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Lugares da Bíblia

O monte Gilboa

Onde morreu o primeiro rei de Israel com três dos seus filhos, e o homem que mais tinha a ganhar escreveu a elegia.

A batalha está perdida antes de começar e o livro já o disse. Saul já esteve em Endor, já ouviu um veredito, e já caiu estendido no chão de uma casa de noite. O relato do combate é breve e terrível: os homens de Israel fugiram, e caíram mortos no monte Gilboa, e os filisteus perseguiram de perto Saul e os seus filhos, e mataram Jônatas, Abinadabe e Malquisua.

Onde aparece1 Samuel 31 · 2 Samuel 1

1 Samuel2 Samuel
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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de O monte Gilboa

  1. 01

    1 Samuel 31:1-6

    Mataram Jônatas

    Três filhos são nomeados e mortos num versículo. A narrativa não lhes dá cena, que é como o capítulo registra a escala.

    Jônatas aparece primeiro entre os filhos. O homem que havia defendido Davi, o filho cuja lealdade não acompanhara a hostilidade do pai, morre na mesma derrota. Gilboa não separa seus mortos entre os que merecem cair e os que não merecem. Os nomes caem juntos.

    A última ordem registrada de Saul trata do que seus inimigos poderiam fazer com ele. O medo de maus-tratos está declarado; qualquer outra afirmação sobre seus pensamentos particulares precisa ficar de fora. Seu escudeiro não consegue cumprir a ordem, e as duas mortes são registradas numa sequência curta e terrível. O Primeiro Livro de Samuel não as enfeita.

    A expressão que reúne todos naquele mesmo dia encerra o parágrafo. Essa concentração importa: rei, filhos, auxiliar e combatentes cabem numa única frase, enquanto o versículo seguinte descreve cidades abandonadas. A derrota tem consequências além do campo de batalha. Davi não está diante do corpo de Saul, reivindicando uma vitória. Segundo 2 Samuel 1:1, ele está em Ziclague. O trono perde seu ocupante sem que o fugitivo o tenha ferido.

    Versículo por versículo

    1. 31:2

      Os três filhos mortos são nomeados aqui. Não se afirma que Saul não tivesse filhos sobreviventes; Isbosete aparece em 2 Samuel 2:8.

    2. 31:4

      A preocupação expressa de Saul é o abuso por parte dos inimigos. A recusa do escudeiro é atribuída ao medo, não a uma explicação fornecida por comentaristas posteriores.

    3. 31:6

      Todos os seus homens descreve os que acompanhavam Saul nessa derrota. O próprio versículo 7 menciona israelitas sobreviventes que abandonam suas cidades.

    1 Samuel 31:1-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    31:1Ora, os filisteus lutaram contra Israel; e os homens de Israel fugiram de diante dos filisteus e caíram mortos no monte Gilboa.

    31:2Os filisteus perseguiram de perto Saul e os seus filhos; e os filisteus mataram Jônatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul.

    31:3A batalha se agravou contra Saul; os flecheiros o alcançaram, e ele ficou muito aflito por causa dos flecheiros.

    31:4Então Saul disse ao seu escudeiro: “Desembainhe a sua espada e atravesse-me com ela, para que estes incircuncisos não venham, me atravessem e zombem de mim.” Mas o seu escudeiro não quis, pois estava aterrorizado. Então Saul pegou a sua espada e caiu sobre ela.

    31:5Quando o seu escudeiro viu que Saul estava morto, ele também caiu sobre a sua espada e morreu com ele.

    31:6Assim morreram juntos naquele dia Saul, os seus três filhos, o seu escudeiro e todos os seus homens.

    1 Samuel 31:1-6: Mataram Jônatas
  2. 02

    1 Samuel 31:8-10

    Pregaram o seu corpo no muro

    As armas vão para um templo e o corpo para um muro. A exibição é o sentido do exercício.

    A manhã seguinte transforma uma morte em exposição. Saul havia tentado impedir que seus inimigos o maltratassem em vida. Agora mutilam seu corpo e tornam a derrota visível em seus espaços religiosos e públicos. O medo expresso no parágrafo anterior não é idêntico ao que acontece aqui, mas a ligação é sombria.

    A armadura e o corpo vão para lugares diferentes. Uma vira troféu de templo; o outro fica preso à muralha de uma cidade. Não se trata apenas de recolher equipamento valioso no campo de batalha. Os filisteus estão divulgando uma interpretação da vitória, levando a notícia às casas de seus ídolos e ao povo. Os restos de Saul passam a fazer parte do anúncio.

