagkatapos ay may ginagawa ang sulat na madaling malampasan sa isang pangangatwiran tungkol sa tungkulin: inilalarawan nito ang tao. Sa mga araw ng kaniyang laman, mga panalangin at pagsamo na may malakas na pagtangis at mga luha, at dininig siya dahil sa kaniyang banal na takot. Bagaman siya'y Anak, natutuhan niya ang pagsunod sa pamamagitan ng mga bagay na kaniyang tiniis. Ang pagkasaserdoteng inaangkin ay hindi titulong hawak mula sa malayo. Natutuhan ito sa dakong tinitirhan ng mga taong pinaglilingkuran nito.
Talata sa talata
1. 5:5
  Ikaw ay aking Anak: Awit 2:7. Sabay na sinipi ang pagka-Anak at ang pagkasaserdote bilang iisang pagtatalaga.
2. 5:7
  Malakas na pagtangis at mga luha: ang Getsemani, at ang buong buhay na dinanas sa ilalim ng pasanin. Dininig dahil sa kaniyang takot: dininig dahil sa kaniyang paggalang.
3. 5:8
  Natutuhan ang pagsunod: hindi natutong sumunod, kundi natutuhan ang halaga ng pagsunod sa pamamagitan ng pagbabayad nito.
4. 5:10
  Tinawag ng Diyos: ang salita ring ginamit kay Aaron sa talatang 4. Ibinibigay ang tungkulin, hindi kailanman kinukuha.
Hebreo 5:5-10
Ang Dating Biblia 1905 · 6 talata
5:5Gayon din si Cristo man ay hindi nagmapuri sa kaniyang sarili upang maging dakilang saserdote, kundi yaong sa kaniya ay nagsabi, Ikaw ay aking Anak. Ikaw ay aking naging anak ngayon:
5:6Gaya rin naman ng sinasabi niya sa ibang dako, Ikaw ay saserdote magpakailan man Ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec.
5:7Na siya sa mga araw ng kaniyang laman ay naghandog ng mga panalangin at mga daing na sumisigaw ng malakas at lumuluha doon sa may kapangyarihang makapagligtas sa kaniya sa kamatayan, at siya'y dininig dahil sa kaniyang banal na takot,
5:8Bagama't siya'y Anak, gayon may natuto ng pagtalima sa pamamagitan ng mga bagay na kaniyang tiniis;
5:9At nang siya'y mapaging sakdal, ay siya ang gumawa ng walang hanggang kaligtasan ng lahat na mga nagsisitalima sa kaniya;
5:10Pinanganlan ng Dios na dakilang saserdote ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec.
06
Hebreo 7:1-3
Walang ama, walang ina
Muling isinasalaysay ng manunulat ang Genesis 14 at binibigyang-kahulugan ang pangalan at ang lungsod: hari ng katuwiran, hari ng kapayapaan. Pagkatapos ang katahimikan: walang ama, walang ina, walang talaangkanan, walang simula ng mga araw ni wakas ng buhay, kundi ginawang tulad ng Anak ng Diyos, nananatili siyang saserdote magpakailanman.
Mataman ang pagbasa ng sulat sa salaysay ng Genesis, at bahagi ng pagbasa nito ang hindi sinasabi ng Genesis. Na ang kahulugan ng pangalan ay una-una ay Hari ng katuwiran, at saka Hari rin ng Salem, na sa makatuwid ay Hari ng kapayapaan: isinasalin ang mga pangalan, sapagkat iyon ang kahulugan ng mga ito sa Hebreo. Pagkatapos ay ang tanyag na linya: walang ama, walang ina, walang talaan ng lahi, na wala mang pasimula ng mga araw ni katapusan ng buhay. Sa isang aklat na nagtatala ng mga talaangkanan para sa halos lahat, lumilitaw si Melquisedec na wala ni isa. Walang magulang, walang lipi, walang kapanganakan, walang kamatayan. Nangangatwiran ang sulat mula sa katahimikan ng talaan, hindi ito nagsasabing may taong lumakad sa lupa nang walang magulang, at ganoon ito naunawaan ng mga unang mambabasa. Ang katahimikan ang nagiging dahilan kung bakit siya angkop na larawan: nagawang katulad ng Anak ng Diyos, nananatiling saserdote magpakailanman.
