O panorama
O Salmo 70 quase não tem movimento sobrando. Começa pedindo que Deus se apresse e termina pedindo que não se demore. Entre esses apelos, dois tipos de buscadores são colocados lado a lado. Um grupo busca a vida do falante e se alegra com a sua angústia com um "Ahá" audível. O outro busca a Deus, ama a sua salvação, e é convidado a regozijar-se e dizer continuamente que Deus é exaltado. O contraste alcança a fala além da intenção. Regozijar-se com o colapso alheio se opõe ao louvor dirigido a Deus. O falante pode pedir alegria para outros sem disfarçar a própria pobreza e necessidade. Pode também chamar Deus de socorro e libertador sem fingir que a ajuda já chegou. A confiança do salmo não é, portanto, distância serena do perigo. É a persistência urgente de uma pessoa necessitada que sabe para onde o apelo deve ir.
Neste capítulo
- O clamor não tem uma introdução demorada Salmos 70:1-3
O Salmo 70 não gasta tempo preparando o leitor para a urgência.
- Alegria para os outros, pressa para o necessitado Salmos 70:4-5
O Salmo 70 contrasta dois tipos de busca e dois tipos de fala.
A Escritura ao lado do resumo
Salmos · Bíblia Portuguesa Mundial · 5Salmos 70:1-3
O clamor não tem uma introdução demorada
O Salmo 70 não gasta tempo preparando o leitor para a urgência. "Apressa-te" chega na primeira linha e é repetido antes que o perigo receba qualquer descrição. A forma da oração, portanto, carrega parte do seu sentido. Os que buscam a alma do falante avançam com o desejo de feri-lo, e o "Ahá! Ahá!" deles torna audível o prazer na sua angústia. A reversão pedida responde tanto ao movimento quanto à fala: eles devem recuar e receber vergonha em vez de continuar em direção à vida ameaçada. O falante não propõe uma estratégia pela qual ele produzirá esse resultado. Ele chama diretamente pelo socorro divino. Grande parte do salmo repete o apelo final do Salmo 40, mas aqui a oração está sem o poema mais longo ao seu redor. Essa independência intensifica a concentração. Nenhuma recordação extensa é necessária antes que a necessidade imediata diga exatamente o que precisa: socorro, livramento e pressa.
Estudo aprofundado
A abertura chega de imediato ao pedido de pressa. Não há uma descrição extensa das circunstâncias porque a própria urgência molda a forma da oração. O orante identifica Deus como aquele de cujo socorro precisa antes de apresentar o contraste entre os dois grupos ao seu redor.
Aqueles que buscam sua alma desejam feri-lo, e seu grito de 'Ah!' torna audível sua satisfação. A vergonha solicitada responde a essa zombaria pública. Eles devem recuar, em vez de continuar avançando contra a pessoa ameaçada. A oração não fornece um método pelo qual o orante realizará por si mesmo essa inversão.
Grande parte deste salmo repete Salmos 40:13-17, permitindo que um apelo do final de um poema mais longo exista por conta própria. Nessa forma independente, sua concentração fica especialmente clara. O contexto lembrado de livramento anterior em Salmos 40 já não é necessário antes de pronunciar o clamor. A necessidade de socorro imediato sustenta toda a breve composição.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 70:1
No hebraico, a primeira linha não tem verbo algum, apenas ‘Ó Deus, para me livrar’, e o “Apressa-te” vem emprestado da segunda linha. Em Salmos 40:13 a mesma oração começa com “Agrada-te, SENHOR”, e esta versão dispensa a cortesia. O título acrescenta “Para memorial”, como o do Salmo 38.
- Salmos 70:2
Em Salmos 40:14 se lê “os que buscam a minha alma para destruí-la”; aqui o “para destruí-la” cai, um de vários pequenos cortes. Recuar em desonra é a linguagem de uma linha de batalha que se rompe e foge, a derrota que os inimigos queriam para ele voltada contra eles mesmos.
