Josué: Capítulo 15 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Josué 15 abre con “This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their families; even to…”, cambia cerca del versículo 32 con “And Lebaoth, and Shilhim, and Ain, and Rimmon: all the cities are twenty and nine, with…” y termina con “As for the Jebusites the inhabitants of Jerusalem, the children of Judah could not drive…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Josué · Versión King James · 63

Josué 15:1-8

Versículos 1–8: This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their…

Josué 15:1–8 abre con “This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their families; even to the…” y llega a “And the border went up by the valley of the son of Hinnom unto the south side of the Jebusite…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their families; even to the…”, gira cerca del versículo 4 con “From thence it passed toward Azmon, and went out unto the river of Egypt; and the goings out…” y llega a “And the border went up by the valley of the son of Hinnom unto the south side of the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Beth, Hinnom, Jordan, Zin, Achor, Adar. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “From thence it passed toward Azmon, and went out unto the river of Egypt; and the goings out of that coast were at the sea: this…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:1
“This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their families; even to the border of Edom the…” Nombrar a Edom y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:2
“And their south border was from the shore of the salt sea, from the bay that looketh southward:” Los términos propios de esta línea incluyen border, looketh, salt. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Joshua 15:3
“And it went out to the south side to Maaleh-acrabbim, and passed along to Zin, and ascended up on the south side unto…” Nombrar a Adar y Hezron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:4
“From thence it passed toward Azmon, and went out unto the river of Egypt; and the goings out of that coast were at the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Joshua 15:5
“And the east border was the salt sea, even unto the end of Jordan. And their border in the north quarter was from the…” Nombrar a Jordan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:6
“And the border went up to Beth-hogla, and passed along by the north of Beth-arabah; and the border went up to the…” Nombrar a Beth y Bohan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:7
“And the border went up toward Debir from the valley of Achor, and so northward, looking toward Gilgal, that is before…” Nombrar a Achor y Adummim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:8
“And the border went up by the valley of the son of Hinnom unto the south side of the Jebusite; the same is Jerusalem…” Nombrar a Hinnom y Jebusite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:1-8

Versión King James

1This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their families; even to the border of Edom the wilderness of Zin southward was the uttermost part of the south coast.

2And their south border was from the shore of the salt sea, from the bay that looketh southward:

3And it went out to the south side to Maaleh-acrabbim, and passed along to Zin, and ascended up on the south side unto Kadesh-barnea, and passed along to Hezron, and went up to Adar, and fetched a compass to Karkaa:

4From thence it passed toward Azmon, and went out unto the river of Egypt; and the goings out of that coast were at the sea: this shall be your south coast.

5And the east border was the salt sea, even unto the end of Jordan. And their border in the north quarter was from the bay of the sea at the uttermost part of Jordan:

6And the border went up to Beth-hogla, and passed along by the north of Beth-arabah; and the border went up to the stone of Bohan the son of Reuben:

7And the border went up toward Debir from the valley of Achor, and so northward, looking toward Gilgal, that is before the going up to Adummim, which is on the south side of the river: and the border passed toward the waters of En-shemesh, and the goings out thereof were at En-rogel:

8And the border went up by the valley of the son of Hinnom unto the south side of the Jebusite; the same is Jerusalem: and the border went up to the top of the mountain that lieth before the valley of Hinnom westward, which is at the end of the valley of the giants northward:

Josué 15:9-16

Versículos 9–16: The border was drawn from the top of the hill unto the fountain of the…

