Mga bagay sa Bibliya
Lahat ng kailangan sa hain ay iniakyat sa burol maliban sa hayop, at naroon na ang hayop.
Dalawang beses ibinigay ang talaan at pareho ito sa dalawa. Apoy sa kaniyang kamay, isang kutsilyo, at kahoy na siya mismo ang sumibak bago umalis tatlong araw na ang nakaraan. Ang kulang ay pinangalanan ng isang bata: narito, ang apoy at ang kahoy, nguni't saan naroon ang korderong pinakahandog na susunugin. Itinayo ang dambana doon mismo mula sa anumang ibinibigay ng burol, inayos ang kahoy sa ibabaw nito, at bumagal ang salaysay sa isang kilos kada sugnay.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Genesis 22:3
Inihanda ang kahoy sa simula ng tatlong araw na lakad, bago pa man matukoy ang bundok. Walang bahagi ng paghahanda ang iniwan sa patutunguhan.
Ang nagsibak ay salin ng Hebreong baqa, ang pagbiyak o paghati: lumabas ng bahay ang kahoy na biyak na, at si Abraham ang bumiyak.
Binabanggit sa 22:2 ang lupain ng Moriah, ngunit hindi ibinibigay ang edad ni Isaac o ang tagal ng paghahanda.
22:3At si Abraham ay bumangong maaga, at inihanda ang kaniyang asno, at ipinagsama ang dalawa sa kaniyang mga alila, at si Isaac na kaniyang anak: at nagsibak ng kahoy para sa haing susunugin, at bumangon at naparoon sa dakong sinabi sa kaniya ng Dios.
Genesis 22:6-8
Nanatili sa kamay ng ama ang apoy at ang kutsilyo at napunta sa anak ang kahoy. Itinanong ang tanong habang paahon at sinagot nang hindi iniiwasan.
Halos kumpleto ang mga dala, kaya napansin ni Isaac ang kulang. Kahoy, apoy, kutsilyo: naroon ang mga kailangan sa pag-aalay, maliban sa hayop. Praktikal ang tanong, ngunit binibigatan ito ng paulit-ulit na pagtukoy sa kanilang ugnayan. Si Abraham ay hindi lamang ang lalaking may hawak na kutsilyo. Siya ang ama; si Isaac ang anak. Binibigkas ang kanilang pagkakamag-anak habang dala nila ang mga gamit sa handog.
Sinasabi ng teksto na magkasama silang lumakad bago ang pag-uusap, at inuulit iyon pagkatapos. Magkasama ang kanilang paglalakbay, ngunit hindi sinasabing pareho ang kanilang nalalaman. Ang sagot ni Abraham ay tungkol sa ilalaan ng Diyos, hindi isang paliwanag ng utos na natanggap niya. Ang salitang Hebreo para sa paglalaan ay kaugnay ng pandiwang makakita, ugnayang lilitaw muli sa pangalan ng lugar sa 22:14. Sa puntong ito, ipinapakilala ng sagot ang maglalaan, hindi ang hayop na ihahandog. Patuloy na magkasama ang ama at anak. Kulang pa rin ang hayop.
Si Isaac ang may dala ng kahoy; si Abraham ang may dala ng apoy at kutsilyo. Hindi ipinaliwanag kung paano nila dinala ang apoy.
Sa Hebreo, ang Dios ang maghahanda para sa kaniyang sarili ng kordero. Hindi sinasabi ng balarila lamang na ang Diyos mismo ang magiging hayop.
22:6At kinuha ni Abraham ang kahoy ng handog na susunugin, at ipinasan kay Isaac na kaniyang anak; at dinala sa kaniyang kamay ang apoy at ang sundang; at sila'y kapuwa yumaong magkasama.
22:7At nagsalita si Isaac kay Abraham na kaniyang ama, na sinabi, Ama ko: at kaniyang sinabi, Narito ako, anak ko. At sinabi, Narito, ang apoy at ang kahoy, nguni't saan naroon ang korderong pinakahandog na susunugin?
22:8At sinabi ni Abraham, Dios ang maghahanda ng korderong pinakahandog na susunugin, anak ko: ano pa't sila'y kapuwa yumaong magkasama.
