Ang malaking larawan
Pinatitindi ng Isaias 64 ang panalangin ng naunang kabanata. Hindi na sapat ang paghiling sa PANGINOON na tumingin pababa; nais ng bayan na punitin ang kalangitan at bumaba ang presensiya ng Diyos nang may lakas na nagpapaagos sa mga bundok. Gayunman, hindi lamang ang layo ang sinisisi ng kabanata para sa kagipitan. Ipinagtatapat ng pamayanan ang kasalanan, karumihan, lakas na kumukupas, at kabiguang gisingin man lamang ang sarili upang tumawag sa Diyos. Hindi kayang magbigay ng malinis na pantakip ng sarili nilang katuwiran. Mula roon ay lumiliko ang panalangin kasama ang "Nguni't ngayon" tungo sa Ama at Magpapalayok, at umaapela ito sa siyang humubog sa putik nang hindi binabawi ang pagtatapat. Ang panghuling ebidensiya ay ang Jerusalem mismo: ilang ang mga banal na lungsod, sunog ang magandang bahay ng minanang papuri, at tiwangwang ang mga bagay na kaaya-aya. Isinasara ng kabanata ang usapin sa isang tanong tungkol sa nagpapatuloy na katahimikan, at iniiwan nito sa Isaias 65 ang pagbibigay ng sagot.
Sa kabanatang ito
- Hindi na pagtingin pababa lamang ang buong hiling Isaias 64:1-4
Hiniling ng Isaias 63 sa Diyos na tumingin pababa; hinihiling ng Isaias 64 na basagin niya ang harang.
- Tumatanggi ang pag-amin na bihisan ang karumihan bilang katuwiran Isaias 64:5-7
Nagsisimula ang pagtatapat sa paglalarawan sa uri ng taong sinasalubong ng Diyos: ang nagagalak, gumagawa ng katuwiran at naaalala ang kanyang mga daan.
- Nagiging pakiusap ang larawan ng magpapalayok sa halip na pagtutol Isaias 64:8-9
Binabago ng "Nguni't ngayon" ang direksiyon ng panalangin nang hindi kinakansela ang kahit isang salita ng pagtatapat.
- Dinadala sa argumento ang magandang bahay Isaias 64:10-12
Pinaliliit ng panalangin ang saklaw ng paningin nito hanggang punuin ng iisang sunog na bahay ang larawan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Isaias · Ang Dating Biblia 1905 · 12Isaias 64:1-4
Hindi na pagtingin pababa lamang ang buong hiling
Hiniling ng Isaias 63 sa Diyos na tumingin pababa; hinihiling ng Isaias 64 na basagin niya ang harang. Dapat punitin ang kalangitan, dapat bumaba ang PANGINOON, at iginuguhit maging ang mga bundok na nawawalan ng tigas sa harap ng kanyang presensiya. Pinakukulo ng apoy ang tubig, nanginginig ang mga bansa, at ipinakikilala sa mga kaaway ang pangalan ng Diyos. Kaya mas malaki ang hiling kaysa sa pribadong katiyakang napansin ng langit ang kagipitan. Nais ng bayan ng pagkilos na sapat ang pagiging hayag upang baguhin ang kalagayang nakikita ng lahat. Nagbibigay ang alaala ng naunang halimbawa. Kumilos ang Diyos sa mga paraang hindi inaasahan ng kanyang bayan, at dinadala ng talata 4 ang walang katulad na kakayahang iyon lampas sa matutuklasan ng karaniwang pandinig at paningin. Inaangkop ng Unang Corinto sa huli ang pananalitang ito, ngunit ang agarang punto ni Isaias ay ang kalayaan at kapangyarihan ng Diyos na kinakausap. Hindi nakikita ng pamayanan ang daan nila pasulong, gayunman hindi pinapayagang maging panukat ng kakayahan ng Diyos na kumilos ang limitado nilang paningin.