Josué 15:9–16 abre con “And the border was drawn from the top of the hill unto the fountain of the water of Nephtoah…” y llega a “And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And the border was drawn from the top of the hill unto the fountain of the water of…”, gira cerca del versículo 12 con “And the west border was to the great sea, and the coast thereof. This is the coast of the…” y llega a “And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Anak, Baalah, Caleb, Kirjath, Debir, Judah. El lenguaje numérico incluye three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And the west border was to the great sea, and the coast thereof. This is the coast of the children of Judah round about according…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:9
“And the border was drawn from the top of the hill unto the fountain of the water of Nephtoah, and went out to the…” Nombrar a Baalah y Ephron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:10
“And the border compassed from Baalah westward unto mount Seir, and passed along unto the side of mount Jearim, which…” Nombrar a Baalah y Beth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:11
“And the border went out unto the side of Ekron northward: and the border was drawn to Shicron, and passed along to…” Nombrar a Baalah y Ekron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:12
“And the west border was to the great sea, and the coast thereof. This is the coast of the children of Judah round…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:13
“And unto Caleb the son of Jephunneh he gave a part among the children of Judah, according to the commandment of the…” Nombrar a Anak y Arba mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:14
“And Caleb drove thence the three sons of Anak, Sheshai, and Ahiman, and Talmai, the children of Anak.” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:15
“And he went up thence to the inhabitants of Debir: and the name of Debir before was Kirjath-sepher.” Nombrar a Debir y Kirjath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:16
“And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my daughter to wife.” Nombrar a Achsah y Caleb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:9-16

Versión King James

9And the border was drawn from the top of the hill unto the fountain of the water of Nephtoah, and went out to the cities of mount Ephron; and the border was drawn to Baalah, which is Kirjath-jearim:

10And the border compassed from Baalah westward unto mount Seir, and passed along unto the side of mount Jearim, which is Chesalon, on the north side, and went down to Beth-shemesh, and passed on to Timnah:

11And the border went out unto the side of Ekron northward: and the border was drawn to Shicron, and passed along to mount Baalah, and went out unto Jabneel; and the goings out of the border were at the sea.

12And the west border was to the great sea, and the coast thereof. This is the coast of the children of Judah round about according to their families.

13And unto Caleb the son of Jephunneh he gave a part among the children of Judah, according to the commandment of the LORD to Joshua, even the city of Arba the father of Anak, which city is Hebron.

14And Caleb drove thence the three sons of Anak, Sheshai, and Ahiman, and Talmai, the children of Anak.

15And he went up thence to the inhabitants of Debir: and the name of Debir before was Kirjath-sepher.

16And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my daughter to wife.

Josué 15:17-24

Versículos 17–24: Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb, took it: and he gave him…

Josué 15:17–24 abre con “And Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb, took it: and he gave him Achsah his daughter…” y llega a “Ziph, and Telem, and Bealoth,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb, took it: and he gave him Achsah his…”, gira cerca del versículo 20 con “This is the inheritance of the tribe of the children of Judah according to their families.” y llega a “Ziph, and Telem, and Bealoth,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Caleb, Judah, Achsah, Adadah, Bealoth, Dimonah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And it came to pass, as she came unto him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted off her ass; and Caleb…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:17
“And Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb, took it: and he gave him Achsah his daughter to wife.” Nombrar a Achsah y Caleb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:18
“And it came to pass, as she came unto him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted off her…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Joshua 15:19
“Who answered, Give me a blessing; for thou hast given me a south land; give me also springs of water. And he gave her…” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:20
“This is the inheritance of the tribe of the children of Judah according to their families.” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:21
“And the uttermost cities of the tribe of the children of Judah toward the coast of Edom southward were Kabzeel, and…” Nombrar a Eder y Edom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:22
“And Kinah, and Dimonah, and Adadah,” Nombrar a Adadah y Dimonah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:23
“And Kedesh, and Hazor, and Ithnan,” Nombrar a Hazor y Ithnan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:24
“Ziph, and Telem, and Bealoth,” Nombrar a Bealoth y Telem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:17-24

Versión King James

17And Othniel the son of Kenaz, the brother of Caleb, took it: and he gave him Achsah his daughter to wife.

18And it came to pass, as she came unto him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted off her ass; and Caleb said unto her, What wouldest thou?

19Who answered, Give me a blessing; for thou hast given me a south land; give me also springs of water. And he gave her the upper springs, and the nether springs.

20This is the inheritance of the tribe of the children of Judah according to their families.

