Letras · Jeremias
Cordas e Trapos Velhos
Jeremias 37:1-38:28
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Sobre esta música
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Esta música pertence à coleção de Jeremias. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.
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Sobre a passagem
Jeremias 37: O cerco suspenso não muda a palavra
Jeremias 37 mostra com que facilidade uma mudança militar temporária pode ser confundida com uma palavra profética mudada. Zedequias não escutou Jeremias, e ainda assim manda buscá-lo para orar quando o avanço do Egito faz os caldeus se retirarem de Jerusalém. O Livro de Jeremias responde ao alívio momentâneo dizendo que o Egito se retirará e a Babilônia voltará. Mesmo uma força caldeia absurdamente enfraquecida ainda assim queimaria a cidade, porque o desfecho anunciado não repousa em probabilidades favoráveis de batalha. Jeremias depois tenta sair rumo a Benjamim e é acusado de deserção. Ele nega a acusação, mas os oficiais o espancam e o prendem. Depois de muitos dias, Zedequias pergunta em segredo se há palavra do SENHOR. A resposta continua sendo exatamente a de antes do confinamento: o rei será entregue à Babilônia. Jeremias não finge, contudo, que a prisão seja irrelevante. Ele pede não ser devolvido a um lugar onde pode morrer e recebe um confinamento mais seguro e uma ração diária de pão. A palavra permanece inalterada enquanto as circunstâncias corporais do profeta importam muito.
Estude Jeremias 37 a fundoJeremias 38: Cordas, panos gastos e uma última audiência
Jeremias 38 desce o conflito sobre a rendição à lama, às cordas, aos trapos e ao medo de um rei. Os oficiais argumentam que a mensagem de Jeremias está destruindo a moral militar porque diz às pessoas que a vida pode ser preservada saindo para a Babilônia. Zedequias o entrega nas mãos deles, e eles o baixam a uma cisterna onde ele afunda no lodo. Ebede-Meleque, oficial etíope da corte, chama o ato de mau e organiza um resgate com trapos velhos postos debaixo dos braços de Jeremias para que as cordas não o firam. O Livro de Jeremias então dá a Zedequias mais uma audiência privada. Jeremias ainda oferece uma alternativa concreta: render-se e viver, ou recusar e perder a cidade. O rei admite que teme a zombaria dos desertores judeus. Jeremias responde diretamente a esse medo, e depois adverte que a recusa trará uma humilhação pior. O capítulo termina com a conversa ocultada e Jeremias ainda confinado. Houve uma audiência, mas nenhuma obediência real é registrada antes que Jerusalém caia.
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