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EditorialLeitura das Escrituras

Perdoar os outros é a parte difícil, e Mateus 18 já sabia disso

O novo capítulo da Sociedade Bíblica Americana sobre o perdão conclui que os americanos têm mais dificuldade em perdoar os outros. Lidos ao lado de uma parábola, os números dizem mais do que parecem.

Publicado · Preparado pela equipe editorial de Canções Cinematográficas da Bíblia · 3 min de leitura

A nossa opinião, apoiada em fontes com link para que você possa conferir.

Um homem de manto vermelho luxuoso agarra outro pelo pescoço contra um muro de pedra enquanto outros observam
O servo que não quis perdoar, das ilustrações deste site para Mateus 18.

O que a pesquisa encontrou

Em setembro de 2026, a Sociedade Bíblica Americana publicou o sexto capítulo do seu relatório State of the Bible 2026, dedicado ao perdão.1 A pesquisa perguntou sobre três tipos: perdoar a si mesmo, perdoar os outros e receber o perdão de Deus. Perdoar os outros foi, de longe, o mais difícil. 40 por cento dos americanos têm dificuldade com isso, contra 29 por cento que têm dificuldade em perdoar a si mesmos e 10 por cento que têm dificuldade em receber o perdão de Deus.1

Esses 40 por cento são pessoas que concordam com uma frase simples: se os outros me maltratam, continuo pensando mal deles.2 A pesquisa foi feita para a Sociedade pelo NORC, da Universidade de Chicago, com 2.649 adultos entrevistados pela internet e por telefone entre 8 e 27 de janeiro de 2026.1

Três palavras do relatório

Um dos resultados parece ter saído direto do Evangelho de Mateus. Entre as pessoas que acreditam que Deus não as perdoa, 68 por cento dizem também ter dificuldade em perdoar quem as maltrata.1 O relatório resume o capítulo em três palavras: perdoados perdoam.2

A aritmética de Pedro

Mateus 18 começa do mesmo lugar, com um homem tentando pôr um número nisso. Pedro pergunta a Jesus quantas vezes deve perdoar um irmão que peca contra ele, e sugere sete, o que já é generoso para quase todo mundo. A resposta não é um número maior até onde contar. É um número feito para que contar não faça sentido:

Eu não lhe digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete.

Mateus 18:22

Depois vem a parábola. Um servo recebe o perdão de uma dívida de dez mil talentos, uma soma que ele jamais conseguiria pagar. Ele sai, encontra um companheiro de serviço que lhe deve cem denários e o agarra pelo pescoço. A pergunta que o senhor faz depois é o centro do capítulo inteiro:

Você não devia também ter tido misericórdia do seu companheiro de serviço, assim como eu tive misericórdia de você?

Mateus 18:33

Onde os números e a parábola se separam

A pesquisa e a parábola não dizem exatamente a mesma coisa, e o interessante está na distância entre elas. A pesquisa encontra um padrão: quem não experimentou o perdão de Deus tende a ter dificuldade em perdoar os outros, e o relatório lê isso como o perdão recebido tornando o perdão possível.2 O servo de Mateus 18 é o caso que um padrão não enxerga. Ele foi perdoado de tudo e mesmo assim parte para o pescoço do outro. O Evangelho de Mateus não trata o perdão recebido como uma vacina. Trata como uma obrigação, e o fim do servo, entregue até pagar tudo o que devia, é o preço de recusá-la.

O relatório também mostra que 48 por cento das pessoas que ele classifica como afastadas da Bíblia continuam pensando mal de quem as maltratou, contra 21 por cento das mais envolvidas com as Escrituras.1 É uma diferença real. Também é uma resposta das próprias pessoas sobre si mesmas, então mede como elas se descrevem, o que nem sempre é como agem num dia ruim. A parábola se interessa pelo dia ruim.

Gênesis chegou antes

O livro de Gênesis termina com a mesma pergunta. Com Jacó morto, os irmãos de José têm certeza de que finalmente chegou a vingança que eles temiam havia anos, e mandam pedir perdão. José chora, e coloca o julgamento onde os autores do relatório o colocam, fora das suas próprias mãos:

Não tenham medo, pois estou eu no lugar de Deus?

Gênesis 50:19

Perdoar é difícil, diz a pesquisa, e quatro em cada dez americanos concordariam. A Bíblia nunca disse o contrário. Ela vive colocando as pessoas na mesma sala com quem as feriu e esperando para ver o que elas fazem.