Ezequiel 16: A cidade que esqueceu como começou

Todo o passado de Jerusalém é recontado como a vida de uma mulher que esquece que tudo o que há de impressionante nela veio depois do resgate. O Livro de Ezequiel começa a alegoria com uma recém-nascida abandonada em seu sangue, a quem é dada vida antes que possua beleza, riqueza ou posição. Pacto, lavagem, vestes, joias, comida e uma coroa criam depois o esplendor pelo qual ela se torna célebre, e o texto diz em seguida de quem é a formosura que tornou possível essa beleza. A traição é rastreada, portanto, pelos próprios presentes. Vestes, prata, ouro, óleo, incenso, comida, filhos, culto público e relações estrangeiras são todos desviados. Jerusalém até paga os amantes que busca, e essas mesmas alianças se tornam agentes de exposição e ruína. A comparação com Samaria e Sodoma destrói seu hábito de julgar as outras de uma superioridade suposta. Ainda assim, "não obstante" abre o movimento final.