    O trecho não se detém para amenizar o fato. Nomeia a cabeça, a armadura, a muralha. O rei que antes se distinguia pela altura dos ombros agora fica exposto sem armadura e sem cabeça. A derrota de Gilboa está sendo exibida em outro lugar.

    Versículo por versículo

    1. 31:8

      No dia seguinte situa o despojamento dos mortos depois da luta e da morte de Saul, não durante sua última conversa com o escudeiro.

    2. 31:9

      Levar a notícia significa aqui anunciar publicamente. Os destinatários incluem os templos dos ídolos filisteus e o povo.

    3. 31:10

      Bete-Seã é o lugar onde o corpo é exposto; Gilboa é onde Saul caiu. O trecho não coloca a muralha da cidade no próprio campo de batalha.

    1 Samuel 31:8-10

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    31:8No dia seguinte, quando os filisteus vieram despojar os mortos, encontraram Saul e os seus três filhos caídos no monte Gilboa.

    31:9Cortaram-lhe a cabeça, tiraram-lhe a armadura e enviaram mensageiros por toda a terra dos filisteus, para levar a notícia aos templos dos seus ídolos e ao povo.

    31:10Puseram a armadura dele no templo de Astarote e pregaram o seu corpo no muro de Bete-Seã.

    1 Samuel 31:8-10: Pregaram o seu corpo no muro
  3. 03

    1 Samuel 31:11-13

    Todos os homens valentes se levantaram, caminharam a noite toda

    Jabes-Gileade devolve um resgate de quarenta anos antes caminhando no escuro para descer quatro corpos.

    Jabes se lembra de outro Saul. Em 1 Samuel 11, ele havia livrado essa cidade de Naás, cujas condições incluíam arrancar o olho direito de seus homens. O primeiro grande resgate do rei e a recuperação final de seu corpo se encontram aqui. A cidade resgatada age quando já não existe um rei vivo para agradecer.

    A noite inteira mede a viagem, e valentes é a descrição dos homens. Nenhum discurso explica sua coragem. A ação consiste em retirar corpos de um lugar escolhido para humilhá-los. Não pode desfazer a batalha nem devolver a vida aos mortos. Pode impedir que a muralha fique com eles para sempre.

    Depois da queima vêm o recolhimento dos ossos, o sepultamento e sete dias de jejum. O texto registra esses atos sem explicar a decisão de queimar os corpos. Uma explicação baseada no estado deles pode ser plausível, mas continuaria sendo algo fornecido de fora do trecho. O Primeiro Livro de Samuel termina com luto, não com uma coroação.

    Versículo por versículo

    1. 31:11

      Jabes-Gileade é a cidade que Saul resgatou de Naás em 1 Samuel 11. Aquele livramento dá a essa ação seu peso histórico particular.

    2. 31:12

      O versículo registra expressamente a queima dos corpos. Não informa o motivo, por isso explicações propostas não devem ser apresentadas como informação contida aqui.

    3. 31:13

      O sepultamento dos ossos e sete dias de jejum vêm depois da queima. O trecho não trata a recuperação dos corpos como uma celebração de vitória.

    1 Samuel 31:11-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    31:11Quando os habitantes de Jabes-Gileade ouviram o que os filisteus tinham feito a Saul,

    31:12todos os homens valentes se levantaram, caminharam a noite toda, tiraram o corpo de Saul e os corpos dos seus filhos do muro de Bete-Seã; vieram a Jabes e ali os queimaram.

    31:13Depois pegaram os seus ossos, sepultaram-nos debaixo da tamargueira em Jabes e jejuaram sete dias.

    1 Samuel 31:11-13: Todos os homens valentes se levantaram, caminharam a noite toda
  4. 04

    2 Samuel 1:17-20

    Não contem isso em Gate

    A elegia de Davi abre tentando que a notícia não chegue às cidades filisteias, um primeiro instinto estranho num homem que eles haviam abrigado.

    Davi inclui Saul no lamento, não apenas Jônatas. O homem que repetidamente tentou matá-lo não é apagado do luto. Isso não desfaz o registro anterior dos atos de Saul. Mostra o que Davi escolhe dizer diante dos mortos, e essas são maneiras diferentes de falar.

    A ordem para não divulgar a notícia em Gate encontra um fato já registrado em 1 Samuel 31:9: os filisteus a divulgaram. A frase não é um plano viável para impedir a circulação de informação. É a voz da dor recusando a celebração inimiga. O poema dá a essa recusa uma cidade, uma rua e o som de filhas festejando.

    A perda de Israel é chamada de sua beleza, não apenas de uma liderança fracassada. Os caídos são lembrados como o esplendor da nação sobre suas alturas. Gilboa deixa de ser somente o lugar onde um exército perdeu. Torna-se um lugar nomeado dentro do lamento de Israel. Davi dá à derrota palavras que durarão mais que seu anúncio.

