Personagens da Bíblia

Jacó

O que agarrou o calcanhar, comprou uma primogenitura, roubou uma bênção, lutou com Deus junto a um rio e foi renomeado Israel.

Também chamado Israel; o pai das doze tribos

Jacó é o gêmeo mais novo de Isaque e Rebeca, nascido segurando o calcanhar do irmão Esaú, e nomeado por isso. Antes do nascimento Deus disse a Rebeca que o mais velho serviria ao mais novo, e Jacó passa a primeira metade da vida fazendo isso acontecer por sua própria astúcia. Compra a primogenitura de Esaú por pão e guisado de lentilhas, e com a ajuda da mãe veste-se com as roupas de Esaú e toma a bênção do pai cego. Esaú jura matá-lo, e Jacó foge para Harã com nada além de um cajado. No caminho dorme em Betel, vê uma escada até o céu com anjos sobre ela, e ouve Deus dar-lhe a promessa de Abraão.

Em Harã seu tio Labão o engana por sua vez, dando-lhe Lia no escuro quando ele trabalhou sete anos por Raquel. Trabalha mais sete, e seis depois por rebanhos, e volta para casa com duas esposas, duas servas, onze filhos, uma filha e grandes rebanhos. Na noite anterior ao reencontro com Esaú luta com um homem até o amanhecer no vau de Jaboque, é tocado no quadril e fica manco, e recebe o nome de Israel, o que luta com Deus. Esaú corre ao seu encontro e chora. O resto de sua vida é luto: Diná é violentada em Siquém, Raquel morre ao dar à luz Benjamim, e seu filho favorito José é vendido pelos irmãos e dado por morto. Vinte e dois anos depois sabe que José está vivo e governa o Egito, desce até ele aos cento e trinta anos, abençoa Faraó, abençoa cada um dos filhos, e morre aos cento e quarenta e sete. Seu corpo é levado de volta a Macpela numa grande procissão.

Onde apareceGênesis 25 a 49

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Jacó

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Jacó

  1. 01

    Gênesis 25:21-26

    Nascido segurando um calcanhar

    Os gêmeos de Rebeca lutam no ventre, e o SENHOR lhe diz que o mais velho servirá ao mais novo. Esaú sai ruivo e peludo; Jacó o segue com a mão no calcanhar de Esaú, e recebe o nome por isso.

    Antes que qualquer um dos irmãos possa reivindicar o primeiro lugar, Deus já falou. Isaque e Rebeca não têm filhos, e Isaque pede ao SENHOR que mude essa situação. Quando Rebeca engravida, a luta dentro dela a incomoda tanto que ela pergunta a Deus o que aquilo significa. A resposta vai muito além de uma gravidez difícil. Aqueles filhos darão origem a dois povos, e o mais velho servirá ao mais novo. A ordem de nascimento não decidirá tudo.

    O parto dá uma forma marcante ao anúncio. Esaú nasce primeiro. Jacó vem depois, segurando o calcanhar do irmão. Seu nome se liga a esse calcanhar, mas a passagem não atribui planos nem ressentimentos ao recém-nascido. A luta está no texto; os pensamentos secretos do bebê, não. O Livro de Gênesis apresenta uma promessa antes de descrever as escolhas dos dois homens. Paulo destaca esse momento em Romanos 9:10-12: o anúncio veio antes de os gêmeos fazerem o bem ou o mal. O lugar de Jacó não começou como prêmio por bom comportamento.

    Versículo por versículo

    1. 25:21

      Isaque suplicou, e o SENHOR ouviu a sua súplica: o hebraico usa o mesmo verbo, 'atar, para o pedido insistente e para a resposta. Estéril indica que Rebeca não havia conseguido ter filhos.

    2. 25:23

      Os dois povos descendem de Jacó e Esaú: Israel e Edom. Gênesis 36:1 identifica Esaú expressamente como Edom.

    3. 25:26

      O nome Jacó se liga aqui ao hebraico aqeb, 'calcanhar'. Em Gênesis 27:36, Esaú usa essa mesma família de palavras para acusá-lo de ter tomado seu lugar.

    Gênesis 25:21-26

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    25:21Isaque suplicou ao SENHOR por sua mulher, porque ela era estéril. O SENHOR ouviu a sua súplica, e Rebeca, sua mulher, concebeu.

    25:22As crianças lutavam uma com a outra dentro dela. Ela disse: “Se é assim, por que continuo vivendo?” Então ela foi consultar o SENHOR.

    25:23O SENHOR lhe disse: “Duas nações estão em seu ventre. Dois povos serão separados do seu corpo. Um povo será mais forte do que o outro povo. O mais velho servirá ao mais novo.”

    25:24Quando se cumpriram os dias para ela dar à luz, eis que havia gêmeos em seu ventre.

    25:25O primeiro saiu todo vermelho, como uma veste de pelos. Eles o chamaram de Esaú.

    25:26Depois disso, saiu o seu irmão, e a sua mão segurava o calcanhar de Esaú. Ele foi chamado de Jacó. Isaque tinha sessenta anos quando ela os deu à luz.

    Gênesis 25:21-26: Nascido segurando um calcanhar
  2. 02

    Gênesis 25:27-34

    Pão e lentilhas

    Jacó é um homem quieto que habita em tendas; Esaú, um caçador. Esaú volta desfalecido do campo e pede o guisado vermelho. Jacó diz: vende-me hoje a tua primogenitura, e Esaú a jura. Come, bebe, levanta-se e vai embora, e o texto diz que desprezou a sua primogenitura.

    Jacó tem a comida pronta. Esaú tem algo que Jacó quer. A primogenitura é a posição especial do filho mais velho na família e seu direito na herança. Não é o mesmo acontecimento que a bênção pronunciada por Isaque no capítulo 27. Aqui os irmãos fazem uma venda, e Jacó exige um juramento para fechá-la.

    As diferenças entre eles já dividiram a casa. Esaú é um caçador habilidoso; Jacó permanece entre as tendas. Isaque prefere Esaú e aprecia sua carne de caça, enquanto Rebeca prefere Jacó. Esaú chega exausto e fala como se a fome tivesse tornado inúteis seus direitos futuros. A passagem registra suas palavras sem dar um diagnóstico de quanto ele estaria perto da morte. Jacó não entrega simplesmente o almoço. Ele estabelece um preço.

    O final diminui o passo o bastante para nomear a comida: pão e ensopado de lentilhas. Esaú come, bebe, se levanta e vai embora. A refeição é simples. O preço, não. O Livro de Gênesis declara seu julgamento com clareza: Esaú desprezou a primogenitura. Aquilo que ele trata como descartável é exatamente o que Jacó está decidido a conseguir.

    Versículo por versículo

    1. 25:27

      Caçador habilidoso descreve perícia, não esperteza nem desonestidade. O hebraico tam, traduzido como pacato, não significa burro; pode expressar inteireza ou integridade, e é a palavra que faz Jó íntegro em Jó 1:1.

    2. 25:29

      Jacó fez um ensopado: comida de panela, nada mais. O versículo 34 informa que era de lentilhas, não um prato raro ou luxuoso.

    3. 25:33

      O juramento faz disso mais que uma frase irritada na hora da comida. Esaú jura e vende a primogenitura antes de Jacó lhe dar a refeição.

    4. 25:34

      Hebreus 12:16 recorda que Esaú vendeu sua primogenitura por uma refeição. O foco está no valor abandonado, não na qualidade da cozinha de Jacó.

    Gênesis 25:27-34

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    25:27Os meninos cresceram. Esaú era um caçador habilidoso, um homem do campo. Jacó era um homem pacato, que habitava em tendas.

    25:28Ora, Isaque amava Esaú, porque comia da sua caça. Rebeca, porém, amava Jacó.

    25:29Jacó fez um ensopado. Esaú chegou do campo, e estava faminto.

    25:30Esaú disse a Jacó: “Por favor, dê-me de comer um pouco desse ensopado vermelho, pois estou faminto.” Por isso o seu nome foi chamado Edom.

    25:31Jacó disse: “Primeiro, venda-me o seu direito de primogenitura.”

    25:32Esaú disse: “Eis que estou a ponto de morrer. De que me serve o direito de primogenitura?”

    25:33Jacó disse: “Jure-me primeiro.” Ele lhe jurou. Ele vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó.

    25:34Jacó deu a Esaú pão e ensopado de lentilhas. Ele comeu e bebeu, levantou-se e seguiu o seu caminho. Assim, Esaú desprezou o seu direito de primogenitura.

    Gênesis 25:27-34: Pão e lentilhas
  3. 03

    Gênesis 27:1-29

    A bênção roubada

    Rebeca ouve Isaque prometer abençoar Esaú depois de uma refeição de caça. Prepara dois cabritos, veste Jacó com as roupas de Esaú e peles de cabrito, e o manda entrar. Isaque diz que a voz é a voz de Jacó mas as mãos são as de Esaú, e o abençoa: sirvam-te povos, sê senhor de teus irmãos.

    Isaque não consegue enxergar o filho, então o engano trabalha sobre os sentidos que ainda funcionam. Rebeca prepara a comida, entrega as roupas de Esaú e cobre as mãos e o pescoço lisos de Jacó com peles de cabrito. Paladar, tato e olfato sustentam o disfarce. A voz, não. Os ouvidos de Isaque são a única testemunha que ainda apresenta uma objeção.

    Essa bênção é mais que uma despedida carinhosa de pai. Isaque pede boas colheitas, autoridade sobre povos e liderança dentro da família. Também usa a linguagem de bênção e maldição ligada à promessa de Deus a Abraão. Rebeca quer que Jacó a receba antes da volta de Esaú. A primeira preocupação que Jacó expressa é que seu pai descubra o truque e o amaldiçoe. A passagem não suaviza o que acontece: ele afirma ser Esaú e põe o nome de Deus na mentira, dizendo que o SENHOR facilitou a caçada.

