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Personagens da Bíblia

Manassés

Reinou cinquenta e cinco anos, mais do que qualquer rei de Judá, e desfez a reforma do pai item por item.

Manassés tem doze anos quando começa a reinar e reedifica todos os altos que o pai havia derrubado. Levanta altares a Baal, faz um poste de Aserá, edifica altares a todo o exército do céu nos dois átrios da casa do SENHOR, põe uma imagem de escultura na própria casa, faz o filho passar pelo fogo, usa encantamentos e consulta espíritos. Reis diz que ele os induziu a fazer mais mal do que as nações que o SENHOR destruiu diante de Israel, e que encheu Jerusalém de sangue inocente de uma ponta à outra.

Onde aparece2 Reis 21 · 2 Crônicas 33

2 Reis2 Crônicas
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Manassés

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Manassés

  1. 01

    2 Reis 21:1-9

    Tornou a edificar os altos

    Tudo o que o pai destruiu é revertido nome por nome, e depois ele vai mais longe, pondo altares ao exército do céu nos dois átrios e uma imagem de escultura na própria casa.

    Tornou a edificar é a expressão que faz disso mais do que uma nova lista de transgressões. Manassés reconstrói o que seu pai havia demolido. Segundo Reis menciona Ezequias para marcar a inversão e depois Acabe para identificar o modelo copiado. O rei de Judá tem um exemplo dentro da própria família e escolhe outro para seus altares.

    O movimento avança para dentro: os lugares altos, os pátios do templo e, por fim, uma imagem esculpida na própria casa. Contra esse avanço, repete-se a declaração de Deus sobre colocar seu nome em Jerusalém. A casa não é um espaço vazio à espera de uma contribuição real. Ela já tem identidade, e as novas instalações a contradizem. O registro de um filho feito passar pelo fogo também impede que a lista se limite a uma discussão sobre mobiliário. A vida humana é envolvida naquele culto.

    A promessa a respeito dos pés de Israel na terra inclui uma condição explícita de obediência. Depois vem a resposta: não ouviram. A influência de Manassés é real, mas o povo não desaparece atrás de seu rei. O trecho menciona tanto a liderança dele quanto a recusa de seus seguidores.

    Versículo por versículo

    1. 21:1

      A idade ao assumir o trono é doze anos, e o reinado informado dura cinquenta e cinco; o trecho não data cada reforma ou transgressão dentro desse período.

    2. 21:3

      O exército dos céus designa os corpos celestes como objetos de culto; Deuteronômio 4:19 menciona expressamente o sol, a lua e as estrelas nessa proibição.

    3. 21:7

      O bosque aqui diz respeito a Aserá e à sua representação esculpida, não a uma plantação inocente de árvores dentro do templo.

    4. 21:8-9

      A promessa de permanecer na terra é seguida por sua condição e pelo registro de que o povo não ouviu.

    2 Reis 21:1-9

    Bíblia Portuguesa Mundial · 9 versículos

    21:1Manassés tinha doze anos de idade quando começou a reinar, e reinou cinquenta e cinco anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Hefzibá.

    21:2Ele fez o que era mau aos olhos do SENHOR, seguindo as abominações das nações que o SENHOR havia expulsado de diante dos filhos de Israel.

    21:3Pois ele reconstruiu os altos que Ezequias, seu pai, havia destruído; levantou altares a Baal e fez um poste de Aserá, como fez Acabe, rei de Israel, e adorou a todo o exército dos céus, e os serviu.

    21:4Ele construiu altares na casa do SENHOR, da qual o SENHOR tinha dito: “Em Jerusalém porei o meu nome.”

    21:5Ele construiu altares para todo o exército dos céus nos dois pátios da casa do SENHOR.

    21:6Ele fez seu filho passar pelo fogo, praticou feitiçaria, usou de adivinhação e consultou necromantes e feiticeiros. Ele fez muito mal aos olhos do SENHOR, para provocá-lo à ira.

    21:7Ele colocou a imagem esculpida de Aserá que havia feito na casa da qual o SENHOR tinha dito a Davi e a Salomão, seu filho: “Nesta casa e em Jerusalém, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei o meu nome para sempre;

    21:8não farei mais os pés de Israel vagarem fora da terra que dei a seus pais, se tão somente tiverem o cuidado de fazer conforme tudo o que lhes ordenei, e conforme toda a lei que meu servo Moisés lhes ordenou.”

    21:9Mas eles não ouviram; e Manassés os seduziu a fazer o mal, mais do que as nações que o SENHOR destruiu de diante dos filhos de Israel.

    2 Reis 21:1-9: Tornou a edificar os altos
  2. 02

    2 Reis 21:10-16

    O cordel de Samaria e o prumo de Acabe

    Os instrumentos de medir do norte serão usados sobre Jerusalém. Deus a limpará como se limpa um prato, limpando-o e virando-o de boca para baixo.