Genesis 22:9-10
Limang pandiwa sa isang talata, bawat isa ay tapos bago magsimula ang susunod. Tumatanggi ang salaysay na madaliin ang bahaging pinakanais madaliin ng mambabasa.
Tatlong beses nang nahawakan ang panggatong: biniyak sa bahay, dinala ni Isaac at inayos sa dambana. Pagkatapos, si Isaac ang inilagay sa ibabaw nito. Napakalinaw ng pagbabagong iyon, at napakabigat. Ang anak na nagdala ng kahoy ang siya ngayong nakahiga roon, at patuloy siyang tinatawag ng talata na kanyang anak. Hindi binubura ng pananalita tungkol sa pag-aalay ang ugnayan ng mag-ama.
Itinatala ng Genesis ang paggapos at ang kamay na kumukuha ng kutsilyo, ngunit hindi ang tugon ni Isaac. Ang katahimikan ay hindi tala ng pagsang-ayon, at hindi rin pahintulot na mag-imbento ng paglaban. Ipinapakita ng aklat ang kilos at hindi sinasagot ang tanong na iyon. Sa Hebreo 11:17-19, malinaw na ipinaliliwanag ang pangangatwiran ni Abraham: itinuring niyang kayang bumuhay ng Diyos ng patay, sapagkat kay Isaac nakaugnay ang pangako. Paliwanag iyon ng isang sumunod na kasulatan, hindi talumpating idinagdag sa tagpong ito. Hindi nito inaalis ang banggaan. Nakasalalay sa anak na ito ang pangakong kinabukasan, at ang anak na ito ang nasa dambana. Hindi palamuti ang kutsilyo.
Hindi ibinibigay ng Genesis ang edad ni Isaac sa dambana o anumang sinabi niya habang iginagapos siya.
Iniuugnay ng Hebreo 11:17-19 ang ginawa sa pananampalataya sa muling pagkabuhay; binabanggit ito ng Santiago 2:21-23 sa pagtalakay sa pananampalatayang nagiging ganap sa pagkilos.
22:9At sila'y dumating sa dakong sa kaniya'y sinabi ng Dios; at nagtayo si Abraham doon ng isang dambana, at inayos ang kahoy, at tinalian si Isaac na kaniyang anak at inilagay sa ibabaw ng dambana, sa ibabaw ng kahoy.
22:10At iniunat ni Abraham ang kaniyang kamay at hinawakan ang sundang upang patayin ang kaniyang anak.
Genesis 22:13
Natagpuan ito at hindi inihatid, at nasa likuran niya ito, na nangangahulugang naroon ito sa buong panahong nakatingin siya sa unahan.
Inihalili sa kaniyang anak ang pinakamahalagang pananalita rito. Ang lalaking tupa ay hindi dagdag na handog katabi ni Isaac, at hindi rin magandang detalyeng isinama matapos ang panganib. Sinasakop nito ang lugar na dapat sana ay kay Isaac. Nagpatuloy ang paghahandog, ngunit hindi namatay ang anak. Nasa pagkakaibang iyon ang buong bigat ng pagpapalit.
Tumpak din ang paglalarawan kung paano nakita ang hayop: tumingin si Abraham, at naroon ito, nakasabit ang mga sungay sa masukal na halaman. Walang paliwanag kung gaano na ito katagal doon, sino ang may-ari, o paano ito napunta roon. Hindi pinahihina ng mga hindi sinabing ito ang paglalaan. Itinatampok nila na natanggap ni Abraham ang hindi kasama sa kanyang paghahanda. Naipon sa pagkilos ng tao ang kahoy, apoy, kutsilyo at dambana; ang hayop ay natagpuan, hindi dinala mula sa bahay. Hindi naging lugar ang bundok ng natapos na paghahandog ng isang tao. May anak na buhay at handog na pumalit sa kanya.
Malinaw na sinasabi ng pananalitang inihalili sa kaniyang anak na ang lalaking tupa ang pumalit kay Isaac.
Sa mga sungay nakasabit ang hayop. Walang idinagdag ang Genesis tungkol sa edad, may-ari o pagdating nito.
22:13At itiningin ni Abraham ang kaniyang mga mata, at nagmalas, at narito, ang isang tupang lalake, sa dakong likuran niya na huli sa dawag sa kaniyang mga sungay: at pumaroon si Abraham, at kinuha ang tupa, at siyang inihandog na handog na susunugin na inihalili sa kaniyang anak.
