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Gênesis 31

Gênesis 31

O panorama

Gênesis 31 abre com “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our…”, muda perto do versículo 28 com “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly…” e termina com “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Gênesis · Versão King James · 55

Gênesis 31:1-8

Versículos 1–8: He heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all…

Gênesis 31:1–8 abre com “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s…” e chega a “If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our…”, muda perto do versículo 4 com “And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,” e chega a “If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jacob, God, Laban, Leah, Rachel, Return. A linguagem numérica inclui ten. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:1

    “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was…” Nomear Jacob e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Genesis 31:2

    “And Jacob beheld the countenance of Laban, and, behold, it was not toward him as before.” Nomear Jacob e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Genesis 31:3

    “And the LORD said unto Jacob, Return unto the land of thy fathers, and to thy kindred; and I will be with thee.” Nomear Jacob e Return mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Genesis 31:4

    “And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,” Nomear Jacob e Leah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 31:5

    “And said unto them, I see your father’s countenance, that it is not toward me as before; but the God of my father hath…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

  6. Genesis 31:6

    “And ye know that with all my power I have served your father.” Os termos próprios desta linha incluem father, know, power. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.

  7. Genesis 31:7

    “And your father hath deceived me, and changed my wages ten times; but God suffered him not to hurt me.” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  8. Genesis 31:8

    “If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he said thus, The…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Gênesis 31:1-8

Versão King James

1And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was our father’s hath he gotten all this glory.

2And Jacob beheld the countenance of Laban, and, behold, it was not toward him as before.

3And the LORD said unto Jacob, Return unto the land of thy fathers, and to thy kindred; and I will be with thee.

4And Jacob sent and called Rachel and Leah to the field unto his flock,

5And said unto them, I see your father’s countenance, that it is not toward me as before; but the God of my father hath been with me.

6And ye know that with all my power I have served your father.

7And your father hath deceived me, and changed my wages ten times; but God suffered him not to hurt me.

8If he said thus, The speckled shall be thy wages; then all the cattle bare speckled: and if he said thus, The ringstraked shall be thy hire; then bare all the cattle ringstraked.

Gênesis 31:9-16

Versículos 9–16: Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to…

Gênesis 31:9–16 abre com “Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.” e chega a “For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.”, muda perto do versículo 12 com “And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are…” e chega a “For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Are, Beth, Here, Jacob, Laban. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and, behold, the rams…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:9

    “Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

  2. Genesis 31:10

    “And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  3. Genesis 31:11

    “And the angel of God spake unto me in a dream, saying, Jacob: And I said, Here am I.” Nomear Here mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Genesis 31:12

    “And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are ringstraked, speckled, and…” Nomear Laban e Lift mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 31:13

    “I am the God of Beth-el, where thou anointedst the pillar, and where thou vowedst a vow unto me: now arise, get thee…” Nomear Beth mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Genesis 31:14

    “And Rachel and Leah answered and said unto him, Is there yet any portion or inheritance for us in our father’s house?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  7. Genesis 31:15

    “Are we not counted of him strangers? for he hath sold us, and hath quite devoured also our money.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  8. Genesis 31:16

    “For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now then, whatsoever God…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Gênesis 31:9-16

Versão King James

9Thus God hath taken away the cattle of your father, and given them to me.

10And it came to pass at the time that the cattle conceived, that I lifted up mine eyes, and saw in a dream, and, behold, the rams which leaped upon the cattle were ringstraked, speckled, and grisled.

11And the angel of God spake unto me in a dream, saying, Jacob: And I said, Here am I.

12And he said, Lift up now thine eyes, and see, all the rams which leap upon the cattle are ringstraked, speckled, and grisled: for I have seen all that Laban doeth unto thee.

13I am the God of Beth-el, where thou anointedst the pillar, and where thou vowedst a vow unto me: now arise, get thee out from this land, and return unto the land of thy kindred.

