Génesis: Capítulo 31 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Génesis 31 abre con “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our…”, cambia cerca del versículo 28 con “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly…” y termina con “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 55

Génesis 31:1-8

Versículos 1–8: He heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all…

Génesis 31:1–8 abre con “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s…” y llega a “If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our…”, gira cerca del versículo 4 con “And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,” y llega a “If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jacob, God, Laban, Leah, Rachel, Return. El lenguaje numérico incluye ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:1
“And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was…” Nombrar a Jacob y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:2
“And Jacob beheld the countenance of Laban, and, behold, it was not toward him as before.” Nombrar a Jacob y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:3
“And the LORD said unto Jacob, Return unto the land of thy fathers, and to thy kindred; and I will be with thee.” Nombrar a Jacob y Return mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:4
“And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,” Nombrar a Jacob y Leah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:5
“And said unto them, I see your father’s countenance, that it is not toward me as before; but the God of my father hath…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Genesis 31:6
“And ye know that with all my power I have served your father.” Los términos propios de esta línea incluyen father, know, power. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Genesis 31:7
“And your father hath deceived me, and changed my wages ten times; but God suffered him not to hurt me.” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Genesis 31:8
“If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he said thus, The…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Génesis 31:1-8

Versión King James

1And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was our father’s hath he gotten all this glory.

2And Jacob beheld the countenance of Laban, and, behold, it was not toward him as before.

3And the LORD said unto Jacob, Return unto the land of thy fathers, and to thy kindred; and I will be with thee.

4And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,

5And said unto them, I see your father’s countenance, that it is not toward me as before; but the God of my father hath been with me.

6And ye know that with all my power I have served your father.

7And your father hath deceived me, and changed my wages ten times; but God suffered him not to hurt me.

8If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he said thus, The ringstraked shall be thy hire; then bare all the cattle ringstraked.

Génesis 31:9-16

Versículos 9–16: Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to…

Génesis 31:9–16 abre con “Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.” y llega a “For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.”, gira cerca del versículo 12 con “And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are…” y llega a “For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Are, Beth, Here, Jacob, Laban. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and, behold, the rams…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:9
“Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Genesis 31:10
“And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Genesis 31:11
“And the angel of God spake unto me in a dream, saying, Jacob: And I said, Here am I.” Nombrar a Here mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:12
“And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are ringstraked, speckled, and…” Nombrar a Laban y Lift mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:13
“I am the God of Beth-el, where thou anointedst the pillar, and where thou vowedst a vow unto me: now arise, get thee…” Nombrar a Beth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:14
“And Rachel and Leah answered and said unto him, Is there yet any portion or inheritance for us in our father’s house?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:15
“Are we not counted of him strangers? for he hath sold us, and hath quite devoured also our money.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:16
“For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now then, whatsoever God…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Génesis 31:9-16

Versión King James

9Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.

10And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and, behold, the rams which leaped upon the cattle were ringstraked, speckled, and grisled.

11And the angel of God spake unto me in a dream, saying, Jacob: And I said, Here am I.

12And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are ringstraked, speckled, and grisled: for I have seen all that Laban doeth unto thee.

13I am the God of Beth-el, where thou anointedst the pillar, and where thou vowedst a vow unto me: now arise, get thee out from this land, and return unto the land of thy kindred.

14And Rachel and Leah answered and said unto him, Is there yet any portion or inheritance for us in our father’s house?

15Are we not counted of him strangers? for he hath sold us, and hath quite devoured also our money.

16For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now then, whatsoever God hath said unto thee, do.

Génesis 31:17-24

Versículos 17–24: Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;

Génesis 31:17–24 abre con “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;” y llega a “And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;”, gira cerca del versículo 20 con “And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.” y llega a “And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jacob, Laban, Gilead, Syrian, Canaan, God. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:17
“Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:18
“And he carried away all his cattle, and all his goods which he had gotten, the cattle of his getting, which he had…” Nombrar a Canaan y Isaac mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:19
“And Laban went to shear his sheep: and Rachel had stolen the images that were her father’s.” Nombrar a Laban y Rachel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:20
“And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.” Nombrar a Jacob y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:21
“So he fled with all that he had; and he rose up, and passed over the river, and set his face toward the mount Gilead.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Genesis 31:22
“And it was told Laban on the third day that Jacob was fled.” Nombrar a Jacob y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:23
“And he took his brethren with him, and pursued after him seven days’ journey; and they overtook him in the mount…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Genesis 31:24
“And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou speak not to Jacob either…” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 31:17-24

Versión King James

17Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;

18And he carried away all his cattle, and all his goods which he had gotten, the cattle of his getting, which he had gotten in Padan-aram, for to go to Isaac his father in the land of Canaan.

