O panorama
O Salmo 150 fecha a coleção reduzindo o louvor a lugar, razão, meio e fôlego. O santuário e o firmamento dão à abertura uma escala maior do que uma única sala, enquanto os atos poderosos de Deus e a sua excelente grandeza fornecem os fundamentos. O salmo não introduz outro perigo nem repassa outro resgate. Em vez disso, volta-se ao som: trombeta, saltério, harpa, tamborim, cordas, flautas, címbalos e dança se acumulam até que o próprio catálogo já não possa conter a convocação. A expansão final alcança além dos músicos e dos instrumentos nomeados até "tudo o que tem fôlego". Essa última qualificação é mais ampla do que habilidade, ofício ou lugar. O louvor recebe a posição final nos Salmos sem cancelar os lamentos, as petições severas, os conflitos e as perguntas não resolvidas que continuam parte da coleção que ele conclui.
Neste capítulo
- O lugar e a razão Salmos 150:1-2
O salmo final começa com lugar e escala ao mesmo tempo.
- O último instrumento é o fôlego Salmos 150:3-6
A lista instrumental continua mudando de textura: trombeta, saltério, harpa, tamborim, cordas, instrumento de sopro, címbalos sonoros e címbalos retumbantes.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Bíblia Portuguesa Mundial · 6Salmos 150:1-2
O lugar e a razão
O salmo final começa com lugar e escala ao mesmo tempo. O louvor é chamado no santuário e no firmamento do poder de Deus, um emparelhamento que recusa deixar o som final confinado a uma moldura pequena. O Salmo 150 não precisa decidir em detalhe se a linguagem do santuário aponta mais fortemente para um lugar santo terreno ou celeste para que o emparelhamento funcione. O alcance já é amplo. Depois o poema dá dois fundamentos para o louvor: os seus atos poderosos e a sua excelente grandeza. A distinção mantém feitos e autor relacionados sem torná-los idênticos. Os atos são o que Deus fez; a grandeza pertence àquele que esses atos revelam. No fim de uma coleção já cheia de criação, resgate, juízo, queixa e ação de graças, nenhum catálogo novo é exigido. A compressão funciona porque o salmo pode apontar para os atos poderosos sem recontá-los antes de voltar-se aos próprios sons do louvor.
Estudo aprofundado
O santuário e o firmamento situam o louvor na habitação santa e por toda a extensão do poder divino. Quer a primeira expressão seja ouvida especialmente como referência ao santuário terreno, quer ao lugar santo celestial, o par recusa uma moldura pequena. O encerramento dos Salmos começa nomeando uma abrangência maior que qualquer coro reunido.
O versículo seguinte distingue os atos poderosos da excelente grandeza. Os atos são aquilo que Deus fez; a grandeza nomeia aquele cujo caráter e poder esses atos revelam. O salmo não lista os atos novamente. No final de uma coleção cheia de criação, livramento, juízo, queixa e ação de graças, sua formulação condensada pode convocar o louvor sem recapitular cada ocasião. A ausência de um novo relato é concentração deliberada, não falta de fundamentos. O movimento final tratará da ampliação da companhia e dos meios de louvor, em vez de outro episódio.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 150:1
Cada um dos quatro primeiros livros dos Salmos termina com uma bênção a Deus (41:13, 72:19, 89:52, 106:48); o quinto termina com este salmo inteiro, que fecha também o livro todo. “Seus céus” traduz raqia, o firmamento de Gênesis 1:6, palavra que nos Salmos só aparece aqui e em 19:1.
- Salmos 150:2
“Conforme a sua excelente grandeza” é kerov gudlo, literalmente segundo a abundância da sua grandeza. O louvor deve ser medido pelo seu objeto, um padrão que nenhuma lista de instrumentos alcança. “Feitos poderosos” é gevurot, atos de força, a palavra de 145:4 e 145:12.
Salmos 150:1-2
Bíblia Portuguesa Mundial1Louvem o SENHOR! Louvem a Deus em seu santuário! Louvem-no nos seus céus pelos seus atos de poder!
2Louvem-no por seus feitos poderosos! Louvem-no conforme a sua excelente grandeza!