14And Rachel and Leah answered and said unto him, Is there yet any portion or inheritance for us in our father’s house?

15Are we not counted of him strangers? for he hath sold us, and hath quite devoured also our money.

16For all the riches which God hath taken from our father, that is ours, and our children’s: now then, whatsoever God hath said unto thee, do.

Gênesis 31:17-24

Versículos 17–24: Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;

Gênesis 31:17–24 abre com “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;” e chega a “And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;”, muda perto do versículo 20 com “And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.” e chega a “And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jacob, Laban, Gilead, Syrian, Canaan, God. A linguagem numérica inclui seven. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 17: “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:17

    “Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Genesis 31:18

    “And he carried away all his cattle, and all his goods which he had gotten, the cattle of his getting, which he had…” Nomear Canaan e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Genesis 31:19

    “And Laban went to shear his sheep: and Rachel had stolen the images that were her father’s.” Nomear Laban e Rachel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Genesis 31:20

    “And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.” Nomear Jacob e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Genesis 31:21

    “So he fled with all that he had; and he rose up, and passed over the river, and set his face toward the mount Gilead.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Genesis 31:22

    “And it was told Laban on the third day that Jacob was fled.” Nomear Jacob e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Genesis 31:23

    “And he took his brethren with him, and pursued after him seven days’ journey; and they overtook him in the mount…” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  8. Genesis 31:24

    “And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou speak not to Jacob either…” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 31:17-24

Versão King James

17Then Jacob rose up, and set his sons and his wives upon camels;

18And he carried away all his cattle, and all his goods which he had gotten, the cattle of his getting, which he had gotten in Padan-aram, for to go to Isaac his father in the land of Canaan.

19And Laban went to shear his sheep: and Rachel had stolen the images that were her father’s.

20And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled.

21So he fled with all that he had; and he rose up, and passed over the river, and set his face toward the mount Gilead.

22And it was told Laban on the third day that Jacob was fled.

23And he took his brethren with him, and pursued after him seven days’ journey; and they overtook him in the mount Gilead.

24And God came to Laban the Syrian in a dream by night, and said unto him, Take heed that thou speak not to Jacob either good or bad.

Gênesis 31:25-32

Versículos 25–32: Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and…

Gênesis 31:25–32 abre com “Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his…” e chega a “With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his…”, muda perto do versículo 28 com “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in…” e chega a “With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 4 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jacob, Laban, Because, Gilead, God, Peradventure. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:25

    “Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his brethren pitched in the…” Nomear Jacob e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Genesis 31:26

    “And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Genesis 31:27

    “Wherefore didst thou flee away secretly, and steal away from me; and didst not tell me, that I might have sent thee…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Genesis 31:28

    “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Genesis 31:29

    “It is in the power of my hand to do you hurt: but the God of your father spake unto me yesternight, saying, Take thou…” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Genesis 31:30

    “And now, though thou wouldest needs be gone, because thou sore longedst after thy father’s house, yet wherefore hast…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  7. Genesis 31:31

    “And Jacob answered and said to Laban, Because I was afraid: for I said, Peradventure thou wouldest take by force thy…” Nomear Because e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Genesis 31:32

    “With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what is thine with me, and…” Nomear Jacob e Rachel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 31:25-32

Versão King James

25Then Laban overtook Jacob. Now Jacob had pitched his tent in the mount: and Laban with his brethren pitched in the mount of Gilead.

26And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my daughters, as captives taken with the sword?

27Wherefore didst thou flee away secretly, and steal away from me; and didst not tell me, that I might have sent thee away with mirth, and with songs, with tabret, and with harp?

28And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.

29It is in the power of my hand to do you hurt: but the God of your father spake unto me yesternight, saying, Take thou heed that thou speak not to Jacob either good or bad.

30And now, though thou wouldest needs be gone, because thou sore longedst after thy father’s house, yet wherefore hast thou stolen my gods?