Mas malalim na pag-aaral
Hiniling ng Isaias 63:15 sa PANGINOON na tumingin pababa mula sa kaniyang banal na tahanan. Ngayon, higit pa ang hinihingi: kailangang mabuksan ang langit mismo at bumaba ang PANGINOON. Dumadaloy sa harap ng kaniyang presensiya ang mga bundok, na karaniwang larawan ng katatagan. Pinakukuluan ng apoy ang tubig, at nanginginig ang mga bansa. Humihingi ang panalangin ng pakikialam na nagbabago sa pampublikong kalagayan, hindi lamang katiyakang may isang nasa itaas na nakapansin dito.
Inaalala ng pakiusap ang naunang mga gawa na lumampas sa inaasahan. Inilalarawan ng "mga kakilakilabot na bagay" ng Ang Dating Biblia ang mga gawang nagbibigay ng pagkamangha at takot, hindi hatol na mali sa moralidad ang mga iyon. Pagkatapos, inilalagay ng talata 4 ang Diyos na kumikilos para sa mga naghihintay sa kaniya nang lampas sa anumang matutuklasan ng karaniwang pandinig o paningin. Inaangkop ng Unang Corinto 2:9-10 ang pananalitang ito sa pagsasalita tungkol sa banal na karunungang ipinakilala sa pamamagitan ng Espiritu. Sa Isaias, ang agarang bisa ay pagtitiwala sa walang kapantay na kakayahan ng Diyos na kumilos. Hindi itinatakda ng kasalukuyang kawalan ng kakayahan ng pamayanang makakita ng daan pasulong ang hangganan ng kinakausap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 64:1
Qara ang pandiwang Hebreo sa likod ng “buksan,” ang pagpunit ng damit sa dalamhati, gaya nang “hinapak ang kaniyang suot” ni Josias (2 Mga Hari 22:11): pupunitin ang langit na parang tela. Ginugunita ng “gumuho” ang Awit ni Debora, “Ang mga bundok ay humuho sa harap ng Panginoon, Pati yaong Sinai” (Mga Hukom 5:5). Pandiwang Griego ng pagpunit ang ginamit ng Marcos 1:10 nang mabuksan ang mga langit sa pagbabautismo kay Jesus.
- Isaias 64:2
Bihirang salitang Hebreo ang nasa likod ng “siitan,” na malamang ay tuyong sanga at palumpong, at iyon ang pagbasang sinusunod ng Ang Dating Biblia. Agad na lumiliyab ang tuyong sanga at pinakukulo ang palayok, isang larawang pangkusina kung gaano kabilis mababago ng presensiya ng Dios ang lahat. Ang pagpapakilala ng kaniyang pangalan sa mga kaaway ang ipinahayag na layunin ng mga salot: “upang ang aking pangalan ay mahayag sa buong lupa” (Exodo 9:16).
- Isaias 64:3
Halos eksaktong inuulit ng huling sugnay ang wakas ng talatang 1, kaya nagiging alaala ang isang hiling: nangyari na noon ang kanilang hinihingi. Nora'ot ang “mga kakilakilabot na bagay,” mga gawang pumupukaw ng sindak, ang salitang ginamit ng Mga Awit 106:22 sa “kakilakilabot na mga bagay sa Dagat na Mapula.” Tumuturo ang pagbaba sa Sinai, kung saan “ang buong bundok ay umuugang mainam” (Exodo 19:18).
- Isaias 64:4
Maaaring basahin ang Hebreo nang ang Dios ang bagay na hindi pa nakikita ng mata, at ganoon ang basa ng Ang Dating Biblia: walang nakakita ng diyos maliban sa iyo na kumikilos para sa naghihintay sa kaniya. Pandiwa ng paggawa o pagkilos ang “iginagawa.” Chakah ang “naghihintay,” ang pandiwa ng 30:18, “mapapalad yaong lahat na nangaghihintay sa kaniya.”
Isaias 64:1-4
Ang Dating Biblia 19051Oh buksan mo sana ang langit, na ikaw ay bumaba, na ang mga bundok ay gumuho sa iyong harapan.