    Jacó recebe a bênção, mas isso não transforma suas palavras falsas em verdadeiras. A escolha anterior do filho mais novo por Deus e o engano dessa família estão presentes na mesma passagem. O Livro de Gênesis não exige apagar um para reconhecer o outro.

    Versículo por versículo

    1. 27:9

      Dois bons cabritos: Rebeca usa a carne na refeição e, no versículo 16, as peles nas mãos de Jacó e na parte lisa do seu pescoço.

    2. 27:20

      Jacó diz que o SENHOR lhe trouxe a caça, mas a passagem mostrou Rebeca preparando cabritos. Essa afirmação faz parte da mentira, não da explicação dada pelo Livro de Gênesis.

    3. 27:28

      Trigo traduz o hebraico dagan, o cereal em geral, e o vinho novo é o da colheita do ano. Orvalho, terra fértil, grão e vinho descrevem alimento e prosperidade numa sociedade agrícola.

    4. 27:29

      A linguagem de bênção e maldição recorda Gênesis 12:3. A promessa vai além de uma transferência particular dos bens da família.

    Gênesis 27:1-29: A bênção roubada

    Gênesis 27:1-29

    Bíblia Portuguesa Mundial · 29 versículos

    27:1Quando Isaque já estava velho e seus olhos ficaram fracos, de modo que não podia ver, ele chamou Esaú, seu filho mais velho, e lhe disse: “Meu filho?” Ele lhe respondeu: “Eis-me aqui.”

    27:2Ele disse: “Veja bem, estou velho. Não sei o dia da minha morte.

    27:3Agora, portanto, por favor, pegue suas armas, sua aljava e seu arco, saia ao campo e traga-me uma caça.

    27:4Prepare-me uma comida saborosa, do jeito que eu gosto, e traga para mim, para que eu coma, e para que a minha alma o abençoe antes que eu morra.”

    27:5Rebeca ouviu quando Isaque falou com Esaú, seu filho. Esaú foi ao campo para caçar e trazer a caça.

    27:6Rebeca falou com Jacó, seu filho, dizendo: “Eis que ouvi seu pai falar com Esaú, seu irmão, dizendo:

    27:7‘Traga-me uma caça e prepare-me uma comida saborosa, para que eu coma e o abençoe diante do SENHOR antes da minha morte.’

    27:8Agora, portanto, meu filho, obedeça à minha voz de acordo com o que lhe ordeno.

    27:9Vá agora ao rebanho e traga-me de lá dois bons cabritos. Eu farei deles uma comida saborosa para o seu pai, do jeito que ele gosta.

    27:10Você a levará ao seu pai, para que ele coma, a fim de que o abençoe antes da sua morte.”

    27:11Jacó disse a Rebeca, sua mãe: “Eis que Esaú, meu irmão, é um homem peludo, e eu sou um homem de pele lisa.

    27:12E se meu pai me apalpar? Parecerei a ele um enganador, e trarei sobre mim uma maldição, e não uma bênção.”

    27:13Sua mãe lhe disse: “Que a sua maldição caia sobre mim, meu filho. Apenas obedeça à minha voz, e vá trazê-los para mim.”

    27:14Ele foi, pegou-os e os trouxe à sua mãe. Sua mãe fez uma comida saborosa, do jeito que seu pai gostava.

    27:15Rebeca pegou as melhores roupas de Esaú, seu filho mais velho, que estavam com ela em casa, e vestiu com elas Jacó, seu filho mais novo.

    27:16Ela colocou as peles dos cabritos em suas mãos e na parte lisa do seu pescoço.

    27:17Ela entregou a comida saborosa e o pão, que havia preparado, nas mãos de seu filho Jacó.

    27:18Ele foi até o seu pai e disse: “Meu pai?” Ele respondeu: “Eis-me aqui. Quem é você, meu filho?”

    27:19Jacó disse ao seu pai: “Eu sou Esaú, seu primogênito. Fiz o que o senhor me pediu. Por favor, levante-se, sente-se e coma da minha caça, para que a sua alma me abençoe.”

    27:20Isaque disse ao seu filho: “Como é que você a encontrou tão depressa, meu filho?” Ele respondeu: “Porque o SENHOR, o seu Deus, me concedeu sucesso.”

    27:21Isaque disse a Jacó: “Por favor, chegue mais perto, para que eu possa apalpá-lo, meu filho, para saber se você é realmente meu filho Esaú ou não.”

    27:22Jacó se aproximou de Isaque, seu pai. Ele o apalpou e disse: “A voz é a voz de Jacó, mas as mãos são as mãos de Esaú.”

    27:23Ele não o reconheceu, porque suas mãos estavam peludas, como as mãos de seu irmão Esaú. Então, ele o abençoou.

    27:24Ele perguntou: “Você é realmente meu filho Esaú?” Ele respondeu: “Eu sou.”

    27:25Ele disse: “Traga-a para perto de mim, e comerei da caça do meu filho, para que a minha alma o abençoe.” Ele a trouxe para perto dele, e ele comeu. Ele lhe trouxe vinho, e ele bebeu.

    27:26Seu pai Isaque lhe disse: “Chegue mais perto agora, e beije-me, meu filho.”

    27:27Ele se aproximou e o beijou. Ele sentiu o cheiro de suas roupas, o abençoou e disse: “Eis que o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o SENHOR abençoou.

    27:28Que Deus lhe dê do orvalho do céu, da gordura da terra, e fartura de trigo e de vinho novo.

    27:29Que os povos o sirvam, e as nações se curvem a você. Seja senhor sobre os seus irmãos. Que os filhos da sua mãe se curvem a você. Maldito seja todo aquele que o amaldiçoar. Bendito seja todo aquele que o abençoar.”

  4. 04

    Gênesis 27:41-28:5

    Fuga de Esaú

    Esaú resolve matar Jacó depois que o pai morrer. Rebeca diz a Jacó que vá a Labão em Harã, e Isaque o despede com uma segunda bênção dada de propósito: Deus Todo-Poderoso te dê a bênção de Abraão.

    Jacó conseguiu a bênção, mas não pode ficar em casa para desfrutá-la em segurança. Esaú planeja matá-lo depois da morte de Isaque. Rebeca o manda para a casa de seu irmão Labão, esperando que a raiva passe em poucos dias. Seu plano livra um filho do outro, mas aqueles dias se tornam vinte anos com Labão, conforme Gênesis 31:41. O Livro de Gênesis não registra outro encontro entre Jacó e Rebeca.

    A viagem também tem um objetivo de casamento. As esposas hititas de Esaú já haviam entristecido seus pais em Gênesis 26:34-35. Isaque agora orienta Jacó a procurar esposa entre os parentes de Rebeca, em vez de se casar com uma mulher de Canaã. Essa preocupação existe antes da fuga; não surge de repente como uma explicação de última hora.

    A mudança principal está na bênção de Isaque. Desta vez ele sabe exatamente quem está diante dele. Nomeia a bênção de Abraão: descendentes e a terra que Deus deu ao avô. Sem roupa emprestada. Sem peles de cabrito. Jacó parte levando uma promessa recebida abertamente, mesmo enquanto foge do perigo que seu engano ajudou a criar.

    Versículo por versículo

    1. 27:41

      Esaú espera a morte de Isaque, mas uma expectativa não é uma notícia de falecimento. A morte de Isaque é registrada em Gênesis 35:28-29.

    2. 27:44

      Os poucos dias são a estimativa de Rebeca, não uma promessa divina de ausência breve. Gênesis 31:41 informa que Jacó ficou vinte anos com Labão.

    3. 28:2

      Labão é irmão de Rebeca e, portanto, tio materno de Jacó. A viagem leva Jacó a parentes conhecidos, não a uma família escolhida ao acaso.

    4. 28:4

      A bênção de Abraão inclui descendentes e terra. Isaque a transmite a Jacó sabendo quem ele é, ao contrário da identificação enganosa no capítulo 27.

    Gênesis 27:41-28:5

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    27:41Esaú odiou Jacó por causa da bênção com a qual seu pai o abençoou. Esaú disse em seu coração: “Os dias de luto por meu pai estão próximos. Então matarei meu irmão Jacó.”

    27:42As palavras de Esaú, seu filho mais velho, foram contadas a Rebeca. Ela mandou chamar Jacó, seu filho mais novo, e lhe disse: “Eis que o seu irmão Esaú se consola a seu respeito, planejando matá-lo.

    27:43Agora, portanto, meu filho, obedeça à minha voz. Levante-se, fuja para Labão, meu irmão, em Harã.

    27:44Fique com ele alguns dias, até que a fúria do seu irmão se desvie—

    27:45até que a ira do seu irmão se desvie de você, e ele se esqueça do que você lhe fez. Então mandarei buscá-lo de lá. Por que eu deveria ser privada de vocês dois em um só dia?”

    27:46Rebeca disse a Isaque: “Estou cansada da minha vida por causa das filhas de Hete. Se Jacó tomar uma esposa das filhas de Hete, como estas, das filhas da terra, de que me servirá a vida?”

    28:1Isaque chamou Jacó, abençoou-o e lhe ordenou: “Você não tomará esposa dentre as filhas de Canaã.

    28:2Levante-se, vá a Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de sua mãe. Tome de lá uma esposa dentre as filhas de Labão, irmão de sua mãe.

    28:3Que o Deus Todo-Poderoso o abençoe, o faça frutificar e o multiplique, para que você seja uma multidão de povos,

    28:4e lhe dê a bênção de Abraão, a você e à sua descendência com você, para que você herde a terra onde você peregrina, a qual Deus deu a Abraão.”

