Canciones Cinematográficas de la Biblia parte de una regla sencilla: las Escrituras están primero, y nuestras conclusiones deben ser lo bastante claras como para que el lector pueda examinarlas. La música puede ayudar a mantener un pasaje en la memoria, y el material de estudio puede ayudar a explicar su contexto, estructura y preguntas, pero ninguno de los dos sustituye el texto bíblico. Nuestro objetivo es mostrar al lector dónde termina el texto y dónde comienza nuestro razonamiento.
Qué Biblia utiliza cada edición
Cada edición en un idioma cita un texto bíblico definido:
| Edición | Texto bíblico |
|---|---|
| Inglés | King James Version |
| Español | Santa Biblia Reina Valera 1909 |
| Portugués (Brasil) | Bíblia Portuguesa Mundial |
| Filipino (Tagalog) | Ang Dating Biblia 1905 |
Las cuatro ediciones utilizan la numeración de versículos de la King James para que una misma referencia señale el mismo versículo en todo el sitio.
Las canciones funcionan de manera distinta a una página de estudio. Una letra puede condensar un pasaje largo, repetir una línea por razones de estructura musical o volver a relatar un acontecimiento con lenguaje poético. Esa libertad solo es útil cuando la fuente permanece visible. Cada página de letras identifica la referencia bíblica en la que se basa la canción, para que el oyente pueda volver al pasaje y comparar la letra con el texto bíblico. La música tiene como propósito llevar de nuevo a las Escrituras, no ocupar silenciosamente su lugar.
Cómo se construye una página de estudio
Una página de estudio debe avanzar en un orden deliberado.
Primero viene lo que dice el texto. Los nombres, acciones, declaraciones, secuencia, contexto y otros detalles directos pertenecen aquí. No tratamos una suposición como si el versículo la hubiera declarado.
Después viene lo que se desprende del texto. Algunas conclusiones no aparecen escritas en una sola oración, pero cuentan con un fuerte respaldo cuando se consideran juntos varios detalles. Esas conclusiones se identifican como inferencias y no como declaraciones directas del pasaje.
Luego viene la interpretación. Aquí se consideran cuestiones de significado, teología, importancia literaria, reconstrucción histórica y conexiones con otros pasajes. Las afirmaciones interpretativas se identifican para que el lector pueda ver cuándo el estudio ha pasado de la observación directa a la interpretación.
Por último viene la aplicación. La aplicación pregunta cómo un pasaje puede influir en las creencias, la conducta, la enseñanza, la oración o la reflexión. No puede retroceder y fingir que una enseñanza para el presente fue declarada explícitamente en un pasaje antiguo.
El Libro de Rut ofrece un ejemplo útil de por qué importan estas distinciones. Rut 1 relata hambre, migración, pérdida de seres queridos y regreso. No dice directamente que la decisión de Elimelec de trasladarse a Moab fuera pecaminosa. Un estudio puede examinar esa cuestión, pero no debe convertir discretamente una interpretación en un hecho declarado.
Cuando las tradiciones cristianas difieren
Los cristianos no están de acuerdo en todas las cuestiones de interpretación, y este sitio no resuelve ese problema fingiendo que el desacuerdo no existe. Cuando una diferencia es importante para comprender un pasaje, pueden presentarse una al lado de la otra las interpretaciones protestante, católica y ortodoxa oriental. También pueden incluirse interpretaciones judías cuando ayudan a aclarar el lenguaje, el contexto, la ley, las costumbres o la historia interpretativa del texto bíblico.
Estas posturas deben representarse con justicia y respaldarse con fuentes que el lector pueda examinar. Una conclusión propia de una tradición se identifica como tal. Una cuestión discutida sigue identificándose como discutida. Ninguna tradición eclesiástica, denominación, maestro individual o sistema automatizado se presenta aquí como la autoridad final sobre una cuestión que los lectores serios siguen debatiendo.