2Gaya ng kung nililiyaban ng apoy ang siitan, at ng kung pinakukulo ng apoy ang tubig; upang ipakilala ang iyong pangalan sa iyong mga kaaway, upang ang mga bansa ay manginig sa iyong harapan!
3Nang ikaw ay gumawa ng mga kakilakilabot na bagay na hindi namin hinihintay, ikaw ay bumaba, ang mga bundok ay gumuho sa iyong harapan.
4Sapagka't hindi narinig ng mga tao mula nang una, o naulinigan man ng pakinig, o ang mata ay nakakita man ng Dios liban sa iyo, na iginagawa niya ng kabutihan ang naghihintay sa kaniya.
Isaias 64:5-7
Tumatanggi ang pag-amin na bihisan ang karumihan bilang katuwiran
Nagsisimula ang pagtatapat sa paglalarawan sa uri ng taong sinasalubong ng Diyos: ang nagagalak, gumagawa ng katuwiran at naaalala ang kanyang mga daan. Pinipigilan ng pambungad na iyon si Isaias na gawing imposible o walang saysay na kategorya ang katuwiran. Ang suliranin ay ang agwat sa pagitan ng paglalarawang iyon at ng aktwal na kalagayan ng pamayanan. Hindi mahinhing pananalita para sa hindi ganap na kabutihan ang "basahang marumi." Inaalis nito ang posibilidad na gumana bilang malinis na pantakip sa kanilang kasalanan ang inaangkin nilang katuwiran. Pinalalalim ng nalalantang dahon at ng hanging tumatangay ang larawan, sapagkat dinadala sila ng sarili nilang kasamaan. Mananatiling sapat ang hirap ng dulo ng talata 5 kaya hindi dapat pilitin ang pananalita nito tungo sa mas malaking katiyakan kaysa sa ibinibigay nito, ngunit malinaw ang nakapaligid na pagtatapat tungkol sa galit ng Diyos at sa pagkakasala ng tao. Nagdaragdag ng kawalan ng pagkilos sa maling gawa ang kabiguang tumawag sa PANGINOON o gisingin ang sarili upang humawak sa kanya. Naglalahad si Isaias ng ugnayang lubhang magulo, hindi ng mga taong walang sala na nabigla sa hindi maipaliwanag na kamalasan.
Mas malalim na pag-aaral
Unang inilalarawan ng talata 5 ang taong sinasalubong ng Diyos: nagagalak, gumagawa ng katuwiran, at nag-aalala sa kaniyang mga daan. Kaya hindi ginagawang kategoryang walang saysay ng kasunod na pag-amin ang katuwiran mismo. Ibinubunyag nito ang agwat ng paglalarawang iyon at ng tunay na kalagayan ng pamayanan. Inaalisan ng larawan ng "maruruming basahan" ang inaangkin nitong katuwiran ng anumang kakayahang magbigay ng malinis na pantakip. Dinadala ng dahon at hangin ang pag-amin nang mas malayo: kumukupas ang bayan, at tinatangay sila ng sarili nilang mga kasamaan.
Mahirap unawain ang wakas ng talata 5. Itinatanong ng Ang Dating Biblia kung maliligtas pa ang bayan matapos ang malaong panahong napasa kanila ang kanilang mga kasalanan. Nagbibigay naman ang ibang pagbasa ng pagpapatibay sa pagpapatuloy at kaligtasan, na karaniwang iniuugnay sa namamalaging mga daan ng Diyos. Hindi dapat gawing tagapagpasya ang pananalita sa higit sa malinaw nitong sinasabi. Sa alinmang pagbasa, kinikilala ng nakapaligid na panalangin kapwa ang banal na galit at pagkakasala ng bayan.