- Salmos 70:3
Onde 40:15 diz “Fiquem desolados”, esta versão diz “Recuem”, dois verbos hebraicos quase iguais à vista, yashommu e yashuvu. “Ahá” é he’ach, o grito de quem se regozija com a ruína, o mesmo que Amom lançou contra o santuário profanado em Ezequiel 25:3. “Por causa da sua vergonha” traduz eqev, literalmente o calcanhar: o que vem nos calcanhares da vergonha deles.
Salmos 70:1-3
Bíblia Portuguesa Mundial1Para o mestre de música. De Davi. Para memorial. Apressa-te, ó Deus, em me livrar. Vem depressa me socorrer, SENHOR.
2Sejam frustrados e confundidos os que buscam a minha alma. Recuem em desonra aqueles que desejam a minha ruína.
3Recuem por causa da sua vergonha os que dizem: “Ahá! Ahá!”
Salmos 70:4-5
Alegria para os outros, pressa para o necessitado
O Salmo 70 contrasta dois tipos de busca e dois tipos de fala. Um grupo busca a vida do falante para feri-lo e diz "Ahá" sobre a sua angústia. O outro busca a Deus, ama a sua salvação, e é convidado a dizer continuamente: "Exaltado seja Deus". A diferença não está apenas em para onde as pessoas se movem, mas no que as suas bocas celebram. O falante pode pedir alegria abundante para esses adoradores antes de voltar à própria pobreza e necessidade. A alegria deles não exige que ele finja já estar seguro. Do mesmo modo, nomear Deus como "o meu socorro e o meu libertador" não encerra o apelo. As palavras seguintes são "não te demores". Confiança e urgência ocupam o mesmo fôlego final. O Salmo 70 nunca fornece uma cena convencional de resolução. Ele deixa desconhecida a hora do resgate enquanto torna completamente explícita a identidade daquele a quem o resgate é pedido.
Estudo aprofundado
O ato de buscar estabelece o contraste da passagem. Um grupo busca a vida do orante para lhe fazer mal; o outro busca a Deus e ama sua salvação. As palavras desejadas também diferem. À zombaria dos inimigos responde um louvor que engrandece a Deus, em vez de celebrar a humilhação de outra pessoa.
O orante inclui a alegria dos adoradores antes de voltar à própria pobreza. A alegria deles não exige que ele esconda sua necessidade. Ele pode pedir que prosperem e ainda se identificar como alguém que precisa urgentemente de socorro.
A última declaração identifica Deus como socorro e libertador, mas imediatamente pede que ele não demore. Confiança e impaciência diante do perigo permanecem no mesmo fôlego. O poema não apresentou um relato convencional de que tudo agora está resolvido. Seu final é mais um apelo. O que ficou claro não foi a hora do resgate, mas a identidade daquele a quem a pessoa necessitada continua clamando.
Percurso versículo por versículo
- Salmos 70:4
Onde 40:16 tem “Exaltado seja o SENHOR!”, aqui se lê “Exaltado seja Deus!”, pois a cópia deste segundo livro dos Salmos prefere Elohim ao nome da aliança. Amar a salvação de Deus é querer o seu resgate como algo desejado por si mesmo, e não apenas recebê-lo.
- Salmos 70:5
Nesse ponto Salmos 40:17 diz “Que o Senhor pense em mim”; esta versão troca o consolo por mais um pedido, “Vem a mim depressa”, e o salmo termina onde começou. “Pobre e necessitado” é ani ve’evyon, o par que a lei usa para o trabalhador contratado que ela protege (Deuteronômio 24:14).
Salmos 70:4-5
Bíblia Portuguesa Mundial4Regozijem-se e alegrem-se em ti todos os que te buscam. Digam continuamente os que amam a tua salvação: “Exaltado seja Deus!”
5Eu, porém, sou pobre e necessitado. Vem a mim depressa, ó Deus. Tu és o meu socorro e o meu libertador. SENHOR, não te demores.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto bíblico aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto bíblico do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Salmos 70 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Salmos 70?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Salmos 70 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Um cervo brama pelas correntes e um homem pergunta à própria alma por que está abatida. Salmos dos filhos de Corá e de Davi atravessam a confissão, a traição de um amigo, e a vontade de voltar aos átrios de Deus em vez de estar seguro em outro lugar.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
Ouça e assista junto com a passagem
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