    28:5Isaque despediu Jacó. Ele foi a Padã-Arã, a Labão, filho de Betuel, o sírio, irmão de Rebeca, mãe de Jacó e de Esaú.

  5. 05

    Gênesis 28:10-22

    Betel

    Dorme ao relento com uma pedra por travesseiro e sonha com uma escada posta na terra que chega ao céu, os anjos de Deus subindo e descendo, e o SENHOR no alto repetindo a promessa de terra, descendência e presença. Acorda com medo, levanta a pedra, chama o lugar Betel, e promete o dízimo.

    Jacó não sobe pela escada. Essa imagem tão conhecida pode esconder o centro do sonho. Ele fica deitado no chão, enquanto os anjos se movem entre a terra e o céu e Deus fala. O homem que deixou a casa de seu pai descobre que não saiu do alcance de Deus.

    A promessa reúne terra, descendentes, bênção para todas as famílias da terra e uma volta segura. Também se torna muito pessoal: Deus permanecerá com Jacó na viagem. Nada diz que ele mereceu essas palavras por escolher um lugar santo para dormir. Ele para porque o sol se pôs. Só depois reconhece o significado daquele lugar.

    Pela manhã, a pedra usada junto à cabeça vira um marco erguido, e Jacó derrama óleo sobre ela. Chama o lugar de Betel, 'casa de Deus'. Ainda não existe um prédio. Seu voto pede o básico: comida, roupa e a volta em paz à casa de seu pai. Alguns leitores entendem essas palavras como negociação; outros, como resposta de confiança. A ordem é clara nos dois casos. Deus faz a promessa antes de Jacó fazer o voto.

    Versículo por versículo

    1. 28:12

      O hebraico sullam, aqui uma escada, aparece apenas neste versículo da Bíblia hebraica. Uma escadaria larga, em degraus, também é uma forma proposta para descrever o que Jacó vê.

    2. 28:17

      Quão temível é este lugar: temível expressa aqui temor reverente. Jacó reage à presença de Deus, não declara que o lugar seja mau.

    3. 28:19

      Betel significa 'casa de Deus'; a passagem também guarda o antigo nome da cidade, Luz. O nome novo registra o reconhecimento do encontro.

    4. 28:20-22

      A forma condicional do voto é entendida como uma negociação ou como resposta à promessa divina. O texto não diz que Deus exigiu esse voto como pagamento por sua proteção.

    Gênesis 28:10-22

    Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos

    28:10Jacó partiu de Berseba e foi em direção a Harã.

    28:11Ele chegou a um certo lugar e passou a noite ali, porque o sol já havia se posto. Ele pegou uma das pedras do lugar, colocou-a debaixo da cabeça e deitou-se naquele lugar para dormir.

    28:12Ele sonhou e viu uma escada apoiada na terra, e seu topo chegava ao céu. Eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela.

    28:13Eis que o SENHOR estava acima dela e disse: “Eu sou o SENHOR, o Deus de Abraão, seu pai, e o Deus de Isaque. Eu darei a terra em que você está deitado a você e à sua descendência.

    28:14Sua descendência será como o pó da terra, e você se espalhará para o oeste, para o leste, para o norte e para o sul. Em você e na sua descendência, todas as famílias da terra serão abençoadas.

    28:15Eis que eu estou com você e o guardarei por onde quer que você vá, e o trarei de volta a esta terra. Pois não o deixarei até que tenha feito aquilo de que lhe falei.”

    28:16Jacó despertou do seu sono e disse: “Certamente o SENHOR está neste lugar, e eu não sabia.”

    28:17Ele teve medo e disse: “Quão temível é este lugar! Esta não é outra senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu.”

    28:18Jacó levantou-se de manhã cedo, pegou a pedra que havia colocado debaixo da cabeça, ergueu-a como uma coluna e derramou óleo sobre o seu topo.

    28:19Ele chamou o nome daquele lugar de Betel, mas o nome da cidade era Luz no princípio.

    28:20Jacó fez um voto, dizendo: “Se Deus estiver comigo e me guardar neste caminho em que ando, e me der pão para comer e roupas para vestir,

    28:21de modo que eu volte em paz à casa de meu pai, e o SENHOR for o meu Deus,

    28:22então esta pedra, que ergui como coluna, será a casa de Deus. De tudo o que me der, certamente lhe darei o dízimo.”

  6. 06

    Gênesis 29:1-30

    Sete anos por Raquel

    Junto a um poço em Harã ele rola a pedra para Raquel, beija-a e chora. Serve a Labão sete anos por ela, e lhe parecem poucos dias. Na noite de núpcias Labão lhe dá Lia em seu lugar. Não se faz assim em nosso lugar, diz Labão, dar a mais nova antes da primogênita. Jacó serve mais sete.

    Sete anos podem parecer curtos, e uma manhã pode mudar tudo. Jacó conhece Raquel enquanto ela cuida das ovelhas de seu pai. Ela é sobrinha da mãe dele, e Labão é o tio que ele veio encontrar. Jacó concorda em trabalhar sete anos para se casar com ela. O Livro de Gênesis afirma seu amor: por causa dele, os anos parecem poucos dias.

    Labão então lhe entrega Lia. Quando Jacó reclama, Labão explica que a filha mais velha deve se casar antes da mais nova. Ele tem uma explicação. Não oferece um pedido de desculpas. A regra da família aparece na conversa depois que Jacó terminou o trabalho, não quando combinaram o casamento. O homem que se passou pelo irmão mais velho agora recebe a irmã mais velha no lugar da mais nova.

    A sequência importa. Jacó não espera outros sete anos para se casar com Raquel. Ele completa a semana de casamento de Lia, recebe Raquel como esposa e depois cumpre mais sete anos de serviço. O capítulo termina com as duas irmãs casadas com ele, mas não igualmente amadas. Os anos extras resolvem o acordo de trabalho com Labão. Não resolvem a vida da casa.

    Versículo por versículo

    1. 29:12

      Parente de seu pai: o hebraico diz irmão, no sentido mais amplo de parente. Jacó logo informa que é filho de Rebeca, deixando claro que é sobrinho de Labão.

    2. 29:17

      O sentido da descrição hebraica dos olhos de Lia é debatido. Ela não afirma claramente que Lia era cega ou feia, e a beleza de Raquel não autoriza nenhuma dessas conclusões.

    3. 29:23-25

      A passagem diz que Labão levou Lia à noite e que Jacó a reconheceu pela manhã. Não explica o engano afirmando que ele estava bêbado ou que ela usava um véu.

    4. 29:27-30

      A semana é a do casamento de Lia, seguida pelo casamento com Raquel e mais sete anos de serviço. Oseias 12:12 recorda depois o trabalho de Jacó por uma esposa.

    Gênesis 29:1-30: Sete anos por Raquel

    Gênesis 29:1-30

    Bíblia Portuguesa Mundial · 30 versículos

    29:1Então Jacó seguiu sua jornada, e chegou à terra dos filhos do oriente.

    29:2Ele olhou, e viu um poço no campo, e viu três rebanhos de ovelhas deitados ali perto dele. Pois daquele poço eles davam de beber aos rebanhos. A pedra sobre a boca do poço era grande.

    29:3Ali todos os rebanhos se reuniam. Eles rolavam a pedra da boca do poço, davam de beber às ovelhas, e colocavam a pedra de volta no seu lugar sobre a boca do poço.

    29:4Jacó lhes disse: “Meus irmãos, de onde vocês são?” Eles disseram: “Nós somos de Harã.”

    29:5Ele lhes disse: “Vocês conhecem Labão, filho de Naor?” Eles disseram: “Nós o conhecemos.”

    29:6Ele lhes disse: “Vai tudo bem com ele?” Eles disseram: “Vai tudo bem. Veja, Raquel, sua filha, está chegando com as ovelhas.”

    29:7Ele disse: “Vejam, ainda é pleno dia, não é hora de recolher o rebanho. Dêem de beber às ovelhas, e vão apascentá-las.”

    29:8Eles disseram: “Não podemos, até que todos os rebanhos estejam reunidos, e rolem a pedra da boca do poço. Então daremos de beber às ovelhas.”

    29:9Enquanto ele ainda falava com eles, Raquel chegou com as ovelhas de seu pai, pois era ela quem as apascentava.

    29:10Quando Jacó viu Raquel, filha de Labão, irmão de sua mãe, e as ovelhas de Labão, irmão de sua mãe, Jacó se aproximou, rolou a pedra da boca do poço e deu de beber ao rebanho de Labão, irmão de sua mãe.

    29:11Jacó beijou Raquel, levantou a sua voz e chorou.

    29:12Jacó contou a Raquel que era parente de seu pai, e que era filho de Rebeca. Ela correu e contou a seu pai.

    29:13Quando Labão ouviu as notícias de Jacó, filho de sua irmã, ele correu ao encontro de Jacó, o abraçou, o beijou e o levou para sua casa. Jacó contou a Labão todas essas coisas.

    29:14Labão lhe disse: “Certamente você é meu osso e minha carne.” E Jacó ficou com ele durante um mês.

    29:15Labão disse a Jacó: “Só porque você é meu parente, deveria me servir de graça? Diga-me, qual será o seu salário?”

    29:16Labão tinha duas filhas. O nome da mais velha era Lia, e o nome da mais nova era Raquel.

    29:17Os olhos de Lia eram fracos, mas Raquel era bela de porte e atraente.

    29:18Jacó amava Raquel. Ele disse: “Eu o servirei por sete anos por Raquel, sua filha mais nova.”

    29:19Labão disse: “É melhor que eu a dê a você, do que dá-la a outro homem. Fique comigo.”

    29:20Jacó serviu sete anos por Raquel. E eles lhe pareceram apenas alguns dias, pelo amor que tinha por ela.