21And the uttermost cities of the tribe of the children of Judah toward the coast of Edom southward were Kabzeel, and Eder, and Jagur,

22And Kinah, and Dimonah, and Adadah,

23And Kedesh, and Hazor, and Ithnan,

24Ziph, and Telem, and Bealoth,

Josué 15:25-32

Versículos 25–32: Hazor, Hadattah, and Kerioth, and Hezron, which is Hazor,

Josué 15:25–32 abre con “And Hazor, Hadattah, and Kerioth, and Hezron, which is Hazor,” y llega a “And Lebaoth, and Shilhim, and Ain, and Rimmon: all the cities are twenty and nine, with their…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And Hazor, Hadattah, and Kerioth, and Hezron, which is Hazor,”, gira cerca del versículo 28 con “And Hazar-shual, and Beer-sheba, and Bizjothjah,” y llega a “And Lebaoth, and Shilhim, and Ain, and Rimmon: all the cities are twenty and nine, with…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Hazar, Hazor, Ain, Amam, Azem, Baalah. El lenguaje numérico incluye twenty, nine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And Hazar-shual, and Beer-sheba, and Bizjothjah,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:25
“And Hazor, Hadattah, and Kerioth, and Hezron, which is Hazor,” Nombrar a Hazor y Hadattah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:26
“Amam, and Shema, and Moladah,” Nombrar a Amam y Moladah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:27
“And Hazar-gaddah, and Heshmon, and Beth-palet,” Nombrar a Beth y Hazar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:28
“And Hazar-shual, and Beer-sheba, and Bizjothjah,” Nombrar a Beer y Bizjothjah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:29
“Baalah, and Iim, and Azem,” Nombrar a Azem y Baalah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:30
“And Eltolad, and Chesil, and Hormah,” Nombrar a Chesil y Eltolad mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:31
“And Ziklag, and Madmannah, and Sansannah,” Nombrar a Madmannah y Sansannah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:32
“And Lebaoth, and Shilhim, and Ain, and Rimmon: all the cities are twenty and nine, with their villages:” El número twenty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Josué 15:25-32

Versión King James

25And Hazor, Hadattah, and Kerioth, and Hezron, which is Hazor,

26Amam, and Shema, and Moladah,

27And Hazar-gaddah, and Heshmon, and Beth-palet,

28And Hazar-shual, and Beer-sheba, and Bizjothjah,

29Baalah, and Iim, and Azem,

30And Eltolad, and Chesil, and Hormah,

31And Ziklag, and Madmannah, and Sansannah,

32And Lebaoth, and Shilhim, and Ain, and Rimmon: all the cities are twenty and nine, with their villages:

Josué 15:33-40

Versículos 33–40: In the valley, Eshtaol, and Zoreah, and Ashnah,

Josué 15:33–40 abre con “And in the valley, Eshtaol, and Zoreah, and Ashnah,” y llega a “And Cabbon, and Lahmam, and Kithlish,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And in the valley, Eshtaol, and Zoreah, and Ashnah,”, gira cerca del versículo 36 con “And Sharaim, and Adithaim, and Gederah, and Gederothaim; fourteen cities with their…” y llega a “And Cabbon, and Lahmam, and Kithlish,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Adithaim, Adullam, Ashnah, Azekah, Bozkath, Cabbon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “And Sharaim, and Adithaim, and Gederah, and Gederothaim; fourteen cities with their villages:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:33
“And in the valley, Eshtaol, and Zoreah, and Ashnah,” Nombrar a Ashnah y Eshtaol mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:34
“And Zanoah, and En-gannim, Tappuah, and Enam,” Nombrar a Enam y Tappuah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:35
“Jarmuth, and Adullam, Socoh, and Azekah,” Nombrar a Adullam y Azekah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:36
“And Sharaim, and Adithaim, and Gederah, and Gederothaim; fourteen cities with their villages:” Nombrar a Adithaim y Gederah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:37
“Zenan, and Hadashah, and Migdal-gad,” Nombrar a Hadashah y Migdal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:38
“And Dilean, and Mizpeh, and Joktheel,” Nombrar a Dilean y Joktheel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:39
“Lachish, and Bozkath, and Eglon,” Nombrar a Bozkath y Eglon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:40
“And Cabbon, and Lahmam, and Kithlish,” Nombrar a Cabbon y Kithlish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:33-40