Talata sa talata
1. 7:2
  Hari ng katuwiran, Hari ng kapayapaan: ang kahulugang Hebreo ng kaniyang pangalan at ng kaniyang lungsod, sa ayos na iyon, na siya ring ayos ng ebanghelyo.
2. 7:3
  Walang talaan ng lahi: walang naitalang angkan. Nagbibigay ang Genesis ng angkan para sa halos lahat at wala itong ibinigay sa kaniya.
3. 7:3
  Nagawang katulad ng Anak ng Diyos: sa ganitong direksiyon tumatakbo ang pagkakahawig. Si Melquisedec ang larawan, hindi ang orihinal.
Hebreo 7:1-3
Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata
7:1Sapagka't itong si Melquisedec, hari sa Salem, saserdote ng Kataastaasang Dios, na siyang sumalubong kay Abraham sa pagbabalik na galing sa paglipol sa mga hari at siya'y pinagpala niya,
7:2Na siya namang binahagihan ni Abraham ng ikasangpung bahagi ng lahat (na kung sasaysayin, una-una, siya'y Hari ng katuwiran, at saka Hari naman sa Salem, na sa makatuwid, ay Hari ng kapayapaan;
7:3Na walang ama, walang ina, walang tandaan ng lahi, at walang pasimula ng mga araw ni katapusan ng buhay man, datapuwa't naging katulad ng Anak ng Dios), ay nanatiling saserdote magpakailan man.
07
Hebreo 7:4-10
Nagbayad si Levi ng ikasampung bahagi kay Abraham
Isaalang-alang kung gaano kadakila ang taong ito, na binigyan ng patriyarkang si Abraham ng ikasampung bahagi. Ang mas mababa ay pinagpapala ng mas mataas. Si Levi, na tumatanggap ng ikasampung bahagi, ay nagbayad ng ikasampung bahagi sa pamamagitan ni Abraham, na nasa balakang pa ng kaniyang ama nang salubungin siya ni Melquisedec.
Masdan ninyo kung gaano kadakila ang taong ito. Itinatayo ang pangangatwiran sa dalawang karaniwang kaugalian. Una, ang nakabababa ay binabasbasan ng nakatataas, at binasbasan ni Melquisedec si Abraham, na may hawak ng mga pangako. Ikalawa, ang ikapu ay ibinabayad sa nakatataas, at ibinayad ito ni Abraham. Pagkatapos ay ang hakbang na nagpapasiya sa lahat: si Levi rin naman, na tumatanggap ng ikapu, ay nagbayad ng ikapu kay Abraham, sapagkat siya'y nasa mga balakang pa ng kaniyang ama nang salubungin siya ni Melquisedec. Ang liping saserdotal, na hindi pa ipinanganganak, ay ibinibilang na naroroon sa kaniyang ninuno, na siyang karaniwang pag-iisip ng Bibliya tungkol sa isang angkan. Kung nagbayad si Levi, ang pagkasaserdoteng itatatag ni Levi ang nakabababa sa dalawa. Tinutukoy pa nga ng sumulat ang sarili niyang hakbang, sa wika nga, sapagkat alam niya kung gaano kabigat ang ipinapatong niya rito.
Talata sa talata
1. 7:5
  Ang mga anak ni Levi ay tumatanggap ng ikapu sa kanilang mga kapatid: sa loob ng angkan, mula sa mga kapantay. Sa labas nito kumuha si Melquisedec.
2. 7:7
  Ang nakabababa ay binabasbasan ng nakatataas: ang tuntuning tinatanggap ng lahat, inilapat sa tagpong kilala ng lahat.
3. 7:8
  Na pinatototohanang siya'y buhay: walang iniuulat na kamatayan ang talaan, at ginagamit ng pangangatwiran ang katahimikang iyon.
4. 7:9
  Sa wika nga: minamarkahan ng sumulat na paraan ito ng pagsasalita, alam niyang pangangatwiran ito at hindi patunay.
Hebreo 7:4-10
Ang Dating Biblia 1905 · 7 talata