    29:21Jacó disse a Labão: “Dê-me a minha mulher, pois os meus dias estão cumpridos, para que eu me deite com ela.”

    29:22Labão reuniu todos os homens do lugar, e fez um banquete.

    29:23À noite, ele tomou Lia, sua filha, e a trouxe a Jacó. E ele se deitou com ela.

    29:24Labão deu Zilpa, sua serva, à sua filha Lia, para ser sua serva.

    29:25Pela manhã, eis que era Lia! Ele disse a Labão: “O que é isso que você fez comigo? Eu não o servi por Raquel? Por que então você me enganou?”

    29:26Labão disse: “Não se faz assim em nosso lugar, dar a mais nova antes da primogênita.

    29:27Cumpra a semana desta, e nós lhe daremos a outra também, pelo serviço que você me prestará por mais sete anos.”

    29:28Jacó fez assim, e cumpriu a semana dela. Então Labão lhe deu Raquel, sua filha, por mulher.

    29:29Labão deu Bila, sua serva, à sua filha Raquel, para ser sua serva.

    29:30Ele se deitou também com Raquel, e amou mais a Raquel do que a Lia, e o serviu por mais sete anos.

  7. 07

    Gênesis 29:31-30:24

    Onze filhos e uma filha

    Lia dá à luz Rúben, Simeão, Levi e Judá. Raquel, estéril, entrega Bila, que dá à luz Dã e Naftali; Lia entrega Zilpa, que dá à luz Gade e Aser; Lia dá à luz Issacar, Zebulom e Diná. Então Deus se lembra de Raquel, e ela dá à luz José.

    Os nomes dos filhos fazem mais que preencher uma lista de família. Lia os escolhe enquanto fala de sua dor, da atenção de Deus e da esperança de que Jacó a ame. Quando Judá nasce, suas palavras se voltam ao louvor. Esse momento é real, mas o texto não afirma que todos os seus anseios desapareceram.

    Essa casa tem quatro mães. Lia dá à luz seis filhos e Diná. Bila, serva de Raquel, tem dois filhos; Zilpa, serva de Lia, outros dois. Por fim, Raquel tem José. São onze filhos homens aqui; Benjamim só nasce no capítulo 35. As servas estão sob a autoridade de suas senhoras, não negociam um acordo familiar moderno em condições iguais. Enquanto isso, as irmãs transformam os nascimentos numa disputa aberta. Até uma noite com Jacó vira objeto de troca por mandrágoras, plantas que Raquel deseja.

    Ainda assim, o Livro de Gênesis não atribui os filhos às plantas. Deus ouve Lia; Deus se lembra de Raquel e permite que ela engravide. Lembrar não significa que Raquel havia sumido da memória divina. A expressão marca uma ação a favor dela. O nascimento de José encerra a seção com alívio e com outro pedido. Raquel tem um filho. E lhe dá nome enquanto pede mais um.

    Versículo por versículo

    1. 29:31

      Lia era desprezada, diz o versículo 31, logo depois de o versículo 30 dizer que Jacó amava mais a Raquel. O hebraico usa a palavra de odiar; o contraste trata de ser menos amada, sem tornar inofensivo o tratamento desigual.

    2. 29:35

      O nome Judá se liga ao louvor de Lia ao SENHOR. As três primeiras explicações de nomes também mencionam sua relação com Jacó; esta se concentra no louvor.

    3. 30:14-17

      As mandrágoras são trocadas por uma noite com Jacó. A gravidez seguinte é atribuída a Deus ouvir Lia, não a um poder medicinal declarado das plantas.

    4. 30:21

      Diná é a filha cujo nascimento recebe nome aqui. Isso não prova que Jacó não teve outras filhas; Gênesis 37:35 fala depois de suas filhas no plural.

    Gênesis 29:31-30:24: Onze filhos e uma filha

    Gênesis 29:31-30:24

    Bíblia Portuguesa Mundial · 29 versículos

    29:31O SENHOR viu que Lia era desprezada, e abriu o seu ventre, mas Raquel era estéril.

    29:32Lia concebeu, e deu à luz um filho, e o chamou de Rúben. Pois ela disse: “Porque o SENHOR olhou para a minha aflição; por isso agora meu marido me amará.”

    29:33Ela concebeu novamente, e deu à luz um filho, e disse: “Porque o SENHOR ouviu que eu sou desprezada, ele me deu também este filho.” E ela o chamou de Simeão.

    29:34Ela concebeu novamente, e deu à luz um filho. Ela disse: “Agora, desta vez, meu marido se unirá a mim, porque lhe dei à luz três filhos.” Por isso ele foi chamado de Levi.

    29:35Ela concebeu novamente, e deu à luz um filho. Ela disse: “Desta vez eu louvarei ao SENHOR.” Por isso ela o chamou de Judá. Então ela parou de ter filhos.

    30:1Quando Raquel viu que não dava filhos a Jacó, teve inveja de sua irmã. Ela disse a Jacó: “Dê-me filhos, senão eu morrerei.”

    30:2A ira de Jacó se acendeu contra Raquel, e ele disse: “Acaso estou no lugar de Deus, que lhe negou o fruto do ventre?”

    30:3Ela disse: “Eis aqui minha serva Bila. Deite-se com ela, para que ela dê à luz sobre os meus joelhos, e eu também possa ter filhos por meio dela.”

    30:4Ela lhe deu sua serva Bila por mulher, e Jacó deitou-se com ela.

    30:5Bila concebeu e deu um filho a Jacó.

    30:6Raquel disse: “Deus me fez justiça, e também ouviu a minha voz, e me deu um filho.” Por isso ela o chamou de Dã.

    30:7Bila, serva de Raquel, concebeu novamente e deu um segundo filho a Jacó.

    30:8Raquel disse: “Com grandes lutas tenho lutado com minha irmã, e prevaleci.” Ela o chamou de Naftali.

    30:9Quando Lia viu que tinha parado de ter filhos, tomou Zilpa, sua serva, e a deu a Jacó por mulher.

    30:10Zilpa, serva de Lia, deu um filho a Jacó.

    30:11Lia disse: “Que sorte!” Ela o chamou de Gade.

    30:12Zilpa, serva de Lia, deu um segundo filho a Jacó.

    30:13Lia disse: “Como sou feliz! Pois as mulheres me chamarão feliz.” Ela o chamou de Aser.

    30:14Rúben saiu nos dias da colheita de trigo, encontrou mandrágoras no campo e as trouxe para sua mãe, Lia. Então Raquel disse a Lia: “Por favor, dê-me algumas das mandrágoras do seu filho.”

    30:15Lia lhe respondeu: “Parece-lhe pouco ter tomado o meu marido? Você quer tomar também as mandrágoras do meu filho?” Raquel disse: “Sendo assim, ele se deitará com você esta noite em troca das mandrágoras do seu filho.”

    30:16Jacó veio do campo à tarde, e Lia saiu ao seu encontro e disse: “Você deve deitar-se comigo, pois eu certamente o aluguei com as mandrágoras do meu filho.” Ele se deitou com ela naquela noite.

    30:17Deus ouviu a Lia, e ela concebeu e deu a Jacó um quinto filho.

    30:18Lia disse: “Deus me deu a minha recompensa, porque dei minha serva ao meu marido.” Ela o chamou de Issacar.

    30:19Lia concebeu novamente e deu um sexto filho a Jacó.

    30:20Lia disse: “Deus me presenteou com um bom dote. Agora meu marido morará comigo, porque lhe dei seis filhos.” Ela o chamou de Zebulom.

    30:21Depois disso, ela deu à luz uma filha e a chamou de Diná.

    30:22Deus lembrou-se de Raquel, ouviu-a e abriu o seu ventre.

    30:23Ela concebeu, deu à luz um filho e disse: “Deus tirou a minha vergonha.”

    30:24Ela o chamou de José, dizendo: “Que o SENHOR me acrescente outro filho.”

  8. 08

    Gênesis 30:25-31:55

    Deixando Labão

    Jacó pede para voltar para casa. Combina levar só os salpicados e malhados dos rebanhos, e pelas varas nos bebedouros seus rebanhos se multiplicam. Os filhos de Labão murmuram, Deus diz a Jacó que volte, e ele parte em segredo com as esposas e rebanhos. Labão o persegue, procura seus ídolos roubados, e os dois fazem aliança num montão de pedras chamado Galeede e Mispá.

    O salário de Jacó não para no lugar porque Labão muda as condições. Depois do nascimento de José, Jacó pede para sair, mas concorda em trabalhar por certos animais com manchas. Labão retira os animais que já têm essas marcas. Jacó coloca galhos descascados nos bebedouros e separa os animais mais fortes dos mais fracos para a reprodução. A passagem descreve esses atos, mas não oferece uma aula moderna de genética. O sonho que Jacó conta depois atribui o resultado a Deus, que viu como Labão o tratou.

    A partida é uma decisão familiar. Jacó conversa a sós com Raquel e Lia; ambas dizem que o pai as trata como estranhas e consumiu o que lhes pertencia. Elas concordam em ir. Raquel, porém, leva escondido os deuses domésticos de Labão. Jacó não sabe disso quando declara que quem os tiver deverá morrer. Labão procura enquanto Raquel fica sentada sobre os objetos escondidos e diz que não pode se levantar porque está menstruada. A busca fracassa. Um homem procurando seus deuses não consegue pôr a filha de pé.

    A discussão finalmente expõe vinte anos de trabalho: calor de dia, frio de noite, sono perdido e prejuízos cobrados de Jacó. Labão ainda chama de seus as filhas, os netos e os rebanhos. Deus o advertiu para não fazer mal a Jacó. A disputa termina com um monte de pedras e limites jurados. O acordo não prova que a confiança voltou. Estabelece limites justamente onde a confiança falhou.