Versión King James

33And in the valley, Eshtaol, and Zoreah, and Ashnah,

34And Zanoah, and En-gannim, Tappuah, and Enam,

35Jarmuth, and Adullam, Socoh, and Azekah,

36And Sharaim, and Adithaim, and Gederah, and Gederothaim; fourteen cities with their villages:

37Zenan, and Hadashah, and Migdal-gad,

38And Dilean, and Mizpeh, and Joktheel,

39Lachish, and Bozkath, and Eglon,

40And Cabbon, and Lahmam, and Kithlish,

Josué 15:41-48

Versículos 41–48: Gederoth, Beth-dagon, and Naamah, and Makkedah; sixteen cities with…

Josué 15:41–48 abre con “And Gederoth, Beth-dagon, and Naamah, and Makkedah; sixteen cities with their villages:” y llega a “And in the mountains, Shamir, and Jattir, and Socoh,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And Gederoth, Beth-dagon, and Naamah, and Makkedah; sixteen cities with their villages:”, gira cerca del versículo 44 con “And Keilah, and Achzib, and Mareshah; nine cities with their villages:” y llega a “And in the mountains, Shamir, and Jattir, and Socoh,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ashdod, Ekron, Achzib, Ashan, Ashnah, Beth. El lenguaje numérico incluye nine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “And Keilah, and Achzib, and Mareshah; nine cities with their villages:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:41
“And Gederoth, Beth-dagon, and Naamah, and Makkedah; sixteen cities with their villages:” Nombrar a Beth y Gederoth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:42
“Libnah, and Ether, and Ashan,” Nombrar a Ashan y Ether mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:43
“And Jiphtah, and Ashnah, and Nezib,” Nombrar a Ashnah y Jiphtah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:44
“And Keilah, and Achzib, and Mareshah; nine cities with their villages:” El número nine hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:45
“Ekron, with her towns and her villages:” Nombrar a Ekron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:46
“From Ekron even unto the sea, all that lay near Ashdod, with their villages:” Nombrar a Ashdod y Ekron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:47
“Ashdod with her towns and her villages, Gaza with her towns and her villages, unto the river of Egypt, and the great…” Nombrar a Ashdod y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:48
“And in the mountains, Shamir, and Jattir, and Socoh,” Nombrar a Jattir y Shamir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:41-48

Versión King James

41And Gederoth, Beth-dagon, and Naamah, and Makkedah; sixteen cities with their villages:

42Libnah, and Ether, and Ashan,

43And Jiphtah, and Ashnah, and Nezib,

44And Keilah, and Achzib, and Mareshah; nine cities with their villages:

45Ekron, with her towns and her villages:

46From Ekron even unto the sea, all that lay near Ashdod, with their villages:

47Ashdod with her towns and her villages, Gaza with her towns and her villages, unto the river of Egypt, and the great sea, and the border thereof:

48And in the mountains, Shamir, and Jattir, and Socoh,

Josué 15:49-56

Versículos 49–56: Dannah, and Kirjath-sannah, which is Debir,

Josué 15:49–56 abre con “And Dannah, and Kirjath-sannah, which is Debir,” y llega a “And Jezreel, and Jokdeam, and Zanoah,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “And Dannah, and Kirjath-sannah, which is Debir,”, gira cerca del versículo 52 con “Arab, and Dumah, and Eshean,” y llega a “And Jezreel, and Jokdeam, and Zanoah,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Kirjath, Anab, Anim, Aphekah, Arab, Beth. El lenguaje numérico incluye nine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 52: “Arab, and Dumah, and Eshean,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:49
“And Dannah, and Kirjath-sannah, which is Debir,” Nombrar a Dannah y Debir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:50
“And Anab, and Eshtemoh, and Anim,” Nombrar a Anab y Anim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:51
“And Goshen, and Holon, and Giloh; eleven cities with their villages:” Nombrar a Giloh y Goshen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:52
“Arab, and Dumah, and Eshean,” Nombrar a Arab y Dumah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:53
“And Janum, and Beth-tappuah, and Aphekah,” Nombrar a Aphekah y Beth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:54
“And Humtah, and Kirjath-arba, which is Hebron, and Zior; nine cities with their villages:” El número nine hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:55
“Maon, Carmel, and Ziph, and Juttah,” Nombrar a Carmel y Juttah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:56
“And Jezreel, and Jokdeam, and Zanoah,” Nombrar a Jezreel y Jokdeam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:49-56