31And Jacob answered and said to Laban, Because I was afraid: for I said, Peradventure thou wouldest take by force thy daughters from me.

32With whomsoever thou findest thy gods, let him not live: before our brethren discern thou what is thine with me, and take it to thee. For Jacob knew not that Rachel had stolen them.

Gênesis 31:33-40

Versículos 33–40: Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two…

Gênesis 31:33–40 abre com “And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents…” e chega a “Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’…”, muda perto do versículo 36 com “And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my…” e chega a “Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 2 perguntas, 3 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Laban, Jacob, Leah, Rachel, Whereas. A linguagem numérica inclui two, twenty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 36: “And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:33

    “And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents; but he found them not…” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Genesis 31:34

    “Now Rachel had taken the images, and put them in the camel’s furniture, and sat upon them. And Laban searched all the…” Nomear Laban e Rachel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Genesis 31:35

    “And she said to her father, Let it not displease my lord that I cannot rise up before thee; for the custom of women is…” Os termos próprios desta linha incluem custom, displease, father. A relação com os versículos 34 e 36 permite verificar sua função na passagem.

  4. Genesis 31:36

    “And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Genesis 31:37

    “Whereas thou hast searched all my stuff, what hast thou found of all thy household stuff? set it here before my…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Genesis 31:38

    “This twenty years have I been with thee; thy ewes and thy she goats have not cast their young, and the rams of thy…” O número twenty torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Genesis 31:39

    “That which was torn of beasts I brought not unto thee; I bare the loss of it; of my hand didst thou require it…” Os termos próprios desta linha incluem stolen, bare, beasts. A relação com os versículos 38 e 40 permite verificar sua função na passagem.

  8. Genesis 31:40

    “Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed from mine eyes.” Os termos próprios desta linha incluem consumed, departed, drought. A relação com os versículos 39 permite verificar sua função na passagem.

Gênesis 31:33-40

Versão King James

33And Laban went into Jacob’s tent, and into Leah’s tent, and into the two maidservants’ tents; but he found them not. Then went he out of Leah’s tent, and entered into Rachel’s tent.

34Now Rachel had taken the images, and put them in the camel’s furniture, and sat upon them. And Laban searched all the tent, but found them not.

35And she said to her father, Let it not displease my lord that I cannot rise up before thee; for the custom of women is upon me. And he searched, but found not the images.

36And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou hast so hotly pursued after me?

37Whereas thou hast searched all my stuff, what hast thou found of all thy household stuff? set it here before my brethren and thy brethren, that they may judge betwixt us both.

38This twenty years have I been with thee; thy ewes and thy she goats have not cast their young, and the rams of thy flock have I not eaten.

39That which was torn of beasts I brought not unto thee; I bare the loss of it; of my hand didst thou require it, whether stolen by day, or stolen by night.

40Thus I was; in the day the drought consumed me, and the frost by night; and my sleep departed from mine eyes.

Gênesis 31:41-48

Versículos 41–48: Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years…

Gênesis 31:41–48 abre com “Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters…” e chega a “And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:41–48 forma uma unidade literária. Abre com “Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two…”, muda perto do versículo 44 com “Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness…” e chega a “And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jacob, God, Laban, Galeed, Abraham, Except. A linguagem numérica inclui twenty, two, six, ten. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 44: “Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:41

    “Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters, and six years for thy…” O número twenty torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Genesis 31:42

    “Except the God of my father, the God of Abraham, and the fear of Isaac, had been with me, surely thou hadst sent me…” Nomear Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Genesis 31:43

    “And Laban answered and said unto Jacob, These daughters are my daughters, and these children are my children, and…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Genesis 31:44

    “Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  5. Genesis 31:45

    “And Jacob took a stone, and set it up for a pillar.” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Genesis 31:46

    “And Jacob said unto his brethren, Gather stones; and they took stones, and made an heap: and they did eat there upon…” Nomear Gather e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Genesis 31:47

    “And Laban called it Jegar-sahadutha: but Jacob called it Galeed.” Nomear Galeed e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Genesis 31:48

    “And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of it called Galeed;” Nomear Galeed e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 31:41-48

Versão King James

41Thus have I been twenty years in thy house; I served thee fourteen years for thy two daughters, and six years for thy cattle: and thou hast changed my wages ten times.