    Versículo por versículo

    1. 30:37-43

      Os galhos e a seleção dos animais são descritos, mas não há explicação de um mecanismo biológico entre madeira descascada e manchas no pelo. Gênesis 31:10-12 apresenta o sonho de Jacó sobre a intervenção de Deus.

    2. 31:19

      As imagens são deuses domésticos, chamados teraphim em hebraico. A passagem não informa a intenção de Raquel nem afirma que possuí-los transferia legalmente uma herança.

    3. 31:32

      Jacó declara a pena de morte sem saber que Raquel levou as imagens. O Livro de Gênesis deixa clara essa falta de conhecimento antes de a busca prosseguir.

    4. 31:41

      Jacó divide os vinte anos em catorze pelas duas filhas e seis pelos animais. Não são vinte anos adicionais depois do serviço pelos casamentos.

    5. 31:49-52

      Mizpá está ligado a vigiar. Nesse contexto, a vigilância divina trata de maus-tratos às filhas e de cruzar a fronteira para atacar, não apenas de uma lembrança carinhosa à distância.

    Gênesis 30:25-31:55: Deixando Labão

    Gênesis 30:25-31:55

    Bíblia Portuguesa Mundial · 74 versículos

    30:25Quando Raquel deu à luz José, Jacó disse a Labão: “Despeça-me, para que eu possa ir para o meu próprio lugar e para a minha terra.

    30:26Dê-me as minhas mulheres e os meus filhos, pelos quais o tenho servido, e deixe-me ir; pois você conhece o serviço que lhe prestei.”

    30:27Labão lhe disse: “Se agora encontrei favor em seus olhos, fique aqui, pois descobri por adivinhação que o SENHOR me abençoou por sua causa.”

    30:28Ele disse: “Determine o seu salário, e eu o pagarei.”

    30:29Jacó lhe disse: “Você sabe como o tenho servido e como o seu rebanho tem prosperado comigo.

    30:30Pois era pouco o que você tinha antes de eu chegar, e isso aumentou para uma multidão. O SENHOR o abençoou por onde quer que eu tenha andado. Agora, quando providenciarei também para a minha própria casa?”

    30:31Labão perguntou: “O que lhe darei?” Jacó respondeu: “Você não me dará nada. Se fizer esta coisa por mim, voltarei a apascentar e a guardar o seu rebanho.

    30:32Passarei por todo o seu rebanho hoje, removendo de lá todos os salpicados e malhados, e todos os pretos entre as ovelhas, e os malhados e salpicados entre as cabras. Este será o meu salário.

    30:33Assim, a minha justiça responderá por mim no futuro, quando você vier verificar o meu salário que está diante de você. Todo aquele que não for salpicado e malhado entre as cabras, e preto entre as ovelhas, que estiver comigo, será considerado roubado.”

    30:34Labão disse: “Pois bem, que seja conforme a sua palavra.”

    30:35Naquele dia, ele removeu os bodes que eram listrados e malhados, e todas as cabras que eram salpicadas e malhadas, todos os que tinham alguma mancha branca, e todos os pretos entre as ovelhas, e os entregou nas mãos de seus filhos.

    30:36Ele estabeleceu a distância de três dias de viagem entre si e Jacó, e Jacó apascentou o restante dos rebanhos de Labão.

    30:37Jacó tomou para si varas verdes de álamo, de amendoeira e de plátano, descascou nelas listras brancas, e fez aparecer o branco que havia nas varas.

    30:38Ele colocou as varas que havia descascado em frente aos rebanhos, nos bebedouros onde os rebanhos vinham beber. Eles concebiam quando vinham beber.

    30:39Os rebanhos concebiam diante das varas, e os rebanhos produziam crias listradas, salpicadas e malhadas.

    30:40Jacó separou os cordeiros, e virou os rostos dos rebanhos para os listrados e todos os pretos no rebanho de Labão. Ele colocou os seus próprios rebanhos à parte, e não os juntou ao rebanho de Labão.

    30:41Sempre que os animais mais fortes do rebanho concebiam, Jacó colocava as varas diante dos olhos do rebanho nos bebedouros, para que concebessem entre as varas;

    30:42mas quando o rebanho era fraco, ele não as colocava. Assim, os mais fracos ficavam para Labão, e os mais fortes para Jacó.

    30:43O homem prosperou muitíssimo, e teve grandes rebanhos, servas e servos, camelos e jumentos.

    31:1Jacó ouviu as palavras dos filhos de Labão, que diziam: “Jacó levou tudo o que era do nosso pai. Ele obteve toda essa riqueza daquilo que era do nosso pai.”

    31:2Jacó observou a expressão no rosto de Labão, e eis que não era favorável a ele como antes.

    31:3O SENHOR disse a Jacó: “Volte para a terra dos seus pais e para os seus parentes, e eu estarei com você.”

    31:4Jacó mandou chamar Raquel e Lia ao campo, junto ao seu rebanho,

    31:5e disse a elas: “Vejo a expressão no rosto do pai de vocês, que não é para comigo como antes; mas o Deus do meu pai tem estado comigo.

    31:6Vocês sabem que tenho servido ao pai de vocês com toda a minha força.

    31:7O pai de vocês me enganou e mudou o meu salário dez vezes, mas Deus não permitiu que ele me fizesse mal.

    31:8Se ele dizia: 'Os salpicados serão o seu salário', então todo o rebanho dava crias salpicadas. Se ele dizia: 'Os listrados serão o seu salário', então todo o rebanho dava crias listradas.

    31:9Assim Deus tirou o rebanho do pai de vocês e o deu a mim.

    31:10Na época do acasalamento do rebanho, levantei os olhos e vi em um sonho, e eis que os bodes que cobriam o rebanho eram listrados, salpicados e malhados.

    31:11O anjo de Deus me disse no sonho: 'Jacó', e eu respondi: 'Eis-me aqui.'

    31:12Ele disse: 'Agora levante os olhos e veja que todos os bodes que cobrem o rebanho são listrados, salpicados e malhados, pois tenho visto tudo o que Labão faz a você.

    31:13Eu sou o Deus de Betel, onde você ungiu uma coluna, onde você me fez um voto. Agora levante-se, saia desta terra e volte para a terra do seu nascimento.'”

    31:14Raquel e Lia lhe responderam: “Há ainda para nós alguma porção ou herança na casa do nosso pai?

    31:15Não somos consideradas estrangeiras por ele? Pois ele nos vendeu e também consumiu o nosso dinheiro.

    31:16Pois toda a riqueza que Deus tirou do nosso pai é nossa e dos nossos filhos. Agora, pois, faça tudo o que Deus lhe disse.”

    31:17Então Jacó se levantou e colocou seus filhos e suas esposas nos camelos,

    31:18e levou todo o seu rebanho e todos os seus bens que havia acumulado, incluindo o rebanho que havia adquirido em Padã-Arã, para ir a Isaque, seu pai, na terra de Canaã.

    31:19Ora, Labão tinha ido tosquiar as suas ovelhas; e Raquel roubou os terafins que eram do seu pai.

    31:20Jacó enganou Labão, o arameu, ao não lhe dizer que estava fugindo.

    31:21Assim, ele fugiu com tudo o que tinha. Ele se levantou, atravessou o Rio e voltou o seu rosto para a montanha de Gileade.

    31:22No terceiro dia, disseram a Labão que Jacó havia fugido.

    31:23Ele levou seus parentes consigo e o perseguiu por uma jornada de sete dias. Ele o alcançou na montanha de Gileade.

    31:24Deus veio a Labão, o arameu, em um sonho de noite, e lhe disse: “Tenha cuidado para não falar com Jacó nem bem nem mal.”

    31:25Labão alcançou Jacó. Ora, Jacó havia armado a sua tenda na montanha, e Labão com seus parentes acamparam na montanha de Gileade.

    31:26Labão disse a Jacó: “O que você fez, que me enganou e levou minhas filhas como cativas da espada?

    31:27Por que você fugiu em segredo, me enganou e não me disse nada, para que eu pudesse despedi-lo com alegria e com cânticos, com tamborim e com harpa;

    31:28e não me permitiu beijar meus filhos e minhas filhas? Agora você agiu de forma tola.

    31:29Está no poder da minha mão fazer-lhe mal, mas o Deus do seu pai falou comigo na noite passada, dizendo: 'Tenha cuidado para não falar com Jacó nem bem nem mal.'

    31:30Agora, você quis ir embora, porque ansiava muito pela casa do seu pai, mas por que roubou os meus deuses?”

    31:31Jacó respondeu a Labão: “Porque tive medo, pois pensei: 'Para que você não tire de mim as suas filhas à força.'

    31:32Aquele com quem você encontrar os seus deuses não viverá. Diante dos nossos parentes, reconheça o que é seu comigo e leve-o.” Pois Jacó não sabia que Raquel os havia roubado.

    31:33Labão entrou na tenda de Jacó, na tenda de Lia e na tenda das duas servas; mas não os encontrou. Ele saiu da tenda de Lia e entrou na tenda de Raquel.

    31:34Ora, Raquel havia pegado os terafins, os colocado na sela do camelo e se sentado sobre eles. Labão apalpou toda a tenda, mas não os encontrou.

    31:35Ela disse ao seu pai: “Não se ire o meu senhor por eu não poder me levantar diante de você; pois estou no meu período menstrual.” Ele procurou, mas não encontrou os terafins.

    31:36Jacó ficou irado e discutiu com Labão. Jacó respondeu a Labão: “Qual é a minha transgressão? Qual é o meu pecado, para que você me persiga tão furiosamente?