7:4Nilaynilayin nga ninyo kung gaano ang kadakilaan ng taong ito, na binigyan ni Abraham, na patriarka, ng ikasangpung bahagi ng mga pinakamagagaling na samsam.
7:5At katotohanan ang mga sa anak ni Levi na nagsisitanggap ng katungkulang saserdote, ay mayroong utos na kumuha ng ikasangpung bahagi sa bayan ayon sa kautusan, sa makatuwid ay sa kanilang mga kapatid, bagama't ang mga ito ay nagsilabas sa mga balakang ni Abraham:
7:6Nguni't yaong ang talaan ng lahi ay hindi ibinibilang sa kanila ay kumuha ng ikasangpung bahagi kay Abraham, at pinagpala yaong may mga pangako.
7:7Datapuwa't walang anomang pagtatalo ang mababa ay pinagpapala ng mataas.
7:8At dito'y ang mga taong may kamatayan ay tumatanggap ng ikasangpung bahagi; datapuwa't doon ay ang isa, na pinatutunayang nabubuhay.
7:9At sa makatuwid baga'y sa pamamagitan ni Abraham pati si Levi, na tumatanggap ng ikasangpung bahagi, ay nagbayad ng ikasangpung bahagi;
7:10Sapagka't siya'y nasa mga balakang pa ng kaniyang ama, nang ito'y salubungin ni Melquisedec.
08
Hebreo 7:11-28
Ang kapangyarihan ng buhay na walang katapusan
Kung ang kasakdalan ay dumating sa pamamagitan ng pagkasaserdoteng Levita, bakit kailangan pa ng ibang saserdote ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec? Nagbago ang pagkasaserdote, kaya nagbago ang kautusan. Ang ating Panginoon ay nagmula sa Juda, na tungkol dito ay walang sinabi si Moises tungkol sa mga saserdote. Ginawa siyang saserdote hindi ayon sa batas ng utos na panlaman kundi ayon sa kapangyarihan ng buhay na walang katapusan, na may sumpa, at dahil nananatili siya magpakailanman ay may hindi nagbabagong pagkasaserdote siya at kayang magligtas nang lubusan.
Sumusunod ang konklusyon mula sa panunumpa. Kung ang kasakdalan ay sa pamamagitan ng pagkasaserdoteng Levitico, hindi na sana kinailangan ang ibang talaan, at hindi na sana naisulat ang Awit 110. Yamang naisulat ito, nagbago ang pagkasaserdote, at kinakailangang magkaroon din ng pagbabago ng kautusan, sapagkat magkasabay na ibinigay ang dalawa. Ang tutol na si Jesus ay nagmula sa Juda, na lipi na tungkol dito ay walang sinalita si Moises hinggil sa pagkasaserdote, ay sinasagot ng awit ding iyon: ang saserdoteng ito ay ginawa hindi ayon sa kautusan ng utos na ukol sa laman, kundi ayon sa kapangyarihan ng buhay na walang katapusan. Ang kamatayan ang naglilimita sa mga dating saserdote, at marami nga silang saserdote, sapagkat hindi sila pinahintulutang manatili dahil sa kamatayan. Ang isang ito ay nananatili magpakailanman, at ang praktikal na bunga ang nagtatapos sa kabanata. Nakapagliligtas siya nang lubos sa mga lumalapit sa Diyos sa pamamagitan niya, palibhasa'y laging nabubuhay upang mamagitan para sa kanila. Isang beses inihandog ang hain, at hindi na kailangang palitan ang saserdoteng naghandog nito.
Talata sa talata
1. 7:12
  Sa pagbabago ng pagkasaserdote: magkasamang ibinigay ang kautusan at ang pagkasaserdote bilang isang sistema, kaya ang pagbabago sa isa ay pagbabago sa isa pa. Ito ang pinakamatapang na sinasabi ng sulat.
2. 7:14
  Ang ating Panginoon ay nagmula sa Juda: ang lipi ng mga hari, hindi ng mga saserdote. Si Melquisedec ang nagpapahintulot sa pagsasama.
3. 7:16