42Except the God of my father, the God of Abraham, and the fear of Isaac, had been with me, surely thou hadst sent me away now empty. God hath seen mine affliction and the labour of my hands, and rebuked thee yesternight.

43And Laban answered and said unto Jacob, These daughters are my daughters, and these children are my children, and these cattle are my cattle, and all that thou seest is mine: and what can I do this day unto these my daughters, or unto their children which they have born?

44Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee.

45And Jacob took a stone, and set it up for a pillar.

46And Jacob said unto his brethren, Gather stones; and they took stones, and made an heap: and they did eat there upon the heap.

47And Laban called it Jegar-sahadutha: but Jacob called it Galeed.

48And Laban said, This heap is a witness between me and thee this day. Therefore was the name of it called Galeed;

Gênesis 31:49-55

Versículos 49–55: Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are…

Gênesis 31:49–55 abre com “And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from…” e chega a “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 31:49–55 forma uma unidade literária. Abre com “And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from…”, muda perto do versículo 52 com “This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to…” e chega a “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Jacob, Laban, Abraham, Isaac, Mizpah. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 54: “Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried all night…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Genesis 31:49

    “And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from another.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Genesis 31:50

    “If thou shalt afflict my daughters, or if thou shalt take other wives beside my daughters, no man is with us; see, God…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

  3. Genesis 31:51

    “And Laban said to Jacob, Behold this heap, and behold this pillar, which I have cast betwixt me and thee;” Nomear Jacob e Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Genesis 31:52

    “This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to thee, and that thou shalt not…” Os termos próprios desta linha incluem heap, pillar, witness. A relação com os versículos 51 e 53 permite verificar sua função na passagem.

  5. Genesis 31:53

    “The God of Abraham, and the God of Nahor, the God of their father, judge betwixt us. And Jacob sware by the fear of…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  6. Genesis 31:54

    “Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried…” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Genesis 31:55

    “And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them: and Laban departed…” Nomear Laban mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 31:49-55

Versão King James

49And Mizpah; for he said, The LORD watch between me and thee, when we are absent one from another.

50If thou shalt afflict my daughters, or if thou shalt take other wives beside my daughters, no man is with us; see, God is witness betwixt me and thee.

51And Laban said to Jacob, Behold this heap, and behold this pillar, which I have cast betwixt me and thee;

52This heap be witness, and this pillar be witness, that I will not pass over this heap to thee, and that thou shalt not pass over this heap and this pillar unto me, for harm.

53The God of Abraham, and the God of Nahor, the God of their father, judge betwixt us. And Jacob sware by the fear of his father Isaac.

54Then Jacob offered sacrifice upon the mount, and called his brethren to eat bread: and they did eat bread, and tarried all night in the mount.

55And early in the morning Laban rose up, and kissed his sons and his daughters, and blessed them: and Laban departed, and returned unto his place.

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

1

Comece com a primeira imagem do capítulo

Genesis 31:1: “And he heard the words of Laban’s sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father’s; and of that which was our father’s hath he gotten all this…”

2

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Genesis 31:28: “And hast not suffered me to kiss my sons and my daughters? thou hast now done foolishly in so doing.”

3

Mantenha este caminho de palavras visível

Jacob, Laban, cattle, father, daughters, brethren

Observação e orientação de ensino

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

  1. Localizar Gênesis 31 dentro de Gênesis 31 e explicar sua função em Gênesis.
  2. Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação..
  3. Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
  4. Explicar como o gênero narrativa orienta uma leitura responsável.
  5. Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
  6. Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

  1. Leia Gênesis 31 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
  2. Revise o movimento do livro: Gênesis 31 (Gênesis 31).
  3. Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
  4. Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
  5. Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Gênesis 31 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Gênesis 31. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.