    31:37Agora que você apalpou todas as minhas coisas, o que encontrou de todos os objetos da sua casa? Coloque-o aqui diante dos meus parentes e dos seus parentes, para que eles julguem entre nós dois.

    31:38“Nestes vinte anos que estive com você, as suas ovelhas e as suas cabras não abortaram, e eu não comi os carneiros dos seus rebanhos.

    31:39Aquilo que foi despedaçado por animais, eu não trouxe a você. Eu arquei com a perda. Da minha mão você o exigia, fosse roubado de dia ou roubado de noite.

    31:40Esta era a minha situação: de dia o calor me consumia, e de noite a geada; e o meu sono fugia dos meus olhos.

    31:41Nestes vinte anos estive na sua casa. Eu o servi quatorze anos por suas duas filhas, e seis anos pelo seu rebanho, e você mudou o meu salário dez vezes.

    31:42Se o Deus do meu pai, o Deus de Abraão e o Temor de Isaque, não estivesse comigo, certamente agora você me teria despedido de mãos vazias. Deus viu a minha aflição e o trabalho das minhas mãos, e o repreendeu na noite passada.”

    31:43Labão respondeu a Jacó: “As filhas são minhas filhas, os filhos são meus filhos, os rebanhos são meus rebanhos, e tudo o que você vê é meu! O que posso fazer hoje a estas minhas filhas, ou aos filhos que elas deram à luz?

    31:44Agora venha, façamos uma aliança, você e eu. Que ela sirva de testemunha entre mim e você.”

    31:45Jacó pegou uma pedra e a ergueu como uma coluna.

    31:46Jacó disse aos seus parentes: “Juntem pedras.” Eles pegaram pedras e fizeram um monte. Eles comeram ali junto ao monte.

    31:47Labão o chamou de Jegar-Saaduta, mas Jacó o chamou de Galeede.

    31:48Labão disse: “Este monte é testemunha entre mim e você hoje.” Por isso foi chamado de Galeede

    31:49e Mispá, pois ele disse: “O SENHOR vigie entre mim e você, quando estivermos ausentes um do outro.

    31:50Se você maltratar as minhas filhas, ou se tomar outras esposas além das minhas filhas, mesmo que nenhum homem esteja conosco; eis que Deus é testemunha entre mim e você.”

    31:51Labão disse a Jacó: “Veja este monte, e veja a coluna que ergui entre mim e você.

    31:52Que este monte seja uma testemunha, e a coluna seja uma testemunha, de que eu não passarei deste monte para o seu lado, e que você não passará deste monte e desta coluna para o meu lado, para fazer o mal.

    31:53O Deus de Abraão, e o Deus de Naor, o Deus do pai deles, julgue entre nós.” Então Jacó jurou pelo Temor de seu pai, Isaque.

    31:54Jacó ofereceu um sacrifício na montanha, e chamou seus parentes para comer pão. Eles comeram pão e passaram a noite na montanha.

    31:55De manhã cedo, Labão se levantou, beijou seus filhos e suas filhas, e os abençoou. Labão partiu e voltou para o seu lugar.

  9. 09

    Gênesis 32:1-21

    Preparando-se para encontrar Esaú

    Os mensageiros relatam que Esaú vem com quatrocentos homens. Jacó divide seu acampamento em dois, ora a oração de um homem assustado que lembra a promessa, menor sou eu que todas as misericórdias, e manda adiante manadas de animais como presente.

    Quatrocentos homens vêm com Esaú. O aviso dá a Jacó um número, não uma explicação das intenções do irmão, e Jacó sente medo. Ele divide a casa para que um grupo possa fugir se o outro for atacado. O homem que acabou de ver os anjos de Deus ainda leva o perigo a sério.

    Sua oração é muito direta. Ele repete a ordem divina para voltar, recorda a promessa de muitos descendentes e reconhece que não merece a bondade já recebida. Antes atravessou aquele rio com um cajado; agora tem gente e animais para dois acampamentos. A mudança é enorme. Nem por isso ele se sente seguro diante de Esaú.

    Depois vêm os presentes, um rebanho atrás do outro, separados por certa distância. Jacó manda os servos chamarem Esaú de senhor e apresentarem Jacó como seu servo. Os títulos invertem a posição que ele buscou na bênção de Isaque. Ele espera que os presentes sucessivos tornem o encontro mais favorável. O Livro de Gênesis explica a intenção sem deixá-la à imaginação: Jacó quer ser bem recebido. Os animais seguem adiante. Ele fica para trás naquela noite.

    Versículo por versículo

    1. 32:2

      Maanaim significa 'dois acampamentos'. O nome pertence ao lugar onde Jacó encontra os anjos de Deus, antes de dividir sua própria casa em dois grupos.

    2. 32:6-7

      O aviso diz que Esaú tem quatrocentos homens, mas não que ordenou um ataque. O medo de Jacó é explícito; a intenção atual de Esaú, não.

    3. 32:10

      O cajado e os dois acampamentos são a comparação de Jacó entre sua antiga pobreza e a abundância presente. Ele reconhece que a bondade divina supera o que merece.

    4. 32:20

      Jacó declara que os presentes pretendem apaziguar Esaú, isto é, acalmar sua raiva e conseguir boa acolhida. A passagem não os chama de compra do perdão.

    Gênesis 32:1-21: Preparando-se para encontrar Esaú

    Gênesis 32:1-21

    Bíblia Portuguesa Mundial · 21 versículos

    32:1Jacó seguiu o seu caminho, e os anjos de Deus vieram ao seu encontro.

    32:2Quando os viu, Jacó disse: “Este é o exército de Deus.” E chamou o nome daquele lugar de Maanaim.

    32:3Jacó enviou mensageiros à sua frente a Esaú, seu irmão, à terra de Seir, o campo de Edom.

    32:4Ele lhes ordenou, dizendo: “Isto é o que vocês dirão ao meu senhor, Esaú: 'Assim diz o seu servo, Jacó: Tenho vivido como estrangeiro com Labão, e fiquei lá até agora.

    32:5Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas. Enviei para avisar ao meu senhor, para que eu possa encontrar favor aos seus olhos.'”

    32:6Os mensageiros voltaram a Jacó, dizendo: “Fomos ao seu irmão Esaú. Ele está vindo ao seu encontro, e quatrocentos homens estão com ele.”

    32:7Então Jacó teve muito medo e ficou angustiado. Ele dividiu as pessoas que estavam com ele, junto com os rebanhos, o gado e os camelos, em dois grupos.

    32:8Ele disse: “Se Esaú vier a um grupo e o atacar, então o grupo que sobrar escapará.”

    32:9Jacó disse: “Deus de meu pai Abraão, e Deus de meu pai Isaque, ó SENHOR, que me disse: 'Volte para a sua terra e para os seus parentes, e eu lhe farei o bem',

    32:10não sou digno da menor de todas as misericórdias e de toda a fidelidade que você tem mostrado ao seu servo; pois atravessei este Jordão apenas com o meu cajado, e agora me tornei dois grupos.

    32:11Por favor, livre-me da mão do meu irmão, da mão de Esaú; pois eu o temo, para que ele não venha e ataque a mim e às mães com os filhos.

    32:12Você disse: 'Certamente lhe farei o bem, e farei a sua descendência como a areia do mar, que não pode ser contada de tão numerosa.'”

    32:13Ele passou a noite ali, e do que tinha consigo, separou um presente para Esaú, seu irmão:

    32:14duzentas cabras e vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros,

    32:15trinta camelas de leite e suas crias, quarenta vacas, dez touros, vinte jumentas e dez jumentinhos.

    32:16Ele os entregou nas mãos de seus servos, cada rebanho à parte, e disse aos seus servos: “Passem à minha frente, e deixem um espaço entre rebanho e rebanho.”

    32:17Ele ordenou ao primeiro, dizendo: “Quando Esaú, meu irmão, o encontrar e lhe perguntar, dizendo: 'De quem você é? Para onde você vai? De quem são estes à sua frente?'

    32:18Então você dirá: 'São do seu servo, Jacó. É um presente enviado ao meu senhor, Esaú. Eis que ele também está atrás de nós.'”

    32:19Ele ordenou também ao segundo, ao terceiro, e a todos os que seguiam os rebanhos, dizendo: “É assim que vocês falarão a Esaú, quando o encontrarem.

    32:20Vocês dirão: 'Não apenas isso, mas eis que o seu servo, Jacó, está atrás de nós.'” Pois ele dizia: “Eu o apaziguarei com o presente que vai à minha frente, e depois verei a sua face. Talvez ele me aceite.”

    32:21Assim, o presente passou à sua frente, e ele mesmo passou aquela noite no acampamento.

  10. 10

    Gênesis 32:22-32

    Peniel

    Sozinho no vau de Jaboque, um homem luta com ele até romper o dia, toca a juntura da sua coxa e a desloca. Jacó não o solta sem uma bênção. O homem pergunta seu nome e lhe dá outro: Israel, porque como príncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste. Jacó chama o lugar Peniel: vi a Deus face a face.

    Jacó faz a família atravessar o riacho e passa a noite lutando por uma bênção. No início, o adversário é chamado de homem. Mas basta um toque no quadril de Jacó para deslocá-lo, e Jacó depois afirma ter visto Deus face a face. Não é uma passagem em que alguém prova ter músculos mais fortes que os de Deus.

    A conversa gira em torno de um nome. Diante de Isaque, Jacó disse que era Esaú. Aqui, ao ser perguntado, responde com seu próprio nome. Então recebe o nome Israel, acompanhado de uma explicação que o liga à luta com Deus e com os homens. A bênção que pede não vem por vestir a roupa de outra pessoa. Ele a recebe sendo identificado como ele mesmo.

