Habacuc

3 Capítulos

Habacuc: Todo el libro, capítulo por capítulo

Capítulo 1

La respuesta hace más difícil la pregunta

Habacuc 1 comienza con una contradicción legal y moral: la ley está presente, y sin embargo el juicio sale torcido y la violencia sigue ganando. Habacuc lleva esa contradicción directamente a Dios, esperando que el Dios que oye y salva la responda. La respuesta no es alivio en forma sencilla. Dios está levantando a los caldeos, cuya velocidad, apetito y desprecio por todo freno los vuelven aterradores, y cuya conquista se describe ella misma como violencia. Habacuc presiona por tanto la pregunta desde dentro de su convicción de que Dios es eterno y santo. El capítulo termina con una imagen de pesca en la que los pueblos se vuelven una captura provechosa y el conquistador honra la red que lo alimenta. La primera respuesta ha llegado, pero ha vuelto más difícil, no más fácil, el problema original del profeta.

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Capítulo 2

El saqueador no tendrá la última palabra

Habacuc 2 responde a la espera vigilante del profeta con una visión que ha de escribirse claramente y preservarse para su tiempo señalado. El contraste en su centro está entre el alma envanecida y el justo que vive por la fe, confiando a través de la demora en vez de medir la verdad por la apariencia inmediata. Cinco ayes desmontan después la aparente permanencia del conquistador. El botín vuelve sobre el saqueador, una casa fortificada halla testigos en sus propias paredes, y una ciudad construida con sangre resulta haber agotado a la gente por algo combustible. La humillación vuelve sobre quien la infligió, mientras que el último ay despoja a los ídolos fabricados de toda pretensión de vida o palabra. El capítulo cierra reemplazando el ruido imperial con un mandato para que toda la tierra calle delante del Señor vivo.

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Capítulo 3

Los campos siguen vacíos cuando comienza el canto

Habacuc 3 convierte el argumento en oración y da a la oración un marco musical. Habacuc ha oído la respuesta de Dios y sigue temeroso, pidiendo una acción divina renovada mientras suplica que la ira se acuerde de la misericordia. El poema recuerda después una manifestación divina tan grande que los montes antiguos se inclinan, las aguas ceden, las naciones tiemblan, y hasta el sol y la luna quedan dentro de la imaginería del poder salvador. La marcha se dirige explícitamente a la salvación del pueblo de Dios, no a la destrucción por sí misma. Y sin embargo la confianza de Habacuc no borra el miedo de su cuerpo ni las pérdidas materiales que puede imaginar. La higuera, la vid, el olivo, el campo, el rebaño y la vacada pueden fallar todos. Su regocijo comienza con esas pérdidas todavía en pie, situando la fuerza en el Dios de salvación antes de que la línea final devuelva la oración a los instrumentos de cuerda.

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