19And Laban went to shear his sheep: and Rachel had stolen the images that were her father’s.

20And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.

21So he fled with all that he had; and he rose up, and passed over the river, and set his face toward the mount Gilead.

22And it was told Laban on the third day that Jacob was fled.

23And he took his brethren with him, and pursued after him seven days’ journey; and they overtook him in the mount Gilead.

24And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou speak not to Jacob either good or bad.

Génesis 31:25-32

Versículos 25–32: Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and…

Génesis 31:25–32 abre con “Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his…” y llega a “With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his…”, gira cerca del versículo 28 con “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in…” y llega a “With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 4 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jacob, Laban, Because, Gilead, God, Peradventure. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:25
“Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his brethren pitched in the…” Nombrar a Jacob y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:26
“And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:27
“Wherefore didst thou flee away secretly, and steal away from me; and didst not tell me, that I might have sent thee…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:28
“And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:29
“It is in the power of my hand to do you hurt: but the God of your father spake unto me yesternight, saying, Take thou…” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:30
“And now, though thou wouldest needs be gone, because thou sore longedst after thy father’s house, yet wherefore hast…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:31
“And Jacob answered and said to Laban, Because I was afraid: for I said, Peradventure thou wouldest take by force thy…” Nombrar a Because y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:32
“With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what is thine with me, and…” Nombrar a Jacob y Rachel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 31:25-32

Versión King James

25Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his brethren pitched in the mount of Gilead.

26And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my daughters, as captives taken with the sword?

27Wherefore didst thou flee away secretly, and steal away from me; and didst not tell me, that I might have sent thee away with mirth, and with songs, with tabret, and with harp?

28And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.

29It is in the power of my hand to do you hurt: but the God of your father spake unto me yesternight, saying, Take thou heed that thou speak not to Jacob either good or bad.

30And now, though thou wouldest needs be gone, because thou sore longedst after thy father’s house, yet wherefore hast thou stolen my gods?

31And Jacob answered and said to Laban, Because I was afraid: for I said, Peradventure thou wouldest take by force thy daughters from me.

32With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what is thine with me, and take it to thee. For Jacob knew not that Rachel had stolen them.

Génesis 31:33-40

Versículos 33–40: Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two…

Génesis 31:33–40 abre con “And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents…” y llega a “Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’…”, gira cerca del versículo 36 con “And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my…” y llega a “Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Laban, Jacob, Leah, Rachel, Whereas. El lenguaje numérico incluye two, twenty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:33
“And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents; but he found them not…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Genesis 31:34
“Now Rachel had taken the images, and put them in the camel’s furniture, and sat upon them. And Laban searched all the…” Nombrar a Laban y Rachel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:35
“And she said to her father, Let it not displease my lord that I cannot rise up before thee; for the custom of women is…” Los términos propios de esta línea incluyen custom, displease, father. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Genesis 31:36
“And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:37
“Whereas thou hast searched all my stuff, what hast thou found of all thy household stuff? set it here before my…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:38
“This twenty years have I been with thee; thy ewes and thy she goats have not cast their young, and the rams of thy…” El número twenty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Genesis 31:39
“That which was torn of beasts I brought not unto thee; I bare the loss of it; of my hand didst thou require it…” Los términos propios de esta línea incluyen stolen, bare, beasts. Su relación con los versículos 38 y 40 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Genesis 31:40
“Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed from mine eyes.” Los términos propios de esta línea incluyen consumed, departed, drought. Su relación con los versículos 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Génesis 31:33-40

Versión King James

33And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents; but he found them not. Then went he out of Leah’s tent, and entered into Rachel’s tent.

34Now Rachel had taken the images, and put them in the camel’s furniture, and sat upon them. And Laban searched all the tent, but found them not.

35And she said to her father, Let it not displease my lord that I cannot rise up before thee; for the custom of women is upon me. And he searched, but found not the images.

36And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou hast so hotly pursued after me?

37Whereas thou hast searched all my stuff, what hast thou found of all thy household stuff? set it here before my brethren and thy brethren, that they may judge betwixt us both.