Idinaragdag ng kabiguang tumawag o pukawin ang sarili upang kumapit sa Diyos ang kawalang-kilos sa salaysay ng kasamaan. Kasabay nito, pinapangalanan ng mga nagsasalita ang kaniyang nakatagong mukha at ang tumutupok na mga bunga ng kanilang mga kasamaan. Walang panig na inaalis. Pag-amin ito ng ugnayang malalim ang kaguluhan, hindi salaysay kung saan nakaranas lamang ng masamang panahon ang inosenteng mga tao.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 64:5
Paga ang “sinasalubong,” ang pandiwa ng tagapamagitang hindi matagpuan sa 59:16 at ng Lingkod na “namagitan” sa 53:12; maaari itong mangahulugang salubungin nang may kagandahang-loob o daluhungin sa paglusob. Pagsalubong ang kahulugan dito: lumalabas ang Dios upang salubungin ang nagagalak gumawa ng matuwid. Biglang sumisingit ang “narito, ikaw ay napoot,” at napuputol ang isip sa kalagitnaan ng taludtod.
- Isaias 64:6
Tame ang “marumi,” ang salitang kinailangang isigaw ng may ketong habang lumalakad, “Karumaldumal, karumaldumal” (Levitico 13:45). Literal na damit ng regla ang “basahang marumi,” telang nagpaparumi sa nagsusuot nito ayon sa kautusan ng Levitico 15:19–20. Pang-ritwal, hindi pangkalinisan, ang larawan: kahit ang kanilang matuwid na gawa ay hindi maisusuot sa harap ng Dios.
- Isaias 64:7
Ur ang “gumigising,” ang pagpukaw, ang pandiwa ng 51:9, kung saan sumigaw ang bayan, “Gumising ka, gumising ka, magbihis ka ng kalakasan, Oh bisig ng Panginoon.” Mabilis silang mag-utos na gumising ang Dios at mabagal gumising sa sarili. Literal na ‘tinunaw mo kami sa kamay ng aming mga kasamaan’ ang huling sugnay, kung saan inilalarawan ang kasalanan bilang kapangyarihang may hawak.
Isaias 64:5-7
Ang Dating Biblia 19055Iyong sinasalubong siya na nagagalak at gumagawa ng katuwiran, yaong nagsialaala sa iyo sa iyong mga daan: narito, ikaw ay napoot, at kami ay nagkasala: napasa kanila kaming malaong panahon; at maliligtas baga kami?
6Sapagka't kaming lahat ay naging parang marumi, at ang lahat naming katuwiran ay naging parang basahang marumi: at nalalantang gaya ng dahon kaming lahat; at tinatangay kami ng aming mga kasamaan, na parang hangin.
7At walang tumatawag ng iyong pangalan, na gumigising upang manghawak sa iyo; sapagka't ikinubli mo ang iyong mukha sa amin, at iyong pinugnaw kami sa aming mga kasamaan.
Isaias 64:8-9
Nagiging pakiusap ang larawan ng magpapalayok sa halip na pagtutol
Binabago ng "Nguni't ngayon" ang direksiyon ng panalangin nang hindi kinakansela ang kahit isang salita ng pagtatapat. Sinasabi pa rin ng mga taong katatawag pa lamang sa sarili na marumi ang "ikaw ay aming Ama," at pagkatapos ay idinaragdag nila ang larawan ng putik at magpapalayok. Hindi ang kanilang pangangatwiran ay gumawa ang magpapalayok ng may-depektong bagay at may utang na paghingi ng paumanhin dito. Hindi maaaring angkinin ng putik na hinubog niya ang sarili. Inilalagay ng larawan ang pagsandal, ang pinagmulan at ang patuloy na pagmamay-ari sa harap ng kamay na gumawa sa kanila. Sa naunang bahagi ng Isaias, inilantad ng putik at ng magpapalayok ang kabaliwan ng hinubog na bagay na nakikipagtalo sa gumawa rito. Dito ay nagiging batayan ng pakiusap para sa awa ang gayunding ugnayan. Ang paghiling na huwag alalahanin magpakailanman ang kasamaan ay pag-amin na may tunay na kasamaang dapat alalahanin. Kaya hindi pahayag ng kawalang-sala ang "kaming lahat ay iyong bayan." Ito ang natitira kapag hindi na kayang buhatin ng kawalang-sala ang kaso: nananatili sa iisang pakiusap ang Ama, ang humubog at ang bayan.