    O cordel de medir vem de Samaria. Essa é a força da imagem: Jerusalém será medida pelo juízo já associado ao reino do norte e à casa de Acabe. Sua localização e seu templo não a deixam fora da avaliação. Depois, a escala muda de repente. Uma capital se torna um prato doméstico, limpo e virado de boca para baixo. O movimento conhecido torna evidente o esvaziamento anunciado.

    A última frase acrescenta uma acusação que não cabe inteira na palavra idolatria. Manassés derramou sangue inocente até encher Jerusalém de uma ponta à outra. As vítimas não são nomeadas aqui, mas sua inocência é. Não se trata apenas de uma discussão sobre qual altar estava em qual lugar. O livro coloca a violência contra pessoas ao lado do culto que provocou o juízo e não permite que uma coisa esconda a outra.

    A crise também não é reduzida a um reinado isolado. O oráculo remonta à saída do Egito, situando os atos de Manassés dentro de uma recusa mais longa. Seu nome concentra a acusação sem esgotá-la. A cidade enfrenta uma história acumulada, não um erro administrativo na organização do culto.

    Versículo por versículo

    1. 21:10

      Os profetas não são nomeados neste trecho; atribuir o oráculo a Isaías acrescentaria uma identificação que o texto não fornece.

    2. 21:13

      O cordel e o prumo são instrumentos de medição. Sua associação com Samaria e Acabe faz do juízo anterior a medida agora aplicada a Jerusalém.

    3. 21:16

      Segundo Reis 24:3-4 retorna expressamente ao sangue inocente derramado por Manassés ao explicar a remoção de Judá; Jeremias 15:4 também menciona seus atos em Jerusalém.

    4. 21:16

      Segundo Crônicas registra a humilhação posterior de Manassés, mas Segundo Reis não a inclui aqui nem a utiliza para apagar a acusação persistente contra seu reinado.

    2 Reis 21:10-16

    Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos

    21:10O SENHOR falou por meio de seus servos, os profetas, dizendo:

    21:11“Porquanto Manassés, rei de Judá, cometeu estas abominações, e agiu mais iniquamente do que tudo o que fizeram os amorreus que o antecederam, e também fez Judá pecar com os seus ídolos;

    21:12portanto, assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'Eis que trarei tal mal sobre Jerusalém e Judá, que a qualquer um que ouvir a respeito, lhe tinirão ambos os ouvidos.

    21:13Estenderei sobre Jerusalém o cordel de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e limparei Jerusalém como quem limpa um prato, limpando-o e virando-o de cabeça para baixo.

    21:14Rejeitarei o remanescente da minha herança e os entregarei nas mãos de seus inimigos. Eles se tornarão presa e despojo para todos os seus inimigos,

    21:15porque fizeram o que é mau aos meus olhos e me provocaram à ira desde o dia em que seus pais saíram do Egito, até o dia de hoje.'”

    21:16Além disso, Manassés derramou muitíssimo sangue inocente, até encher Jerusalém de uma extremidade à outra; além do seu pecado com o qual fez Judá pecar, fazendo o que era mau aos olhos do SENHOR.

    2 Reis 21:10-16: O cordel de Samaria e o prumo de Acabe
  3. 03

    2 Crônicas 33:10-13

    Entre espinhos, com ganchos

    Levado à Babilônia com grilhões de bronze. Na sua angústia orou e se humilhou muito diante do Deus de seus pais, e foi ouvido e devolvido.

    O homem que não quis ouvir é ouvido. O versículo 10 diz que Manassés e seu povo recusaram a palavra de Deus; o versículo 13 diz que Deus ouviu a súplica de Manassés. A mudança não fica escondida num adjetivo. Está construída no movimento do trecho, das palavras rejeitadas à oração atendida.

    Entre essas duas afirmações estão o cativeiro, as correntes e uma profunda humilhação. O rei recorre ao Deus de seus pais, justamente o vínculo que suas instalações anteriores haviam contradito. Seu retorno não é apenas uma saída da prisão: ele é levado de volta a Jerusalém, ao seu reino. Então Manassés conheceu. O reconhecimento vem depois da oração atendida e da restauração; o livro não o substitui por uma observação vaga de que as dificuldades melhoraram seus modos.

    Essa é a mudança registrada por Segundo Crônicas, não por Segundo Reis. Sua força depende de que as transgressões anteriores conservem toda a gravidade. O homem devolvido a Jerusalém é aquele que colocou a imagem na casa de Deus. O trecho não apresenta um prisioneiro menos culpado para tornar a misericórdia mais fácil de explicar.

    Versículo por versículo

    1. 33:11

      A Bíblia Portuguesa Mundial diz que o prenderam com correntes. A palavra hebraica hohim pode designar espinhos, ganchos ou argolas, e daí a leitura entre os espinhos ou com ganchos; o modo exato da captura não deve ser ampliado além dessas palavras.