38This twenty years have I been with thee; thy ewes and thy she goats have not cast their young, and the rams of thy flock have I not eaten.

39That which was torn of beasts I brought not unto thee; I bare the loss of it; of my hand didst thou require it, whether stolen by day, or stolen by night.

40Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed from mine eyes.

Génesis 31:41-48

Versículos 41–48: Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years…

Génesis 31:41–48 abre con “Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters…” y llega a “And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two…”, gira cerca del versículo 44 con “Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness…” y llega a “And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jacob, God, Laban, Galeed, Abraham, Except. El lenguaje numérico incluye twenty, two, six, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:41
“Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters, and six years for thy…” El número twenty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Genesis 31:42
“Except the God of my father, the God of Abraham, and the fear of Isaac, had been with me, surely thou hadst sent me…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:43
“And Laban answered and said unto Jacob, These daughters are my daughters, and these children are my children, and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Genesis 31:44
“Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Genesis 31:45
“And Jacob took a stone, and set it up for a pillar.” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:46
“And Jacob said unto his brethren, Gather stones; and they took stones, and made an heap: and they did eat there upon…” Nombrar a Gather y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:47
“And Laban called it Jegar-sahadutha: but Jacob called it Galeed.” Nombrar a Galeed y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:48
“And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of it called Galeed;” Nombrar a Galeed y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 31:41-48

Versión King James

41Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters, and six years for thy cattle: and thou hast changed my wages ten times.

42Except the God of my father, the God of Abraham, and the fear of Isaac, had been with me, surely thou hadst sent me away now empty. God hath seen mine affliction and the labour of my hands, and rebuked thee yesternight.

43And Laban answered and said unto Jacob, These daughters are my daughters, and these children are my children, and these cattle are my cattle, and all that thou seest is mine: and what can I do this day unto these my daughters, or unto their children which they have born?

44Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.

45And Jacob took a stone, and set it up for a pillar.

46And Jacob said unto his brethren, Gather stones; and they took stones, and made an heap: and they did eat there upon the heap.

47And Laban called it Jegar-sahadutha: but Jacob called it Galeed.

48And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of it called Galeed;

Génesis 31:49-55

Versículos 49–55: Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are…

Génesis 31:49–55 abre con “And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from…” y llega a “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación.

Estudio profundo

Génesis 31:49–55 forma una unidad literaria. Abre con “And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from…”, gira cerca del versículo 52 con “This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to…” y llega a “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jacob, Laban, Abraham, Isaac, Mizpah. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 54: “Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried all night…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Genesis 31:49
“And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from another.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Genesis 31:50
“If thou shalt afflict my daughters, or if thou shalt take other wives beside my daughters, no man is with us; see, God…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Genesis 31:51
“And Laban said to Jacob, Behold this heap, and behold this pillar, which I have cast betwixt me and thee;” Nombrar a Jacob y Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:52
“This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to thee, and that thou shalt not…” Los términos propios de esta línea incluyen heap, pillar, witness. Su relación con los versículos 51 y 53 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Genesis 31:53
“The God of Abraham, and the God of Nahor, the God of their father, judge betwixt us. And Jacob sware by the fear of…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Genesis 31:54
“Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried…” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Genesis 31:55
“And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them: and Laban departed…” Nombrar a Laban mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 31:49-55

Versión King James

49And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from another.

50If thou shalt afflict my daughters, or if thou shalt take other wives beside my daughters, no man is with us; see, God is witness betwixt me and thee.

51And Laban said to Jacob, Behold this heap, and behold this pillar, which I have cast betwixt me and thee;

52This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to thee, and that thou shalt not pass over this heap and this pillar unto me, for harm.

53The God of Abraham, and the God of Nahor, the God of their father, judge betwixt us. And Jacob sware by the fear of his father Isaac.

54Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried all night in the mount.

55And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them: and Laban departed, and returned unto his place.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Genesis 31:1: “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was our father’s hath he gotten all this…”

Detente en el punto de cambio

Genesis 31:28: “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jacob, Laban, cattle, father, daughters, brethren

Observación y orientación docente

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Génesis 31 dentro de Génesis 31 y explicar su función en Génesis.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jacob arrebata, huye, lucha y regresa. Por medio de la pérdida y la gracia, el engañador recibe un nombre nuevo y se convierte en padre de una nación..
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Génesis 31 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Génesis 31 (Génesis 31).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Génesis 31 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Génesis 31. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.