O panorama
Salmos 39 abre com “I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth…”, muda perto do versículo 7 com “And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.” e termina com “O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Versão King James · 13Salmos 39:1-7
Versículos 1–7: I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I…
Salmos 39:1–7 abre com “I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a…” e chega a “And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Salmos sua primeira direção emocional e espiritual.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the…” Os termos próprios desta linha incluem bridle, heed, keep. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
Salmos 39:1-7
Versão King James1I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the wicked is before me.
2I was dumb with silence, I held my peace, even from good; and my sorrow was stirred.
3My heart was hot within me, while I was musing the fire burned: then spake I with my tongue,
4LORD , make me to know mine end, and the measure of my days, what it is; that I may know how frail I am.
5Behold, thou hast made my days as an handbreadth; and mine age is as nothing before thee: verily every man at his best state is altogether vanity. Selah.
6Surely every man walketh in a vain shew: surely they are disquieted in vain: he heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them.
7And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.
Salmos 39:8-13
Versículos 8–13: Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the…
Salmos 39:8–13 abre com “Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.” e chega a “O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Salmos sua primeira direção emocional e espiritual.
Contexto que dá vida à passagem
“Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.” Nomear Deliver mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Salmos 39:8-13
Versão King James8Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.
9I was dumb, I opened not my mouth; because thou didst it.
10Remove thy stroke away from me: I am consumed by the blow of thine hand.
11When thou with rebukes dost correct man for iniquity, thou makest his beauty to consume away like a moth: surely every man is vanity. Selah.
12Hear my prayer, O LORD , and give ear unto my cry; hold not thy peace at my tears: for I am a stranger with thee, and a sojourner, as all my fathers were.
13O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Psalms 39:1 começa com “I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the wicked is before me.”
Onde o capítulo muda
Psalms 39:7 forma uma mudança natural: “And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.”
A nota final
Psalms 39:13 deixa o leitor com “O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras LORD, surely, days, dumb, know, mouth ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.