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Levítico 17:1-23:44

Sejam Santos em Todo Caminho

Letras · Levítico

Sejam Santos em Todo Caminho

Levítico 17:1-23:44

Letras

Sobre esta música

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Esta música pertence à coleção de Levítico. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia
Levítico
Coleção
Levítico
Estilos musicais
Acústico
[Verso 1] O sangue pertencia ao SENHOR, pois a vida estava nele, Israel não copiaria o Egito nem os povos daquela terra. Reverência formou o sábado, ídolos não tomariam o coração, E as bordas da colheita esperaram o pobre e o estrangeiro. [Pré-Refrão] Verdade no comércio, misericórdia no juízo, Ame o próximo, não guarde ódio. [Refrão] Sejam santos em todo caminho, No campo, tribunal, casa e dia escolhido. Não apenas no altar, não apenas ao orar, Que justiça, graça, verdade e culto marquem o povo ao caminhar. [Verso 2] Não amaldiçoe o surdo nem faça tropeçar o cego, Não retenha o salário nem incline o julgamento. Sacerdotes tinham limites, ofertas tinham de ser inteiras, Pois santo era o nome no serviço e na casa. [Ponte] O sábado abriu os ciclos, a Páscoa lembrou a noite, Primícias, Semanas e Trombetas reuniram gratidão. Expiação trouxe aflição, Cabanas lembrou o deserto, E a alegria fechou a colheita sob ramos e descanso. [Refrão Final] Sejam santos em todo caminho, No campo, tribunal, casa e dia escolhido. Não apenas no altar, não apenas ao orar, Que justiça, graça, verdade e culto marquem o povo ao caminhar. [Final] A santidade vestiu roupa de trabalho, E guardou o calendário da graça.

Citados nesta cançãoEgito

Sobre a passagem

Levítico 17: O sangue é dado, não apropriado

Levítico 17 afasta o sacrifício e o sangue do controle particular. O abate sacrificial pertence ao tabernáculo em vez do campo aberto, e a preocupação explícita é que Israel não mais direcione sacrifícios a potências espirituais rivais. O capítulo então explica a proibição do sangue mediante a conexão entre sangue e vida: o SENHOR diz que deu o sangue sobre o altar para a expiação. Isso torna o sangue nem alimento comum nem um recurso humano para manipular Deus. A caça mostra outro lado da regra, porque o sangue de um animal selvagem comestível é derramado e coberto em vez de levado ao altar. O caso final distingue a impureza ritual de uma culpabilidade adicional: comer um animal que morreu naturalmente ou foi despedaçado exige lavagem e impureza temporária, enquanto recusar a purificação exigida traz responsabilidade. Um só princípio governa o capítulo, mas não apaga as diferenças entre sacrifício, caça, alimento e contato com a morte.

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Levítico 18: A terra não é indiferente ao que acontece nela

Levítico 18 abre negando ao Egito e a Canaã o direito de definir a conduta de Israel. O padrão do capítulo são as ordenanças e os estatutos do SENHOR, e não quaisquer práticas que pertençam à terra deixada para trás ou à terra adiante. Suas proibições centrais percorrem parentesco, casamento, impureza menstrual, adultério, culto a Moloque, relações sexuais entre homens, e atos sexuais com animais sem fingir que todas essas ofensas sejam intercambiáveis. As relações familiares criam limites em vez de acesso automático, e as relações criadas pelo casamento contam ao lado das criadas pelo sangue. O movimento final amplia as consequências da conduta doméstica para a própria terra. Canaã é descrita como contaminada e como vomitando seus habitantes, e Israel é advertido de que a posse não cria imunidade. As mesmas práticas podem trazer a mesma expulsão, com o estrangeiro residente também incluído sob a lei. A identidade não cancela a responsabilidade, e a geografia não se torna o padrão simplesmente porque Israel chegou ali.

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Levítico 19: A santidade alcança o campo, o salário e o próximo

Levítico 19 toma o mandamento "Vocês serão santos" e se recusa a deixá-lo perto da porta do santuário. Reverência aos pais, sábados, sacrifícios, bordas do campo, salários, julgamento legal, fala, ressentimento, roupas, árvores frutíferas, práticas de luto, consulta a espíritos, tratamento dos idosos, estrangeiros, e medidas comerciais aparecem todos sob a declaração recorrente "Eu sou o SENHOR". O famoso mandamento do capítulo de "amará o seu próximo como a si mesmo" cresce de restrições concretas sobre parcialidade, calúnia, ódio, vingança e rancor em vez de flutuar acima delas como um slogan. A mesma linguagem de amor é depois estendida ao estrangeiro residente, com a própria vida de Israel no Egito dada como razão. A santidade aqui é mensurável sem se tornar simplista. Ela aparece no que um ceifeiro deixa, em quando um trabalhador é pago, em se uma pessoa cega é posta em risco, em como uma ofensa é tratada, e em se o peso na balança é honesto.

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