Vai bem para quem dá atenção ao pobre;
O Senhor vai tirá-lo de lá quando o dia virar ruim.
O Senhor vai guardá-lo, e mantê-lo vivo,
E vai correr bem para ele na terra.
Tu não vais entregá-lo
Ao que os inimigos dele querem.
O Senhor vai segurá-lo na cama onde ele está se acabando;
Tu vais arrumar aquela cama inteira enquanto ele está doente.
Eu disse: Senhor, tem dó de mim;
Cura-me, porque pequei contra ti.
Os que estão contra mim falam de mim:
Quando é que ele morre e o nome dele vai junto?
E se um deles vem me ver
Não diz nada que signifique alguma coisa;
Está juntando material para usar,
E lá fora na rua conta tudo.
Todo mundo que me odeia cochicha junto a meu respeito;
Combinam entre eles como me machucar.
Pegou nele alguma doença, dizem;
Está deitado e não se levanta mais.
Até o amigo em quem eu confiava,
Aquele que comia na minha mesa,
Virou o calcanhar contra mim.
Mas tu, Senhor, tem dó de mim. Levanta-me.
É assim que eu sei que tu estás do meu lado:
O que está contra mim não consegue vencer.
Quanto a mim, tu me seguras no que eu sou,
E me pões diante do teu rosto e me deixas ali.
Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel,
De sempre e para sempre.
Amém. E amém.
Sobre a passagem
Salmos 41: O leito de enfermidade e o visitante infiel
O Salmo 41 começa abençoando quem considera o fraco, e depois se volta e coloca o próprio falante no lado fraco dessa relação. O Livro dos Salmos passa do cuidado prometido na angústia e na doença a uma súplica em primeira pessoa por misericórdia, cura e perdão. A doença torna-se socialmente perigosa porque alguns visitantes não vêm para ajudar. Eles reúnem informação, levam-na para fora, cochicham juntos e transformam o leito de doente em material para expectativa hostil. A ruptura mais profunda vem de um amigo íntimo que compartilhou o pão e depois levantou o calcanhar. A oração final pede ser levantado e vindicado, mas a integridade aparece ao lado do pecado confessado e da misericórdia necessária, não em lugar deles. Por fim a escala se amplia do indivíduo ameaçado ao "SENHOR, o Deus de Israel", de eternidade a eternidade. Os inimigos esperavam que o nome do falante desaparecesse; o salmo termina dando a última palavra ao nome duradouro de Deus.