    2. 33:11

      Os captores servem ao rei da Assíria, mas o destino é a Babilônia. O versículo não identifica o governante assírio nem data o cativeiro.

    3. 33:12-13

      A oração de Manassés é mencionada, mas não citada; mesmo 33:18-19 remete ao seu registro em outra fonte sem reproduzir suas palavras.

    4. 33:13

      O retorno é expressamente a Jerusalém e ao seu reino, não apenas uma libertação indefinida da prisão.

    2 Crônicas 33:10-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    33:10O SENHOR falou a Manassés e ao seu povo, mas eles não deram ouvidos.

    33:11Portanto, o SENHOR trouxe sobre eles os capitães do exército do rei da Assíria, que prenderam Manassés com correntes, amarraram-no com grilhões e o levaram para a Babilônia.

    33:12Quando estava em angústia, ele suplicou ao SENHOR, seu Deus, e humilhou-se grandemente diante do Deus de seus pais.

    33:13Ele orou a Deus; e Deus atendeu ao seu pedido, ouviu a sua súplica e o trouxe de volta a Jerusalém, para o seu reino. Então Manassés reconheceu que o SENHOR é Deus.

    2 Crônicas 33:10-13: Entre espinhos, com ganchos
  4. 04

    2 Crônicas 33:14-17

    Tirou os deuses estranhos

    De volta a Jerusalém edifica um muro, tira os ídolos e o altar que pusera na casa, repara o altar do SENHOR e ordena a Judá que o sirva. O povo ainda sacrifica nos altos.

    Os verbos de construção voltam, mas os objetos mudaram. Antes Manassés construía altares para outros deuses; agora constrói uma muralha defensiva e repara o altar do SENHOR. A imagem que havia instalado na casa é retirada, junto com os altares que fez. O relato não deixa sua humilhação como uma experiência privada, desligada das disposições públicas de seu reinado. Há coisas a desmontar.

    A remoção é seguida pelo culto e por uma ordem a Judá, de modo que a nova direção é mais do que uma sala esvaziada. Ofertas pacíficas e de gratidão substituem as antigas instalações como centro da cena do templo. Depois vem um contudo. O povo ainda sacrifica nos lugares altos, embora agora somente ao SENHOR. Essa última ressalva importa nos dois sentidos: o livro reconhece uma mudança de destinatário sem afirmar uma mudança completa de prática. Manassés mudou de direção; os lugares altos não desapareceram. O parágrafo registra restauração sem lhe dar um encerramento mais arrumado do que os fatos permitem.

    Versículo por versículo

    1. 33:14

      A muralha, Giom, a Porta dos Peixes e Ofel são elementos concretos da obra defensiva; o texto não apresenta uma planta moderna de todo o seu percurso.

    2. 33:15

      Os objetos removidos são ligados expressamente às construções anteriores de Manassés, fazendo da ação uma reversão de seus atos, não uma limpeza sem relação com eles.

    3. 33:17

      A ressalva somente ao SENHOR seu Deus distingue o destinatário do culto do uso continuado dos lugares altos.

    4. 33:17

      Mateus 1:10 menciona Manassés, Amom e Josias na genealogia de Jesus; a sucessão preserva a linhagem real sem apresentar os três reinados como moralmente equivalentes.

    2 Crônicas 33:14-17

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    33:14Depois disso, ele construiu um muro externo para a cidade de Davi, no lado oeste de Giom, no vale, até a entrada da Porta dos Peixes. Ele cercou Ofel com o muro e o ergueu a uma altura muito grande; e colocou capitães valentes em todas as cidades fortificadas de Judá.

    33:15Ele removeu os deuses estrangeiros e o ídolo da casa do SENHOR, bem como todos os altares que havia construído no monte da casa do SENHOR e em Jerusalém, e os lançou fora da cidade.

    33:16Ele restaurou o altar do SENHOR, ofereceu sobre ele sacrifícios pacíficos e de ação de graças, e ordenou a Judá que servisse ao SENHOR, o Deus de Israel.

    33:17Contudo, o povo ainda sacrificava nos altos, mas apenas ao SENHOR, seu Deus.

    2 Crônicas 33:14-17: Tirou os deuses estranhos

Por que importa

Reis não lhe dá volta atrás e o nomeia como a razão de o exílio já não ser evitável, nem mesmo depois da reforma de Josias. Crônicas acrescenta o que Reis não diz: que a Assíria o tomou com ganchos e o amarrou com grilhões de bronze e o levou à Babilônia, e que na sua angústia orou ao SENHOR e se humilhou muito, e foi devolvido a Jerusalém, e então soube que o SENHOR era Deus. Os dois relatos ficam de pé, e o segundo não cancela a sentença do primeiro.

1 música

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. 2 Reis 21:1-23:30

    O Livro Achado na Casa

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