Salmos 150:3-6
O último instrumento é o fôlego
A lista instrumental continua mudando de textura: trombeta, saltério, harpa, tamborim, cordas, instrumento de sopro, címbalos sonoros e címbalos retumbantes. A dança acrescenta o corpo em movimento aos objetos que soam. Os "órgãos" do texto não devem ser transformados num órgão de tubos de igreja posterior, porque o termo representa um instrumento de sopro antigo cuja construção exata a passagem não especifica. O Salmo 150 está interessado em abundância de som, não em reconstruir uma orquestra com precisão moderna. A dupla menção aos címbalos empurra o catálogo para um fim enfaticamente audível. Depois todo instrumento nomeado é superado por uma qualificação mais simples: o fôlego. "Tudo o que tem fôlego" é mais amplo do que a classe de seres capazes de tocar qualquer item da lista. A última convocação, portanto, se expande além de técnica, lugar e instrumentação. O louvor fecha os Salmos sem reescrever o que veio antes. Os lamentos e as orações severas permanecem, enquanto o fôlego recebe o convite final.
Estudo aprofundado
A lista passa por tipos de som marcadamente diferentes: trombeta, harpa, lira, tamborim, cordas, flauta e címbalos. O termo «flauta» da Bíblia Portuguesa Mundial, que algumas traduções antigas vertem como órgãos, representa um antigo instrumento de sopro, não uma especificação de um órgão de tubos de igreja posterior; sua construção precisa não é fornecida. A dança acrescenta o corpo em movimento aos instrumentos sonoros. A dupla menção aos címbalos leva a lista a um encerramento enfaticamente audível, não a uma retirada para o silêncio.
Então os instrumentos nomeados dão lugar a “Tudo o que tem fôlego”. A convocação final é mais ampla que o inventário e mais ampla que aqueles capazes de tocá-lo. O próprio fôlego se torna a qualificação nomeada na linha final. Quando a coleção termina, o louvor tem a posição final sem apagar os lamentos, as perguntas não resolvidas ou as petições severas preservadas antes dele. Tudo isso permanece nos Salmos. Este último salmo não contribui com uma correção nem com uma nova explicação dessas coisas, mas com a convocação mais abrangente com que a coleção pode terminar.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 150:3
A “trombeta” é o shofar, o chifre de carneiro tocado como sinal (Levítico 25:9; Josué 6:4). Harpa e lira são o nevel e o kinnor, os instrumentos de cordas dos levitas (1 Crônicas 15:16). Alguns comentaristas veem a lista passar dos sacerdotes aos levitas e depois ao povo inteiro, com tamborim e dança.
- Salmos 150:4
A “flauta” é o ugav, nomeado pela primeira vez em Gênesis 4:21, onde Jubal é “o pai de todos os que tocam harpa e flauta”. Os dois instrumentos daquele versículo, os primeiros da Bíblia, soam no seu último salmo. “Instrumentos de cordas” é minnim, simplesmente cordas.
- Salmos 150:5
As duas linhas de címbalos nomeiam dois sons: tsiltselei shama, címbalos de ouvir, claros e retinindo, e tsiltselei teru’ah, címbalos do brado, sendo teru’ah o grito de guerra de Josué 6:20. Asafe, chefe dos cantores de Davi, tocava “címbalos ressoantes” diante da arca (1 Crônicas 16:5).
- Salmos 150:6
“Fôlego” é neshamah, a palavra de Gênesis 2:7, quando Deus sopra no homem “o fôlego de vida”. A última convocação vai a tudo o que o recebeu. Contando as duas aleluias, o verbo halal soa treze vezes neste salmo, e a palavra final do Saltério é Aleluia.
Salmos 150:3-6
Bíblia Portuguesa Mundial3Louvem-no ao som da trombeta! Louvem-no com harpa e lira!
4Louvem-no com tamborim e dança! Louvem-no com instrumentos de cordas e flauta!
5Louvem-no com címbalos sonoros! Louvem-no com címbalos ressoantes!
6Tudo o que tem fôlego louve o SENHOR! Louvem o SENHOR!
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto bíblico aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto bíblico do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Salmos 150 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 150?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Salmos 150 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 150 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
