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Isaías 64

Isaías 64

El panorama

Isaías 64 abre con “Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down, that the mountains…”, cambia cerca del versículo 6 con “But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and…” y termina con “Wilt thou refrain thyself for these things, O LORD ? wilt thou hold thy peace, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 12

Isaías 64:1-6

Versículos 1–6: Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down…

Isaías 64:1–6 abre con “Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down, that the mountains might…” y llega a “But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and we all…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 64 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 64:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down, that the mountains…”, gira cerca del versículo 3 con “When thou didst terrible things which we looked not for, thou camest down, the mountains…” y llega a “But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and we…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 64 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and we all do fade as a leaf; and our…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 64:1

    “Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down, that the mountains might flow down at thy…” Los términos propios de esta línea incluyen wouldest, flow, heavens. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Isaiah 64:2

    “As when the melting fire burneth, the fire causeth the waters to boil, to make thy name known to thine adversaries…” Los términos propios de esta línea incluyen fire, adversaries, boil. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Isaiah 64:3

    “When thou didst terrible things which we looked not for, thou camest down, the mountains flowed down at thy presence.” Los términos propios de esta línea incluyen camest, didst, flowed. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 64:4

    “For since the beginning of the world men have not heard, nor perceived by the ear, neither hath the eye seen, O God…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Isaiah 64:5

    “Thou meetest him that rejoiceth and worketh righteousness, those that remember thee in thy ways: behold, thou art…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 64:6

    “But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and we all do fade as a leaf; and…” Los términos propios de esta línea incluyen fade, filthy, iniquities. Su relación con los versículos 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Isaías 64:1-6

Versión King James

1Oh that thou wouldest rend the heavens, that thou wouldest come down, that the mountains might flow down at thy presence,

2As when the melting fire burneth, the fire causeth the waters to boil, to make thy name known to thine adversaries, that the nations may tremble at thy presence!

3When thou didst terrible things which we looked not for, thou camest down, the mountains flowed down at thy presence.

4For since the beginning of the world men have not heard, nor perceived by the ear, neither hath the eye seen, O God, beside thee, what he hath prepared for him that waiteth for him.

5Thou meetest him that rejoiceth and worketh righteousness, those that remember thee in thy ways: behold, thou art wroth; for we have sinned: in those is continuance, and we shall be saved.

6But we are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags; and we all do fade as a leaf; and our iniquities, like the wind, have taken us away.

Isaías 64:7-12

Versículos 7–12: There is none that calleth upon thy name, that stirreth up himself to…

Isaías 64:7–12 abre con “And there is none that calleth upon thy name, that stirreth up himself to take hold of thee: for…” y llega a “Wilt thou refrain thyself for these things, O LORD ? wilt thou hold thy peace, and afflict us…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 64 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 64:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “And there is none that calleth upon thy name, that stirreth up himself to take hold of thee…”, gira cerca del versículo 9 con “Be not wroth very sore, O LORD , neither remember iniquity for ever: behold, see, we beseech…” y llega a “Wilt thou refrain thyself for these things, O LORD ? wilt thou hold thy peace, and afflict…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 64 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Our, Thy, Wilt, Zion. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “But now, O LORD , thou art our father; we are the clay, and thou our potter; and we all are the work of thy hand.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 64:7

    “And there is none that calleth upon thy name, that stirreth up himself to take hold of thee: for thou hast hid thy…” Los términos propios de esta línea incluyen calleth, consumed, face. Su relación con los versículos 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Isaiah 64:8

    “But now, O LORD , thou art our father; we are the clay, and thou our potter; and we all are the work of thy hand.” Los términos propios de esta línea incluyen clay, father, hand. Su relación con los versículos 7 y 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Isaiah 64:9

    “Be not wroth very sore, O LORD , neither remember iniquity for ever: behold, see, we beseech thee, we are all thy…” Los términos propios de esta línea incluyen beseech, iniquity, LORD. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 64:10

    “Thy holy cities are a wilderness, Zion is a wilderness, Jerusalem a desolation.” Nombrar a Jerusalem y Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Isaiah 64:11

    “Our holy and our beautiful house, where our fathers praised thee, is burned up with fire: and all our pleasant things…” Nombrar a Our mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Isaiah 64:12

    “Wilt thou refrain thyself for these things, O LORD ? wilt thou hold thy peace, and afflict us very sore?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Isaías 64:7-12

Versión King James

7And there is none that calleth upon thy name, that stirreth up himself to take hold of thee: for thou hast hid thy face from us, and hast consumed us, because of our iniquities.

8But now, O LORD , thou art our father; we are the clay, and thou our potter; and we all are the work of thy hand.

9Be not wroth very sore, O LORD , neither remember iniquity for ever: behold, see, we beseech thee, we are all thy people.

10Thy holy cities are a wilderness, Zion is a wilderness, Jerusalem a desolation.

11Our holy and our beautiful house, where our fathers praised thee, is burned up with fire: and all our pleasant things are laid waste.

12Wilt thou refrain thyself for these things, O LORD ? wilt thou hold thy peace, and afflict us very sore?

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 64 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 64?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 64 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 64 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?