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Jó 11:1-14:22

Ainda que Ele Me Mate, Nele Confiarei

Letras · Jó

Ainda que Ele Me Mate, Nele Confiarei

Jó 11:1-14:22

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Ainda que Ele Me Mate, Nele Confiarei

Jó 11:1-14:22

Letra e detalhes da música

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  1. Letra e detalhes da música

Sobre esta música

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Esta música pertence à coleção de Jó. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia
Jó
Coleção
Jó
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Sem classificação
[Verso 1] O povo se alegrou e transformou o livramento em cântico. Entre pergunta e sabedoria cresceu a tensão. A voz chamou, e a resposta mudou a direção. E a verdade veio ao encontro da vontade. [Pré-Refrão] O caminho se estreitou diante dos seus pés, Mas a verdade não voltou atrás naquela vez. [Refrão] Ainda que Ele Me Mate, Nele Confiarei, deixa a pergunta aberta, A resposta do orgulho nunca foi completa. A sabedoria não se compra nem se toma pelo poder, Vem de Deus quando o homem aprende a ceder. [Verso 2] O caminho de Zofar chegou a um ponto sem retorno. A voz chamou com clareza, não havia onde fugir. A voz chamou, e a resposta mudou a direção. E o que parecia o fim abriu outro amanhecer. [Ponte] A morte entrou na casa, e o luto caminhou atrás. Zofar viu a linha que ninguém devia atravessar. O juízo alcançou a terra, e ninguém pôde chamá-lo pequeno. E o final deixou memória para toda a cidade. [Refrão Final] Ainda que Ele Me Mate, Nele Confiarei, deixa a pergunta aberta, A resposta do orgulho nunca foi completa. A sabedoria não se compra nem se toma pelo poder, Vem de Deus quando o homem aprende a ceder. [Final] A pergunta ficou depois de toda explicação. A sabedoria começou quando cedeu a presunção.

Sobre a passagem

Jó 11: Zofar afirma conhecer o lado oculto

Zofar entra no debate com menos cautela que os outros amigos. Trata a mera quantidade de palavras de Jó como evidência contra ele e afia a defesa da integridade até torná-la alegações mais fáceis de atacar. Depois anuncia a conclusão que desejaria que Deus revelasse: Jó está de fato recebendo menos sofrimento do que sua iniquidade merece. À severidade dessa alegação corresponde a ausência de evidência nova. Zofar louva a sabedoria de Deus como mais alta que os céus e mais profunda que a sepultura, e ainda assim usa essa sabedoria insondável para falar com notável certeza sobre o juízo oculto de Deus. Sua promessa final se parece com as ofertas de restauração dos outros amigos. Se Jó preparar o coração, afastar a iniquidade e limpar a maldade de suas tendas, luz, segurança e descanso podem voltar. O futuro soa atraente porque responde às próprias imagens de escuridão e insônia de Jó, mas o caminho até ele exige que Jó aceite uma culpa que Zofar presumiu em vez de demonstrar.

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Jó 12: A sabedoria não se tornou propriedade particular dos amigos

Jó responde à confiança dos amigos com ironia: se eles são o povo, talvez a sabedoria morra com eles. Recusa a ideia de que o sofrimento o tornou intelectualmente inferior e aponta observações que não cabem na aritmética moral deles. O íntegro pode ser escarnecido enquanto ladrões prosperam. Depois amplia a discussão à própria criação. Animais, aves, terra e peixes testemunham a dependência da mão de Deus, o que significa que a soberania divina não é informação privada possuída pelos amigos. Jó concorda que sabedoria, conselho, força e entendimento pertencem a Deus, mas enfatiza ações que derrubam arranjos humanos em vez de simplesmente confirmá-los. Conselheiros, juízes, governantes, oradores de confiança, anciãos e nações podem perder o que parecia seguro. O capítulo não substitui a fórmula dos amigos por outra fórmula. Mostra que o governo de Deus é mais amplo e mais perturbador que a inferência simples de que o desastre visível sempre identifica culpa visível.

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Jó 13: Jó recusa uma defesa de Deus construída com acusações falsas

Jó transforma seu ataque aos amigos num argumento sobre advocacia honesta. Ele conhece os princípios que eles conhecem, mas o diagnóstico deles não curou nada, de modo que os chama de médicos sem valor e diz que o silêncio melhoraria a sabedoria deles. Mais grave ainda, acusa-os de tentar defender a Deus por parcialidade e engano. Um Deus justo não precisa de acusações falsas feitas em seu favor. Jó então aceita o perigo de levar sua causa diretamente. A linha "Eis que ele me matará" está ao lado de sua insistência em defender seus caminhos diante de Deus. A confiança não apaga o protesto. Jó quer as condições de uma audiência real: a mão que esmaga retirada, o terror reduzido, um relato específico de seus pecados e uma resposta. Prefere arriscar o encontro direto a obter paz admitindo uma explicação moral que acredita ser falsa.

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