Mas malalim na pag-aaral
Inililiko ng "Ngunit ngayon" ang panalangin nang hindi binabawi ang pag-amin nito. Kinakausap pa rin ng bayang umamin sa karumihan ang PANGINOON bilang Ama at kinikilala ang sarili bilang gawa ng kaniyang kamay. Walang nagsasariling pag-angkin ang luwad na ginawa nito ang sarili. Inilalagay ng larawan ang kanilang pag-iral at patuloy na pagdepende sa harap ng humubog sa kanila.
Ginamit ng Isaias 45:9 ang luwad at magpapalayok upang ibunyag ang kahangalan ng hinubog na bagay na nakikipagtalo sa gumawa nito. Dito, sinusuportahan ng parehong ugnayan ang paghingi ng awa. Hindi ipinahahayag ng mga nagsasalita na hindi mahusay ang ginawa ng magpapalayok; hinihiling nilang huwag niyang pabayaan ang gawaing nananatiling kaniya. Gayundin, inaamin ng hiling na huwag niyang alalahanin ang kasamaan magpakailanman na may kasamaang dapat alalahanin. Kaya hindi sertipiko ng kawalang-sala ang huling pag-apela nila sa pagiging kabilang. Ito ang natitirang batayan ng pakiusap kapag hindi na maangkin ang kawalang-sala. Nagtatagpo ang pagiging Ama, paghubog, at pangalan ng bayan ng Diyos sa marupok ngunit patuloy na pakiusap na iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 64:8
Yotser ang “magpapalyok,” ang pandiwari ng pandiwa sa Genesis 2:7, nang “nilalang ng Panginoong Dios ang tao sa alabok ng lupa.” Inaangkin ng panalangin ang pinakamatandang ugnayang umiiral, ang manlilikha at ang nilikha. Inuulit ng “gawa ng iyong kamay” ang parirala ng 60:21, kung saan tinawag ang bayang matuwid na “ang gawa ng aking mga kamay.”
- Isaias 64:9
Ad me'od ang “lubhang,” at bumabalik ito sa huling taludtod ng kabanata, “pagdadalamhatiin mo kaming mainam”: nagbubukas at nagsasara ang panalangin sa iisang pakiusap na huwag umabot sa sukdulan. Nangako na ang Dios, “hindi ko aalalahanin ang iyong mga kasalanan” (43:25). Ipinagpapatuloy ng “narito, tingnan mo” ang “Tumungo ka mula sa langit, at tumingin ka” ng 63:15.
Isaias 64:8-9
Ang Dating Biblia 19058Nguni't ngayon, Oh Panginoon, ikaw ay aming Ama; kami ang malagkit na putik, at ikaw ay magpapalyok sa amin; at kaming lahat ay gawa ng iyong kamay.
9Huwag kang lubhang mapoot, Oh Panginoon, o umalaala man ng kasamaan ng magpakailan man: narito, tingnan mo, isinasamo namin sa iyo, kaming lahat ay iyong bayan.
Isaias 64:10-12
Dinadala sa argumento ang magandang bahay
Pinaliliit ng panalangin ang saklaw ng paningin nito hanggang punuin ng iisang sunog na bahay ang larawan. Ilang ang mga banal na lungsod, ilang ang Sion, tiwangwang ang Jerusalem, at inubos ng apoy ang bahay kung saan pinuri ng naunang mga salinlahi ang PANGINOON. Hindi ginagawa ng pagtawag dito na "banal" at "maganda" ang arkitektura na pangangatwirang awtomatikong nagpapawalang-bisa sa pagkakasala. Ipinapaliwanag ng mga salitang iyon kung bakit napakalalim ng sugat ng pagkawala. Isa itong lugar ng minanang papuri sa loob ng ugnayang tinatawagan ng panalangin. Inilalapat din ng kabanata ang dalawang apoy laban sa isa't isa. Sa simula ay nais ng bayan na bumaba ang nagniningas na lakas ng presensiya ng Diyos. Sa dulo ay itinuturo nila ang apoy na winasak na ang santuwaryo. Halos hindi na maaaring maging mas matalas ang pagkakaiba ng ninanais na pagkilos at ng kasalukuyang pagkawasak. Isinasara ni Isaias ang usapin sa mga tanong kung magpipigil pa rin at tatahimik ang PANGINOON. Walang isinisingit na madaling sagot. Dumarating sa susunod na kabanata ang tinig na sumasagot, at pinapahirap nito ang reklamo.
