Oseias 2: As dádivas foram creditadas ao doador errado

A figura do casamento se amplia até se tornar disputa sobre provisão, culto e identidade. Israel atribuiu pão, água, lã, linho, azeite, vinho, prata e ouro aos seus amantes, enquanto o Senhor reivindica esses dons como seus. A retirada expõe, portanto, mais que privação. Expõe um relato falso de quem forneceu a vida comum. As festas cessam, as vides falham, e os supostos provedores não podem resgatar o que lhes foi atribuído. Depois o seguinte "portanto" gira inesperadamente para um trato renovado no deserto, uma porta de esperança no vale de Acor e um vocabulário corrigido para o esposo divino. O movimento final amplia a restauração à terra, segurança, desposório, fertilidade, misericórdia e pertencimento. Os dons, sua fonte e o reconhecimento do povo voltam a uma mesma relação.