    O lugar se torna Peniel, 'face de Deus', porque Jacó se espanta por ter sua vida preservada. O nascer do sol não apaga o custo da noite. Ele vai embora com o quadril ferido, e o capítulo liga essa lesão a uma prática alimentar dos filhos de Israel. A bênção permanece. O andar manco também.

    Versículo por versículo

    1. 32:24

      A passagem começa com 'um homem', enquanto o versículo 30 fala de ver Deus e Oseias 12:4 menciona um anjo. Identificá-lo especificamente como Cristo é uma interpretação cristã, não um nome dado aqui.

    2. 32:28

      A explicação do nome Israel destaca a luta de Jacó com Deus e com os homens. O Livro de Gênesis continua usando Jacó e Israel depois, inclusive quando Deus o chama em 46:2.

    3. 32:30

      Peniel significa 'face de Deus'. As palavras de Jacó destacam tanto o encontro quanto seu espanto por ter sobrevivido.

    4. 32:32

      O versículo explica a prática israelita de não comer o tendão associado ao quadril ferido. Não afirma que Jacó recebeu uma proibição geral de comer carne.

    Gênesis 32:22-32

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    32:22Ele se levantou naquela noite, tomou suas duas esposas, suas duas servas e seus onze filhos, e atravessou o vau do Jaboque.

    32:23Ele os tomou, e os fez atravessar o ribeiro, e fez atravessar tudo o que tinha.

    32:24Jacó ficou sozinho, e lutou com um homem ali até o raiar do dia.

    32:25Quando viu que não prevalecia contra ele, o homem tocou na articulação da coxa de Jacó, e a articulação da coxa de Jacó se deslocou enquanto lutava com ele.

    32:26O homem disse: “Deixe-me ir, pois o dia está raiando.” Jacó disse: “Não o deixarei ir, a não ser que me abençoe.”

    32:27Ele lhe perguntou: “Qual é o seu nome?” Ele disse: “Jacó”.

    32:28Ele disse: “Seu nome não será mais Jacó, mas Israel; pois você lutou com Deus e com os homens, e prevaleceu.”

    32:29Jacó lhe perguntou: “Por favor, diga-me o seu nome.” Ele disse: “Por que você pergunta qual é o meu nome?” E o abençoou ali.

    32:30Jacó chamou o nome do lugar de Peniel; pois ele disse: “Vi a Deus face a face, e a minha vida foi preservada.”

    32:31O sol nasceu sobre ele quando passava por Peniel, e ele mancava por causa da sua coxa.

    32:32Por isso, os filhos de Israel não comem o tendão do quadril, que fica na articulação da coxa, até o dia de hoje, porque ele tocou a articulação da coxa de Jacó no tendão do quadril.

    Gênesis 32:22-32: Peniel
  11. 11

    Gênesis 33

    Esaú corre ao seu encontro

    Jacó se inclina sete vezes ao aproximar-se. Esaú corre, abraça-o, lança-se ao seu pescoço e o beija, e choram. Jacó insiste no seu presente: vi o teu rosto, como se tivesse visto o rosto de Deus. Separam-se, Esaú para Seir, Jacó para Sucote e depois Siquém.

    Esaú corre, mas não para golpeá-lo. Abraça Jacó, beija-o e chora com ele. Essa é a resposta real aos quatrocentos homens que tanto medo causaram. Jacó se curvou sete vezes e passou à frente da casa. A recepção que encontra é mais calorosa do que seus preparativos poderiam garantir.

    As palavras dos dois não são iguais. Jacó chama Esaú repetidamente de senhor e se apresenta como servo. Esaú o chama de irmão. Ao perguntar pelos animais, ouve que o presente busca seu favor. Esaú primeiro recusa porque tem o suficiente; Jacó insiste e chama o presente de sua bênção. Depois da disputa por uma bênção tomada, há agora uma bênção oferecida.

    Jacó compara o rosto favorável de Esaú a ver a face de Deus, ligando esse encontro a Peniel. Não está dizendo que Esaú é divino. Está descrevendo a acolhida que recebeu. Os irmãos depois se separam, e Jacó segue no ritmo das crianças e dos animais que amamentam. A paz foi feita, mas as duas casas não se tornam uma. Jacó por fim compra terra perto de Siquém e constrói um altar. Sua chegada ganha um lugar concreto, além da promessa.

    Versículo por versículo

    1. 33:2-3

      Raquel e José continuam na parte de trás do grupo familiar, mas Jacó vai à frente de todos. São dois detalhes distintos, e ambos importam.

    2. 33:10

      A comparação com a face de Deus se refere à boa acolhida de Esaú. Ela também recorda o nome Peniel e sua explicação em Gênesis 32:30.

    3. 33:17

      Sucote significa 'cabanas' ou abrigos. O versículo liga o nome aos abrigos que Jacó faz para os animais.

    4. 33:19-20

      João 4:5-6 depois associa a terra e o poço de Jacó a essa região. Gênesis registra a compra do terreno e o altar, mas não descreve Jacó cavando o poço.

    Gênesis 33: Esaú corre ao seu encontro

    Gênesis 33

    Bíblia Portuguesa Mundial · 20 versículos

    33:1Jacó levantou os olhos e olhou, e eis que Esaú vinha, e com ele quatrocentos homens. Ele dividiu as crianças entre Lia, Raquel e as duas servas.

    33:2Ele colocou as servas e seus filhos à frente, Lia e seus filhos depois, e Raquel e José na retaguarda.

    33:3Ele mesmo passou à frente deles e prostrou-se em terra sete vezes, até se aproximar de seu irmão.

    33:4Esaú correu ao seu encontro, abraçou-o, lançou-se ao seu pescoço, beijou-o, e eles choraram.

    33:5Ele levantou os olhos e viu as mulheres e as crianças; e disse: “Quem são estes que estão com você?” Ele disse: “Os filhos que Deus graciosamente deu ao seu servo.”

    33:6Então as servas se aproximaram com seus filhos, e se curvaram.

    33:7Lia e seus filhos também se aproximaram e se curvaram. Depois deles, José se aproximou com Raquel, e eles se curvaram.

    33:8Esaú disse: “O que você pretende com todo esse grupo que encontrei?” Jacó disse: “Encontrar favor aos olhos do meu senhor.”

    33:9Esaú disse: “Eu já tenho o bastante, meu irmão; fique com o que é seu.”

    33:10Jacó disse: “Por favor, não. Se agora encontrei favor aos seus olhos, então receba o meu presente das minhas mãos, porque vi o seu rosto como quem vê o rosto de Deus, e você se agradou de mim.

    33:11Por favor, aceite o presente que eu trouxe a você, porque Deus tem sido gracioso comigo, e porque eu tenho o suficiente.” Ele insistiu, e ele o aceitou.

    33:12Esaú disse: “Vamos seguir nossa jornada, e vamos embora, e eu irei adiante de você.”

    33:13Jacó lhe disse: “Meu senhor sabe que as crianças são frágeis, e que as ovelhas e o gado que estão comigo têm suas crias, e se os forçarem demais em um único dia, todos os rebanhos morrerão.

    33:14Por favor, que o meu senhor passe adiante do seu servo, e eu seguirei devagar, no ritmo do gado que está diante de mim e no ritmo das crianças, até que eu chegue ao meu senhor em Seir.”

    33:15Esaú disse: “Permita-me deixar com você algumas das pessoas que estão comigo.” Ele disse: “Por quê? Basta que eu encontre favor aos olhos do meu senhor.”

    33:16Assim, Esaú retornou naquele dia pelo seu caminho para Seir.

    33:17Jacó viajou para Sucote, construiu uma casa para si, e fez abrigos para o seu gado. Por isso o nome do lugar é chamado Sucote.

    33:18Jacó chegou em paz à cidade de Siquém, que fica na terra de Canaã, quando veio de Padã-Arã; e acampou diante da cidade.

    33:19Ele comprou a porção de terra onde havia armado sua tenda, das mãos dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata.

    33:20Ele ergueu ali um altar, e o chamou de El-Elohe-Israel.

  12. 12

    Gênesis 34

    Diná em Siquém

    Siquém, filho de Hamor, toma Diná e depois pede para casar com ela. Os filhos de Jacó respondem com engano, exigindo que os homens da cidade se circuncidem, e ao terceiro dia Simeão e Levi matam todos. Jacó diz: fizestes-me feder entre os moradores da terra.

    O desejo de Siquém de se casar com Diná não desfaz o que ele fez com ela. O capítulo primeiro informa que ele a tomou e a violentou sexualmente. Só depois descreve seu apego e seu pedido de casamento. Chamar a passagem de romance inverteria essa ordem e esconderia a violência.

    As negociações logo incluem terra, comércio e casamentos entre os grupos. Os irmãos de Diná respondem com engano. Exigem que os homens da cidade sejam circuncidados e transformam o sinal corporal da aliança com Deus numa forma de deixar uma cidade inteira vulnerável. No terceiro dia, Simeão e Levi matam os homens e tiram Diná da casa de Siquém. Outros filhos saqueiam a cidade e levam mulheres e crianças como cativos. A violência contra uma pessoa da família é respondida com violência contra uma comunidade inteira.

    Jacó protesta que o ataque colocou sua pequena casa em perigo diante dos povos vizinhos. Os filhos respondem com sua própria acusação sobre o tratamento dado à irmã. O capítulo não oferece uma solução simples entre essas duas falas. Também não registra palavras de Diná durante as negociações nem depois. Homens discutem por ela, negociam por ela e matam por ela. Sua própria voz está ausente.

    Versículo por versículo

    1. 34:2

      A desonrou indica uma violação grave, não uma simples quebra de costumes de namoro. A linguagem posterior de amor não elimina a agressão anterior.

    2. 34:13-17

      A circuncisão é o sinal corporal da aliança em Gênesis 17:10-14. Aqui os irmãos usam a exigência de maneira enganosa para preparar o ataque.