Mas malalim na pag-aaral
Sumisikip ang paglalarawan mula sa mga banal na lungsod tungo sa Sion, Jerusalem, at sa huli sa bahay kung saan pinuri ng mga ninuno ang Diyos. Hindi abstraktong mga katawagan ang kabanalan at kagandahan rito. Pinapangalanan nila kung bakit natatangi ang pagkawala: lugar ito ng minanang papuri, at ngayon ay sunog na. Inilalagay ng paulit-ulit na pananalita ng pagmamay-ari ang mga wasak na lugar sa loob ng ugnayang tinatawag ng panalangin.
Lumilikha rin ang apoy ng matinding paghahambing sa loob ng kabanata. Humingi ang pambungad ng apoy ng bumababang banal na presensiya; itinuturo ng wakas ang apoy na tumupok na sa santuwaryo. Hindi ipinagkakamali ng panalangin ang dalawa, ngunit nililinaw ng pagtatabi sa mga ito ang pagkakaiba ng ninanais na pakikialam at kasalukuyang pagkawasak. Nagtatapos ang kabanata sa pagtatanong kung patuloy na mananahimik ang PANGINOON. Hindi ito nagsisingit ng sagot o ginagawang madaling konklusyon ang guho. Ibinibigay ng Isaias 65 ang tumutugong tinig, at hahamunin ng sagot na iyon ang pag-aakalang banal na katahimikan lamang ang naging katahimikan sa ugnayang ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Isaias 64:10
Wala nang ibang lugar sa Biblia na may maramihang “mga bayang banal”; ibinibilang na banal na lupa kasama ng Jerusalem ang mga bayang nakapalibot dito. Shemamah ang salitang isinaling “giba,” ang mismong pangalang ipinangako ng 62:4 na hindi na tataglayin ng lupain ni Sion: “hindi na rin tatawagin pa ang iyong lupain na Giba.” Itinatabi ng panalangin ang pangakong iyon sa kasalukuyang katotohanan.
- Isaias 64:11
Tiferet ang “magandang,” ang salita ng 60:7, kung saan nangako ang Dios na luluwalhatiin ang “bahay ng aking kaluwalhatian”; itinuturo ng panalangin ang bahay ring iyon, sunog na. Ang punong kawal ni Nabucodonosor ang “sinunog ang bahay ng Panginoon” noong 586 B.C. (2 Mga Hari 25:9). Ang “maligayang bagay” ay ang pariralang ginamit ng Mga Panaghoy 1:10 sa mga kayamanang hinawakan ng kaaway: “lahat niyang maligayang bagay.”
- Isaias 64:12
Ang pandiwa ni Jose sa 63:15 na naman ang “Magpipigil,” at chashah ang “tatahimik,” ang pandiwa ng 62:1, kung saan nanata ang nagsasalita, “hindi ako tatahimik.” Sumasagot ang kasunod na kabanata sa gayunding bokabularyo: “hindi ako tatahimik, kundi ako'y gaganti” (65:6).
Isaias 64:10-12
Ang Dating Biblia 190510Ang iyong mga bayang banal ay naging ilang, ang Sion ay naging giba, ang Jerusalem ay sira.
11Ang aming banal at magandang bahay, na pinagpupurihan sa iyo ng aming mga magulang ay nasunog sa apoy; at lahat naming maligayang bagay ay nasira.
12Magpipigil ka baga sa mga bagay na ito, Oh Panginoon? ikaw baga'y tatahimik, at pagdadalamhatiin mo kaming mainam?
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Isaias 64 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isaias 64?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Isaias 64 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Isaias 64 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.