  Ang kapangyarihan ng buhay na walang katapusan: ang katangian ay ang buhay mismo at hindi ang lahi, kaya hindi kailangan ng talaangkanan.
4. 7:25
  Magligtas nang lubos: lubusan, at hanggang wakas. Ang ibinigay na dahilan ay hindi ang hain kundi na siya'y laging nabubuhay.
5. 7:27
  Minsan, nang ihandog niya ang kaniyang sarili: iisang tao ang saserdote at ang handog, na hindi kayang gawin ninuman sa mga Levita.
Hebreo 7:11-28
Ang Dating Biblia 1905 · 18 talata
7:11Ngayon kung may kasakdalan nga sa pamamagitan ng pagkasaserdote ng mga Levita (sapagka't sa ilalim nito ay tinanggap ng bayan ang kautusan), anong kailangan pa na magbangon ang ibang saserdote, ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec at hindi ibilang ayon sa pagkasaserdote ni Aaron?
7:12Sapagka't nang palitan ang pagkasaserdote ay kinailangang palitan naman ang kautusan.
7:13Sapagka't yaong tungkol sa kaniya ay sinasabi ang mga bagay na ito ay naukol sa ibang angkan, na doon ang sinoma'y hindi naglilingkod sa dambana.
7:14Sapagka't maliwanag na ang ating Panginoon ay lumitaw mula kay Juda; na tungkol sa angkang yao'y walang sinalitang anoman si Moises hinggil sa mga saserdote.
7:15At lalo pang napakaliwanag ito, kung ayon sa anyo ni Melquisedec ay lumitaw ang ibang saserdote,
7:16Na ginawa, hindi ayon sa kautusan ng utos na ukol sa laman, kundi ayon sa kapangyarihan ng isang buhay na walang katapusan:
7:17Sapagka't pinatotohanan tungkol sa kaniya, Ikaw ay saserdote magpakailan man Ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec.
7:18Sapagka't napapawi ang unang utos dahil sa kaniyang kahinaan at kawalan ng kapakinabangan.
7:19(Sapagka't ang kautusan ay walang anomang pinasasakdal), at may pagpapasok ng isang pagasang lalong magaling, na sa pamamagitan nito ay nagsisilapit tayo sa Dios.
7:20At yamang yao'y hindi naging sa walang sumpa:
7:21(Sapagka't sila'y sa katotohanan ay ginawang mga saserdote na walang sumpa; datapuwa't siya'y may sumpa sa pamamagitan niyaong nagsasabi tungkol sa kaniya, Sumumpa ang Panginoon at hindi siya nagsisisi, Ikaw ay saserdote magpakailan man);
7:22Ay gayon din naman si Jesus ay naging tagapanagot sa lalong mabuting tipan.
7:23At katotohanang sila'y marami sa bilang na naging mga saserdote, sapagka't dahil sa kamatayan ay napigil sila ng pagpapatuloy:
7:24Datapuwa't siya, sapagka't namamalagi magpakailan man ay may pagkasaserdote siyang di mapapalitan.
7:25Dahil dito naman siya'y nakapagliligtas na lubos sa mga nagsisilapit sa Dios sa pamamagitan niya, palibhasa'y laging nabubuhay siya upang mamagitan sa kanila.
7:26Sapagka't nararapat sa atin ang gayong dakilang saserdoteng banal, walang sala, walang dungis, nahihiwalay sa mga makasalanan, at ginawang lalong mataas pa kay sa mga langit;
7:27Na hindi nangangailangan araw-araw na maghandog ng hain, na gaya niyaong mga dakilang saserdote una-una'y patungkol sa kaniyang sariling mga kasalanan at saka patungkol sa mga kasalanan ng bayan: sapagka't ito'y ginawa niyang minsan magpakailan man, nang kaniyang ihandog ang kaniyang sarili.
7:28Sapagka't inilagay ng kautusan na mga dakilang saserdote ang mga taong may kahinaan; nguni't ang salita ng sumpa na kasunod ng kautusan ay siyang naglalagay sa Anak, na sakdal magpakailan man.