Discussão com orientação de resposta

1. O que Gênesis 31 declara diretamente sobre Deus, as pessoas ou a situação?

Mostrar orientação do professor

Comece com palavras e ações da passagem. Peça uma referência exata antes de aceitar uma conclusão.

2. Como este foco se desenvolve na passagem: Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.?

Mostrar orientação do professor

Acompanhe o começo, a mudança e o resultado. Não dependa de uma frase isolada quando a unidade apresenta uma sequência.

3. Qual palavra, ação, contraste ou resposta se repete, e qual é sua função?

Mostrar orientação do professor

A repetição pode marcar estrutura ou ênfase, mas seu sentido deve ser explicado no contexto.

4. Como esta unidade contribui para o movimento Gênesis 31?

Mostrar orientação do professor

Compare a unidade com o que vem antes e depois no mesmo livro.

5. Que cuidado o gênero narrativa exige?

Mostrar orientação do professor

Acompanhe o narrador, as escolhas, suas consequências e o que Deus faz sem supor que toda ação relatada recebe aprovação.

6. Que resposta fiel surge da passagem para a pessoa e para a comunidade?

Mostrar orientação do professor

Formule uma ação concreta e proporcional. Não transforme descrição em ordem sem evidência.

Aplicação responsável

Coração e hábitos

Identifique uma crença, desejo ou prática que Gênesis 31 corrige, fortalece ou redireciona.

Relacionamentos e comunidade

Formule uma ação que proteja dignidade, verdade, justiça, misericórdia ou fidelidade em uma relação real.

Adoração e oração

Escreva uma oração usando o vocabulário e as preocupações da passagem.

Serviço e testemunho

Escolha uma resposta observável para esta semana e uma pessoa que possa acompanhá-lo.

Adaptações por público

Crianças

Use uma seção curta, um mapa de pessoas e ações e uma resposta concreta. Explique palavras difíceis antes da leitura.

Jovens

Peça que identifiquem pressão, lealdade, poder e consequências. Permita respostas escritas sem exposição pública.

Adultos

Acrescente contexto literário e histórico, compare interpretações responsáveis e peça evidência para cada afirmação.

Grupo entre gerações

Forme duplas de idades diferentes, atribua observação antes da interpretação e encerre com oração compartilhada.

On-line ou em casa

Envie a referência com antecedência, use a mídia como pausa de observação e reúna respostas em um documento comum.

Percurso completo de ensino em 75 minutos

Um grupo com menos tempo pode omitir a discussão ampliada, mas deve manter a leitura bíblica, a verificação de evidências e a resposta final.

5 min

Orientação

Apresente o livro, Gênesis 31, o gênero e a pergunta central. Explique que toda conclusão será conferida no texto.

15 min

Leitura completa

Leia a unidade em voz alta ou em silêncio. Os participantes marcam falantes, repetições, ordens, contrastes e mudanças.

15 min

Leitura em blocos

Percorra as seções guiadas. Resuma cada bloco em uma frase e anote o versículo que sustenta o resumo.

10 min

Música ou vídeo

Use um recurso relacionado. Compare suas ênfases e omissões com a passagem.

15 min

Discussão com evidências

Use as perguntas e peça uma referência bíblica para cada resposta importante.

10 min

Aplicação

Desenvolva uma resposta pessoal e outra comunitária. Evite promessas ou ordens que o texto não estabelece.

5 min

Resumo e oração

Cada pessoa completa uma frase sobre a passagem. Ore com as palavras e preocupações do texto.

Laboratório de músicas e vídeos

Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.

  1. Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
  2. Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
  3. Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.