    Versículo por versículo

    1. 1:17

      O cabeçalho inclui expressamente Saul e Jônatas. Ler o lamento como se tratasse apenas do amigo de Davi deixa de fora parte de seu alcance declarado.

    2. 1:18

      O hebraico traz apenas arco; o texto lê o cântico do arco, isto é, o próprio lamento. Alguns intérpretes entendem ensino de arco e flecha; outros, um título para o lamento, O Arco.

    3. 1:20

      Gate e Ascalom são cidades filisteias. A proibição pertence a um lamento, enquanto 1 Samuel 31:9 já registrou a divulgação da notícia da vitória.

    2 Samuel 1:17-20

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    1:17Davi lamentou com esta lamentação sobre Saul e sobre Jônatas, seu filho

    1:18(e ele ordenou que ensinassem aos filhos de Judá o cântico do arco; eis que está escrito no livro de Jasar):

    1:19“Sua glória, ó Israel, foi morta em seus altos! Como caíram os valentes!

    1:20Não contem isso em Gate. Não publiquem nas ruas de Asquelom, para que não se alegrem as filhas dos filisteus, para que não exultem as filhas dos incircuncisos.

    2 Samuel 1:17-20: Não contem isso em Gate
  5. 05

    2 Samuel 1:23-27

    Como caíram os valentes

    O cântico chama Saul e Jônatas de amáveis e agradáveis em suas vidas, e em suas mortes não foram separados. Não há acerto de contas nele.

    Esta parte do lamento começa com dois homens e se estreita até restar uma voz falando a um amigo ausente. Saul e Jônatas são lembrados juntos; depois são convocadas as filhas de Israel; então Davi declara sua angústia por Jônatas. O luto público chegou à sua frase mais pessoal.

    O elogio é elogio dentro de um lamento. Águias e leões expressam a força e a velocidade que se perderam, não a afirmação de que os dois homens sempre concordaram. Suas divergências sobre Davi continuam registradas no Primeiro Livro de Samuel. A união na morte se refere à terrível proximidade de Gilboa, onde pai e filho caíram no mesmo dia.

    O amor de Jônatas recebe palavras de afeto extraordinário. Os relatos anteriores dão a esse afeto uma forma concreta: aliança, proteção e lealdade custosa. O poema não o reduz a uma definição; mede a perda. Até as armas de guerra do final podem incluir os homens na imagem, guerreiros descritos pelo que carregavam. Não há uma virada triunfal na última linha. Os valentes continuam caídos.

    Versículo por versículo

    1. 1:23

      A união na morte descreve o fim compartilhado. Não apaga o conflito entre Saul e Jônatas registrado em 1 Samuel 20.

    2. 1:24

      As filhas de Israel são contrapostas às filhas dos filisteus no versículo 20. O poema contrasta o luto de um povo com a possível alegria do outro.

    3. 1:26

      Davi chama Jônatas de meu irmão, expressão de intimidade, não de filiação aos mesmos pais. A aliança deles está registrada em 1 Samuel 18:3.

    4. 1:27

      Armas de guerra pode designar o equipamento perdido ou, poeticamente, os guerreiros caídos. A imagem encerra o lamento sem anunciar um rei substituto.

    2 Samuel 1:23-27

    Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos

    1:23Saul e Jônatas eram amáveis e agradáveis em suas vidas. Em suas mortes, não foram separados. Eles eram mais velozes que as águias. Eles eram mais fortes que os leões.

    1:24Ó filhas de Israel, chorem por Saul, que as vestia delicadamente de escarlate, que colocava enfeites de ouro em suas roupas.

    1:25Como caíram os valentes no meio da batalha! Jônatas foi morto em seus altos.

    1:26Estou angustiado por você, meu irmão Jônatas. Você foi muito agradável para mim. O seu amor por mim era maravilhoso, ultrapassando o amor de mulheres.

    1:27Como caíram os valentes, e pereceram as armas de guerra!”

    2 Samuel 1:23-27: Como caíram os valentes

Por que importa

Saul pede ao seu escudeiro que o acabe e é recusado, e se lança sobre a própria espada. Os corpos são pregados ao muro de Bete-Sã, e os homens de Jabes-Gileade caminham a noite toda para os descer, porque Saul havia resgatado a cidade deles nas primeiras semanas do seu reinado, quarenta anos antes. Depois Davi, que há anos foge desse homem, escreve um cântico sobre ele e manda ensiná-lo aos filhos de Judá, e o cântico não contém acusação alguma.

1 música

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. 2 Samuel 1:1-2:11

    Como Caíram os Valentes

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