Ang mga tao, ang mga lugar, at ang natitirang bahagi ng Kasulatan.

Pagbasa nang malapitan kay Melquisedec

Ang mga taong kaniyang kinaharap

Iisang tao ang kaniyang kinaharap, si Abram, at natatapos ang pagtatagpo sa apat na talata. Lumabas siya ng kaniyang lungsod na may tinapay at alak, na maaaring pagkain para sa pagod na hukbo o isang sagradong hapunan, at kinuha ito ng mga mambabasa sa dalawang paraan. Pinagpala niya si Abram sa pangalan ng Kataas-taasang Diyos, El Elyon, may-ari ng langit at lupa, at pinuri ang Diyos na iyon para sa tagumpay, at tinanggap ni Abram kapwa ang pagpapala at ang pagkasaserdote sa likod nito sa pamamagitan ng pagbibigay sa kaniya ng ikasampung bahagi ng lahat ng nasamsam.

Binuo ang eksena bilang paghahambing. Dalawang hari ang sumalubong kay Abram sa libis. Ang hari ng Sodoma, na kaliligtas pa lamang ni Abram, ay nag-alok ng kasunduan at tinanggihan sa pamamagitan ng sumpang binigkas sa mismong mga salita ni Melquisedec para sa Diyos. Ang hari ng Salem ay nag-alok ng pagpapala at binigyan ng ikasampung bahagi. Ang susunod na gawa ni Abram, sa Genesis 15, ay tanungin ang Diyos kung ano ang maibibigay sa kaniya gayong wala siyang tagapagmana, at ang sagot ng Diyos ang nagsisimula ng tipan. Nakatayo ang pagpapala ni Melquisedec sa pintuan ng kabanatang iyon.

Ang iba niyang ugnayan ay sa mga taong hindi niya kailanman nakilala. Si Levi, ayon sa Hebreo, ay nagbayad sa kaniya ng ikasampung bahagi habang nasa katawan pa ni Abraham. Ang panginoon ni David ay ginawang saserdote ayon sa kaniyang pagkasaserdote. At ang Anak ng Diyos, sabi ng sulat, ay ginawang tulad niya, o sa halip siya ay ginawang tulad ng Anak, saserdote magpakailanman.

Kung sino siya

Binibigyan siya ng Genesis ng pangalan, lungsod, titulo at Diyos, at wala nang iba. Ang Salem ay halos tiyak na Jerusalem, na tinatawag ng Awit 76 na Salem, kaya ang unang saserdote ng Kataas-taasang Diyos sa Kasulatan ay hari ng lungsod kung saan tatayo ang templo. Ang kaniyang Diyos, ang Kataas-taasang Diyos, may-ari ng langit at lupa, ay kinikilala ni Abram sa sumunod na hininga bilang ang PANGINOON, kaya ipinakikita siya ng teksto bilang tunay na sumasamba sa labas ng angkan ng pangako, isang haring Cananeong nakakilala sa Diyos.

Kinilala siya ng tradisyong Judio bilang si Sem, anak ni Noe, na ayon sa mga bilang ng Genesis ay buhay pa noong panahon ni Abraham. Itinuring siya ng iba bilang anghel o bilang pagpapakita ni Cristo bago ang pagkakatawang-tao, na binabasa nang literal ang Hebreo 7:3. Maingat ang sulat mismo: ginawa siyang tulad ng Anak ng Diyos, na pagkakatulad sa halip na pagkakakilanlan, at ang pagkakatulad ay nasa hindi sinasabi ng teksto. Itinatala ng Genesis ang ama, kapanganakan at kamatayan ng bawat mahalagang tao, at kay Melquisedec ay wala itong itinatala, kaya sa pahina ay siya lamang ay, at nananatiling, saserdote.

Ang nauna at ang sumunod

Bago siya ay walang pagkasaserdote sa Bibliya. Nagtayo si Noe ng dambana at nagtayo si Abram ng mga dambana, ngunit walang tinatawag na saserdote hanggang kay Melquisedec. Nauuna siya sa tipan kay Abraham, sa kautusan ni Moises, sa tribo ni Levi at sa sambahayan ni Aaron, at ang pagkakasunod na iyon ang buong pangangatwiran ng Hebreo: ang pagkasaserdoteng nauna at isinumpa sa pamamagitan ng sumpa ay nakahihigit sa dumating pagkatapos at ibinigay sa pamamagitan ng kautusan.

Pagkatapos niya ay natutulog ang pangalan nang isang libong taon at nagigising sa Awit 110, kung saan sinasabihan ang isang hari ng Juda na siya ay saserdote ng pagkasaserdote ni Melquisedec. Hindi kailanman naglingkod sa dambana ang mga hari ng Juda, at tinamaan ng ketong si Uzias sa pagtatangka, kaya binasa ang awit bilang pangako tungkol sa darating na hari. Itinuturing ito ng Hebreo na natupad kay Jesus, na pumasok sa mga langit bilang tagapanguna, ginawang dakilang saserdote magpakailanman ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec.

