O panorama
Salmos 52 abre com “Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth…”, muda perto do versículo 5 com “God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of…” e termina com “I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Versão King James · 9Salmos 52:1-5
Versículos 1–5: Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God…
Salmos 52:1–5 abre com “Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth continually.” e chega a “God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of thy…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as imagens, argumentos, orações e observações com que Salmos examina a vida diante de Deus.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
Salmos 52:1-5
Versão King James1Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth continually.
2Thy tongue deviseth mischiefs; like a sharp razor, working deceitfully.
3Thou lovest evil more than good; and lying rather than to speak righteousness. Selah.
4Thou lovest all devouring words, O thou deceitful tongue.
5God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of thy dwelling place, and root thee out of the land of the living. Selah.
Salmos 52:6-9
Versículos 6–9: The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:
Salmos 52:6–9 abre com “The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:” e chega a “I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as imagens, argumentos, orações e observações com que Salmos examina a vida diante de Deus.
Contexto que dá vida à passagem
“The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Salmos 52:6-9
Versão King James6The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:
7Lo, this is the man that made not God his strength; but trusted in the abundance of his riches, and strengthened himself in his wickedness.
8But I am like a green olive tree in the house of God: I trust in the mercy of God for ever and ever.
9I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is good before thy saints.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Psalms 52:1 começa com “Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth continually.”
Onde o capítulo muda
Psalms 52:8 forma uma mudança natural: “But I am like a green olive tree in the house of God: I trust in the mercy of God for ever and ever.”
A nota final
Psalms 52:9 deixa o leitor com “I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is good before thy saints.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras good, lovest, Selah, tongue, abundance, boastest ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.