O panorama
Provérbios 28 abre com “The wicked flee when no man pursueth: but the righteous are bold as a lion.”, muda perto do versículo 14 com “Happy is the man that feareth alway: but he that hardeneth his heart shall fall into…” e termina com “When the wicked rise, men hide themselves: but when they perish, the righteous increase.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Provérbios · Versão King James · 28Provérbios 28:1-7
Versículos 1–7: The wicked flee when no man pursueth: but the righteous are bold as a…
Provérbios 28:1–7 abre com “The wicked flee when no man pursueth: but the righteous are bold as a lion.” e chega a “Whoso keepeth the law is a wise son: but he that is a companion of riotous men shameth his…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 28 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“The wicked flee when no man pursueth: but the righteous are bold as a lion.” Os termos próprios desta linha incluem bold, flee, lion. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
“For the transgression of a land many are the princes thereof: but by a man of understanding and knowledge the state…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Provérbios 28:1-7
Versão King James1The wicked flee when no man pursueth: but the righteous are bold as a lion.
2For the transgression of a land many are the princes thereof: but by a man of understanding and knowledge the state thereof shall be prolonged.
3A poor man that oppresseth the poor is like a sweeping rain which leaveth no food.
4They that forsake the law praise the wicked: but such as keep the law contend with them.
5Evil men understand not judgment: but they that seek the LORD understand all things.
6Better is the poor that walketh in his uprightness, than he that is perverse in his ways, though he be rich.
7Whoso keepeth the law is a wise son: but he that is a companion of riotous men shameth his father.
Provérbios 28:8-14
Versículos 8–14: He that by usury and unjust gain increaseth his substance, he shall…
Provérbios 28:8–14 abre com “He that by usury and unjust gain increaseth his substance, he shall gather it for him that will…” e chega a “Happy is the man that feareth alway: but he that hardeneth his heart shall fall into mischief.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 28 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“He that by usury and unjust gain increaseth his substance, he shall gather it for him that will pity the poor.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“He that turneth away his ear from hearing the law, even his prayer shall be abomination.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Provérbios 28:8-14
Versão King James8He that by usury and unjust gain increaseth his substance, he shall gather it for him that will pity the poor.
9He that turneth away his ear from hearing the law, even his prayer shall be abomination.
10Whoso causeth the righteous to go astray in an evil way, he shall fall himself into his own pit: but the upright shall have good things in possession.
11The rich man is wise in his own conceit; but the poor that hath understanding searcheth him out.
12When righteous men do rejoice, there is great glory: but when the wicked rise, a man is hidden.
13He that covereth his sins shall not prosper: but whoso confesseth and forsaketh them shall have mercy.
14Happy is the man that feareth alway: but he that hardeneth his heart shall fall into mischief.
Provérbios 28:15-21
Versículos 15–21: As a roaring lion, and a ranging bear; so is a wicked ruler over the…
Provérbios 28:15–21 abre com “As a roaring lion, and a ranging bear; so is a wicked ruler over the poor people.” e chega a “To have respect of persons is not good: for for a piece of bread that man will transgress.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 28 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“As a roaring lion, and a ranging bear; so is a wicked ruler over the poor people.” Os termos próprios desta linha incluem bear, lion, people. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.
“The prince that wanteth understanding is also a great oppressor: but he that hateth covetousness shall prolong his…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Provérbios 28:15-21
Versão King James15As a roaring lion, and a ranging bear; so is a wicked ruler over the poor people.
16The prince that wanteth understanding is also a great oppressor: but he that hateth covetousness shall prolong his days.
17A man that doeth violence to the blood of any person shall flee to the pit; let no man stay him.
18Whoso walketh uprightly shall be saved: but he that is perverse in his ways shall fall at once.
19He that tilleth his land shall have plenty of bread: but he that followeth after vain persons shall have poverty enough.
20A faithful man shall abound with blessings: but he that maketh haste to be rich shall not be innocent.
21To have respect of persons is not good: for for a piece of bread that man will transgress.
Provérbios 28:22-28
Versículos 22–28: He that hasteth to be rich hath an evil eye, and considereth not that…
Provérbios 28:22–28 abre com “He that hasteth to be rich hath an evil eye, and considereth not that poverty shall come upon…” e chega a “When the wicked rise, men hide themselves: but when they perish, the righteous increase.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 28 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“He that hasteth to be rich hath an evil eye, and considereth not that poverty shall come upon him.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“He that rebuketh a man afterwards shall find more favour than he that flattereth with the tongue.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Provérbios 28:22-28
Versão King James22He that hasteth to be rich hath an evil eye, and considereth not that poverty shall come upon him.
23He that rebuketh a man afterwards shall find more favour than he that flattereth with the tongue.
24Whoso robbeth his father or his mother, and saith, It is no transgression; the same is the companion of a destroyer.
25He that is of a proud heart stirreth up strife: but he that putteth his trust in the LORD shall be made fat.
26He that trusteth in his own heart is a fool: but whoso walketh wisely, he shall be delivered.
27He that giveth unto the poor shall not lack: but he that hideth his eyes shall have many a curse.
28When the wicked rise, men hide themselves: but when they perish, the righteous increase.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Proverbs 28:1 começa com “The wicked flee when no man pursueth: but the righteous are bold as a lion.”
Onde o capítulo muda
Proverbs 28:14 forma uma mudança natural: “Happy is the man that feareth alway: but he that hardeneth his heart shall fall into mischief.”
A nota final
Proverbs 28:28 deixa o leitor com “When the wicked rise, men hide themselves: but when they perish, the righteous increase.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras poor, Whoso, wicked, rich, righteous, evil ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.