Kung saan bumabalik sa kaniya ang natitirang Kasulatan

Ang Awit 110 ay sinisipi sa Bagong Tipan nang higit kaysa sa alinmang awit, ni Jesus tungkol sa kaniyang sarili, ni Pedro sa Pentecostes, at ni Pablo, at ang ikaapat na talata nito ang saligan ng Hebreo. Pinangangalanan ng sulat si Melquisedec nang siyam na beses sa mga kabanata 5, 6 at 7 at wala nang ibang lugar sa Bagong Tipan na binabanggit siya.

Sunod-sunod ang takbo ng pangangatwiran. Tinawag si Cristo na saserdote ayon sa pagkasaserdote ni Melquisedec, hindi ni Aaron. Mas dakila si Melquisedec kaysa kay Abraham, dahil binayaran siya ni Abraham ng ikasampung bahagi at pinagpala niya ito, at samakatuwid mas dakila kaysa kay Levi, inapo ni Abraham. Ipinangako sa pamamagitan ng sumpa ang pagkasaserdote ayon sa kaniyang pagkasaserdote pagkatapos ibigay ang kautusan, kaya hindi kailanman naging pangwakas ang pagkasaserdote ng kautusan. Si Cristo, mula sa Juda, ay may hawak ng pagkasaserdoteng ito sa pamamagitan ng buhay na walang katapusan, at sa gayon, hindi tulad ng maraming saserdoteng namatay, may hindi nagbabagong pagkasaserdote siya at laging nabubuhay upang mamagitan. Ang buong aral tungkol kay Cristo bilang saserdote ay nakasalalay sa isang haring lumabas ng Salem na may tinapay at alak.

Bakit ito mahalaga

Si Melquisedec ang paraan ng Bibliya sa pagsasabing may saserdote na ang Diyos bago siya nagkaroon ng bayan. Sumasamba siya sa Kataas-taasang Diyos, may-ari ng langit at lupa, sa labas ng pamilya ni Abraham at bago ang anumang tipan, at kinikilala siya ni Abraham at binabayaran ng ikasampung bahagi. Sa Genesis siya ang unang saserdoteng pinangalanan sa Kasulatan at ang unang taong nagpala kay Abraham.

Ang kaniyang pangmatagalang kahalagahan ay nasa Awit 110 at sa Hebreo. Iniuugnay ng awit sa angkan ni David ang isang pagkasaserdoteng mas matanda kaysa kay Aaron at tinatakan ng sumpa ng Diyos, at ginagamit iyon ng Hebreo 5 hanggang 7 upang ipaliwanag kung paano si Jesus, mula sa Juda sa halip na sa Levi, ay maaaring maging saserdote: hindi ayon sa batas ng utos na panlaman, kundi ayon sa kapangyarihan ng buhay na walang katapusan. Bawat puntong ginagawa ng sulat tungkol sa pagkasaserdote ni Cristo, na ito ay nakahihigit, permanente, maharlika, at pinagtibay ng sumpa, ay hinango mula sa isang taong nasa pahina nang tatlong talata at nagdadala ng tinapay at alak.

1 awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Genesis 14:1-24
Pagpalain si Abram ng Kataas-taasang Diyos
Pakinggan dito
Buksan ang pahina Basahin ang liriko

Malapit dito

Lahat ng tauhan

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Melquisedec

Ang salaysay ni Melquisedec

Ang haring lumabas upang salubungin siya

Talata sa talata

Genesis 14:17-18

Ang pagpapala at ang ikasampung bahagi

Talata sa talata

Genesis 14:19-20

Inihanay laban sa hari ng Sodoma

Talata sa talata

Genesis 14:21-24

Saserdote magpakailanman

Talata sa talata

Awit 110:4

Tinawag ng Diyos, gaya ni Aaron

Talata sa talata

Hebreo 5:5-10

Walang ama, walang ina

Talata sa talata

Hebreo 7:1-3

Nagbayad si Levi ng ikasampung bahagi kay Abraham

Talata sa talata

Hebreo 7:4-10

Ang kapangyarihan ng buhay na walang katapusan

Talata sa talata

Hebreo 7:11-28

Pagbasa nang malapitan kay Melquisedec

Ang mga taong kaniyang kinaharap

Kung sino siya

Ang nauna at ang sumunod

Kung saan bumabalik sa kaniya ang natitirang Kasulatan

Bakit ito mahalaga

Ang musika

Pagpalain si Abram ng Kataas-taasang Diyos

Malapit dito