Versión King James

49And Dannah, and Kirjath-sannah, which is Debir,

50And Anab, and Eshtemoh, and Anim,

51And Goshen, and Holon, and Giloh; eleven cities with their villages:

52Arab, and Dumah, and Eshean,

53And Janum, and Beth-tappuah, and Aphekah,

54And Humtah, and Kirjath-arba, which is Hebron, and Zior; nine cities with their villages:

55Maon, Carmel, and Ziph, and Juttah,

56And Jezreel, and Jokdeam, and Zanoah,

Josué 15:57-63

Versículos 57–63: Cain, Gibeah, and Timnah; ten cities with their villages:

Josué 15:57–63 abre con “Cain, Gibeah, and Timnah; ten cities with their villages:” y llega a “As for the Jebusites the inhabitants of Jerusalem, the children of Judah could not drive them…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Josué 15:57–63 forma una unidad literaria. Abre con “Cain, Gibeah, and Timnah; ten cities with their villages:”, gira cerca del versículo 60 con “Kirjath-baal, which is Kirjath-jearim, and Rabbah; two cities with their villages:” y llega a “As for the Jebusites the inhabitants of Jerusalem, the children of Judah could not drive…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Beth, Jebusites, Jerusalem, Judah, Kirjath, Cain. El lenguaje numérico incluye ten, six, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 60: “Kirjath-baal, which is Kirjath-jearim, and Rabbah; two cities with their villages:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Joshua 15:57
“Cain, Gibeah, and Timnah; ten cities with their villages:” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:58
“Halhul, Beth-zur, and Gedor,” Nombrar a Beth y Gedor mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:59
“And Maarath, and Beth-anoth, and Eltekon; six cities with their villages:” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:60
“Kirjath-baal, which is Kirjath-jearim, and Rabbah; two cities with their villages:” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:61
“In the wilderness, Beth-arabah, Middin, and Secacah,” Nombrar a Beth y Middin mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Joshua 15:62
“And Nibshan, and the city of Salt, and En-gedi; six cities with their villages.” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Joshua 15:63
“As for the Jebusites the inhabitants of Jerusalem, the children of Judah could not drive them out: but the Jebusites…” Nombrar a Jebusites y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Josué 15:57-63

Versión King James

57Cain, Gibeah, and Timnah; ten cities with their villages:

58Halhul, Beth-zur, and Gedor,

59And Maarath, and Beth-anoth, and Eltekon; six cities with their villages:

60Kirjath-baal, which is Kirjath-jearim, and Rabbah; two cities with their villages:

61In the wilderness, Beth-arabah, Middin, and Secacah,

62And Nibshan, and the city of Salt, and En-gedi; six cities with their villages.

63As for the Jebusites the inhabitants of Jerusalem, the children of Judah could not drive them out: but the Jebusites dwell with the children of Judah at Jerusalem unto this day.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Joshua 15:1: “This then was the lot of the tribe of the children of Judah by their families; even to the border of Edom the wilderness of Zin southward was the uttermost…”

Detente en el punto de cambio

Joshua 15:18: “And it came to pass, as she came unto him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted off her ass; and Caleb said unto her, What…”

Mantén visible este recorrido de palabras

border, villages, cities, Beth, children, passed

Observación y orientación docente

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Josué 15 dentro de Josué 15 y explicar su función en Josué.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Josué 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Josué 15 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Josué 15 (Josué 15).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Josué 15 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Josué 15. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.