Eso no significa que todas las posibilidades tengan el mismo grado de respaldo. Las etiquetas de evidencia que aparecen a continuación distinguen una declaración directa de una inferencia sólida, una lectura posible y una opinión tradicional. El propósito no es hacer que cada página suene insegura. Es explicar con precisión por qué se hace una afirmación.
Cómo se mantienen alineadas las cuatro ediciones
Las ediciones en inglés, español, portugués de Brasil y filipino se mantienen como ediciones relacionadas, no como una sola página en inglés en la que simplemente se cambian las palabras. Los títulos, explicaciones, elementos de navegación y propuestas de aprendizaje se escriben o adaptan para que resulten naturales en cada idioma. Cada edición utiliza su propio texto bíblico designado.
Las ediciones se mantienen unidas por las referencias bíblicas, los límites de cada estudio, las categorías de evidencia y el mismo tema de fondo. Como las cuatro utilizan la misma numeración de versículos, un estudio de Rut 2:1–13 se refiere al mismo pasaje en cada edición, aunque cambie la redacción del texto bíblico citado.
Quién revisa el trabajo
El material de Canciones Cinematográficas de la Biblia es redactado y revisado por el equipo CBS. No afirmamos contar con revisión teológica externa, aprobación denominacional, respaldo académico ni autorización de ninguna entidad eclesiástica.
Eso hace que la corrección forme parte del método, no que sea algo de lo que avergonzarse. Si una referencia bíblica es incorrecta, una fuente se presenta de manera equivocada, una etiqueta es demasiado contundente, una traducción no está clara o aparece cualquier otro error, invitamos al lector a informarlo en /es/corrections. Un recurso de estudio útil debe permitir que sus afirmaciones sean examinadas y que sus errores puedan corregirse.
Etiquetas de evidencia utilizadas en las páginas de estudio
Las páginas de estudio y las Guías para Maestros identifican sus afirmaciones para que el lector pueda ver qué tipo de afirmación está leyendo y hasta qué punto se apoya directamente en el texto bíblico.
| Etiqueta | Qué significa | Ejemplo de Rut |
|---|---|---|
| Explícito | El pasaje citado lo declara directamente. | Rut se compromete con el pueblo de Noemí y con el Dios de Noemí (Rut 1:16). |
| Respaldado por las Escrituras | La conclusión reúne pasajes relacionados, cada uno de ellos citado. | Booz y Rut forman parte del linaje de David: Rut 4:17–22 nombra a Obed, Isaí y David, y Mateo 1:5 sitúa a Booz y Rut en la genealogía de Jesús. |
| Inferencia sólida | La conclusión sigue de cerca el texto, pero no aparece declarada en una sola oración. | Las instrucciones de Booz de dejar grano adicional para Rut muestran un cuidado que va más allá de simplemente permitirle recoger espigas en su campo (Rut 2:15–16). |
| Lectura posible | La interpretación encaja con el pasaje, pero es una explicación razonable entre otras y no se presenta como cierta. | La afirmación de Noemí de que regresó vacía mientras Rut está a su lado puede mostrar cómo el dolor ha limitado lo que Noemí puede reconocer en ese momento (Rut 1:21–22). |
| Opinión tradicional | Una interpretación sostenida dentro de una tradición interpretativa, identificada con esa tradición en lugar de presentarse como una declaración propia del texto. | Desde hace mucho tiempo, lectores cristianos han visto a Booz, el pariente redentor, como una figura que apunta hacia Cristo. El Libro de Rut no lo dice directamente. |
La especulación no se utiliza como conclusión de enseñanza. Cuando lectores serios o distintas tradiciones llegan a respuestas diferentes y el texto no resuelve la cuestión, la página indica que se trata de un asunto discutido y describe las distintas posturas. Una de esas cuestiones es si Elimelec pecó al trasladarse a Moab, ya que Rut 1:1–5 relata el traslado sin llamarlo pecado. La aplicación se mantiene separada de todo lo anterior. La lealtad de Rut puede llevar a reflexionar sobre el cuidado fiel y costoso hacia los demás, pero nunca se utiliza para exigir que una persona permanezca en una relación abusiva o insegura.