Genesis 22:14
Pinangalanan niya ang dako ayon sa paglalaan at hindi ayon sa pagsubok, at ang kasabihang nakaligtas sa kaniya ay tungkol sa pagkakita, hindi sa pagsunod.
Hindi ipinangalan ni Abraham ang lugar sa sarili niyang katatagan. Ipinangalan niya ito sa paglalaan. Inililipat ng pagpiling iyon ang pansin mula sa lalaking nagdala ng kutsilyo tungo sa Diyos na naglaan ng hayop. Kaugnay ng isang pangyayari ang dambana; dinadala naman ng pangalan ang pangyayaring iyon sa pananalita ng mga babanggit sa bundok pagkaraan.
Sa Hebreo, ang Jehova-jireh at ang mahahanda ng kasabihan ay kaugnay ng iisang pangkat ng mga salita tungkol sa pagkakita na ginagamit sa kabanata. Nakita ni Abraham ang lugar sa 22:4, nagsalita tungkol sa paglalaan ng Diyos sa 22:8, at nakita ang lalaking tupa sa 22:13. Pinag-uugnay ang pagkakita at pagtugon sa pangangailangan ng mismong teksto, hindi ng isang makabagong kasabihan. Ipinagkakaiba rin ng pahayag na hanggang sa araw na ito ang unang pagbibigay ng pangalan at ang kasabihang patuloy na ginamit. Nag-iwan ng pampublikong pananalita ang isang pansariling pagsubok. Ang huling sinabi tungkol sa lugar ay hindi tungkol sa naihanda ni Abraham.
Ang Panginoon ay maghahanda ang kahulugan ng Jehova-jireh; ang pandiwang Hebreo nito, yireh, ay nangangahulugan din ng makakita.
Ipinapakita ng hanggang sa araw na ito na patuloy na ginagamit ang kasabihan, ngunit hindi nito ibinibigay ang petsa ng pagkakasulat ng pahayag.
22:14At pinanganlan ni Abraham ang dakong yaon, ng Jehova-jireh: gaya ng kasabihan hanggang sa araw na ito: Sa bundok ng Panginoon ay mahahanda.
Hindi isinugo ang lalaking tupa, natagpuan ito. Itiningin ni Abraham ang kaniyang mga mata, at nagmalas, at narito, ang isang tupang lalake, sa dakong likuran niya na huli sa dawag sa kaniyang mga sungay, na nangangahulugang naroon na ito sa buong panahon ng pagtatayo at paggapos at ng kutsilyo. Inihandog niya ito kapalit ng kaniyang anak, at pinangalanan ang dako ayon sa kaaalam lamang niya at hindi ayon sa dinala niya: Jehova-jireh. Ang kasabihang nakakabit dito ay nasa balintiyak at sa hinaharap, sa bundok ng Panginoon ay mahahanda.
1 awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Hindi kusang nahahati ang panggatong. Sa isang talatang puno ng paghahanda, si Abraham ang nananatiling gumagawa sa Aklat ng Genesis: bumabangon, naghahanda ng asno, kumukuha, nagbibiyak at umaalis. May dalawang kabataang kasamang lalaki, ngunit hindi inililipat sa kanila ng pangungusap ang mabigat na gawain. Bago pa magkaroon ng dambana sa bundok, may kahoy nang binibiyak sa bahay. May bigat na ang handog bago pa magkaroon ng lugar na pag-aalayan.
Walang nakatalang pagtatalo, gabing walang tulog, o payapang damdamin. Ang maagang pag-alis ay nagpapakita ng pagkilos, hindi ng kalagayan ng loob. Mahalaga ang ganitong pagpipigil ng teksto dahil si Isaac, ang anak na mahal ni Abraham, ang tinutukoy ng utos sa naunang talata. Ang mga karaniwang paghahanda ay inilapit sa isang di-karaniwang hinihingi, at hindi na sila mukhang karaniwan. Maging ang pupuntahan ay ang lugar na itinuro ng Diyos, hindi ang sariling pili ni Abraham. Nakikita ang pagsunod sa mga paghahanda. Hindi sinasabing madali ang mga iyon.