    3. 34:25-26

      Simeão e Levi são irmãos de Diná por parte de pai e mãe, Lia. O versículo 26 coloca Diná na casa de Siquém quando eles a retiram.

    4. 34:30-31

      Jacó fala aqui do risco de retaliação, enquanto os filhos defendem sua resposta. Gênesis 49:5-7 depois torna explícita sua condenação daquela violência.

    Gênesis 34: Diná em Siquém

    Gênesis 34

    Bíblia Portuguesa Mundial · 31 versículos

    34:1Diná, a filha de Lia, que ela deu à luz a Jacó, saiu para ver as filhas da terra.

    34:2Siquém, filho de Hamor, o heveu, príncipe da terra, a viu. Ele a tomou, deitou-se com ela e a desonrou.

    34:3Sua alma se apegou a Diná, filha de Jacó, e ele amou a jovem, e falou ternamente à jovem.

    34:4Siquém falou a seu pai, Hamor, dizendo: “Consiga-me esta jovem por esposa.”

    34:5Ora, Jacó ouviu que ele havia desonrado Diná, sua filha; e seus filhos estavam com o seu rebanho no campo. Jacó calou-se até que eles chegassem.

    34:6Hamor, pai de Siquém, saiu para falar com Jacó.

    34:7Os filhos de Jacó vieram do campo quando souberam disso. Os homens ficaram entristecidos e muito irados, porque ele havia cometido uma insensatez em Israel, deitando-se com a filha de Jacó, uma coisa que não se devia fazer.

    34:8Hamor falou com eles, dizendo: “A alma de meu filho, Siquém, anseia por sua filha. Por favor, deem-na a ele por esposa.

    34:9Façam casamentos conosco. Deem-nos as suas filhas, e tomem as nossas filhas para vocês.

    34:10Vocês habitarão conosco, e a terra estará diante de vocês. Vivam e negociem nela, e adquiram propriedades nela.”

    34:11Siquém disse ao pai e aos irmãos dela: “Que eu encontre favor aos seus olhos, e tudo o que me disserem, eu darei.

    34:12Peçam-me uma grande quantia como dote, e eu darei o que me pedirem, mas deem-me a jovem por esposa.”

    34:13Os filhos de Jacó responderam a Siquém e a Hamor, seu pai, com engano quando falaram, porque ele havia desonrado Diná, a irmã deles,

    34:14e disseram-lhes: “Não podemos fazer tal coisa, dar a nossa irmã a um homem incircunciso; pois isso seria uma vergonha para nós.

    34:15Somente sob esta condição consentiremos com vocês: se vocês se tornarem como nós, que todo homem entre vocês seja circuncidado,

    34:16então daremos as nossas filhas a vocês; e tomaremos as suas filhas para nós, habitaremos com vocês, e nos tornaremos um só povo.

    34:17Mas se não nos ouvirem e não forem circuncidados, então tomaremos a nossa irmã, e iremos embora.”

    34:18As palavras deles agradaram a Hamor e a Siquém, filho de Hamor.

    34:19O jovem não demorou em fazer isso, porque se agradava da filha de Jacó, e ele era o mais honrado de toda a casa de seu pai.

    34:20Hamor e Siquém, seu filho, vieram à porta da sua cidade, e falaram com os homens da sua cidade, dizendo:

    34:21“Estes homens são pacíficos conosco. Portanto, deixem-nos viver na terra e negociar nela. Pois eis que a terra é grande o suficiente para eles. Tomemos as suas filhas para nós por esposas, e demos a eles as nossas filhas.

    34:22Somente sob esta condição os homens consentirão em viver conosco, para nos tornarmos um só povo: se todo homem entre nós for circuncidado, assim como eles são circuncidados.

    34:23Não serão nossos o seu rebanho, os seus bens e todos os seus animais? Somente demos o nosso consentimento a eles, e eles habitarão conosco.”

    34:24Todos os que saíam pela porta da sua cidade deram ouvidos a Hamor e a Siquém, seu filho; e todo homem foi circuncidado, todos os que saíam pela porta da sua cidade.

    34:25No terceiro dia, quando eles estavam com dor, dois dos filhos de Jacó, Simeão e Levi, irmãos de Diná, pegaram cada um a sua espada, atacaram a cidade desprevenida e mataram todos os homens.

    34:26Mataram Hamor e Siquém, seu filho, ao fio da espada, tiraram Diná da casa de Siquém e foram embora.

    34:27Os filhos de Jacó vieram sobre os mortos e saquearam a cidade, porque haviam desonrado a sua irmã.

    34:28Tomaram as suas ovelhas, os seus bois, os seus jumentos, o que havia na cidade e o que havia no campo,

    34:29e todas as suas riquezas. Levaram cativas todas as suas crianças e as suas mulheres, e tomaram como despojo tudo o que havia na casa.

    34:30Jacó disse a Simeão e a Levi: “Vocês me trouxeram problemas, tornando-me odioso aos habitantes da terra, entre os cananeus e os ferezeus. Sendo eu pouco numeroso, eles se ajuntarão contra mim e me atacarão, e serei destruído, eu e a minha casa.”

    34:31Eles disseram: “Deveria ele tratar a nossa irmã como a uma prostituta?”

  13. 13

    Gênesis 35

    De volta a Betel; Raquel morre

    Deus lhe diz que suba a Betel. Ele enterra os deuses da casa sob um carvalho em Siquém e edifica um altar. Deus aparece de novo, confirma o nome Israel e a promessa. No caminho Raquel morre ao dar à luz Benjamim e é sepultada perto de Belém. Jacó chega a Isaque em Hebrom e o sepulta com Esaú.

    A volta a Betel começa com coisas sendo deixadas para trás. Jacó manda sua casa abandonar os deuses estrangeiros, lavar-se e trocar de roupa antes de ir ao lugar onde Deus o encontrou durante a fuga. Ele enterra os objetos e os brincos perto de Siquém. A viagem não é apenas uma visita a um lugar querido. Envolve romper com um culto que não pertence ao lado daquele altar.

    Deus volta a chamá-lo de Israel e repete a promessa de descendentes, reis e terra. Mas o capítulo põe essa promessa entre várias mortes. Débora, a ama de Rebeca, é enterrada sob um carvalho. Raquel morre dando à luz Benjamim, o décimo segundo filho. A morte de Isaque encerra o capítulo. A bênção não torna essa família uma casa sem sepulturas.

    Raquel chama o bebê de Benoni, 'filho da minha dor'; Jacó o chama de Benjamim, 'filho da mão direita'. Uma coluna marca a sepultura dela, assim como outra marca a fala de Deus em Betel. Entre esses acontecimentos, Rúben se deita com Bila, concubina de seu pai, uma mulher em posição matrimonial secundária. Israel fica sabendo, e Gênesis 49:4 volta a nomear a ofensa. O capítulo guarda promessa, luto e dano familiar sem fingir que algum deles cancela os outros.

    Versículo por versículo

    1. 35:2-4

      A casa entrega deuses estrangeiros e brincos, mas o texto não identifica cada objeto com as imagens roubadas por Raquel. A retirada é mais ampla que um inventário daquele furto.

    2. 35:18

      Benoni significa 'filho da minha dor', enquanto Benjamim significa 'filho da mão direita'. O texto dá os dois nomes sem revelar a razão íntima de Jacó para a mudança.

    3. 35:22

      A breve informação de que Israel soube não significa que aprovou o ato de Rúben. Gênesis 49:4 e 1 Crônicas 5:1 mostram suas consequências duradouras.

    4. 35:26

      A lista termina com uma referência coletiva a Padã-Arã, embora os versículos 16-19 situem o nascimento de Benjamim em Canaã. Esse resumo não muda o lugar de nascimento que acaba de ser informado.

    5. 35:29

      Esaú e Jacó sepultam Isaque juntos. O dever compartilhado recorda Isaque e Ismael sepultando Abraão em Gênesis 25:9.

    Gênesis 35: De volta a Betel; Raquel morre

    Gênesis 35

    Bíblia Portuguesa Mundial · 29 versículos

    35:1Deus disse a Jacó: “Levante-se, suba a Betel e viva lá. Faça ali um altar ao Deus que apareceu a você quando você fugia da face de seu irmão Esaú.”

    35:2Então Jacó disse à sua família e a todos os que estavam com ele: “Livrem-se dos deuses estrangeiros que estão no meio de vocês, purifiquem-se e troquem de roupa.

    35:3Levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia, e que esteve comigo no caminho por onde andei.”

    35:4Eles entregaram a Jacó todos os deuses estrangeiros que estavam em suas mãos, e os brincos que estavam em suas orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que ficava junto a Siquém.

    35:5Eles viajaram, e um terror de Deus caiu sobre as cidades que estavam ao redor deles, e não perseguiram os filhos de Jacó.

    35:6Assim Jacó chegou a Luz (isto é, Betel), que fica na terra de Canaã, ele e todo o povo que estava com ele.

    35:7Ele construiu ali um altar, e chamou o lugar de El-Betel; porque ali Deus se revelou a ele, quando fugia da face de seu irmão.

    35:8Débora, a ama de Rebeca, morreu, e foi sepultada abaixo de Betel, debaixo do carvalho; e o seu nome foi chamado Alom-Bacute.

    35:9Deus apareceu a Jacó outra vez, quando ele voltou de Padã-Arã, e o abençoou.

    35:10Deus lhe disse: “Seu nome é Jacó. Seu nome não será mais Jacó, mas o seu nome será Israel.” E ele o chamou de Israel.

    35:11Deus lhe disse: “Eu sou o Deus Todo-Poderoso. Seja frutífero e multiplique-se. Uma nação e uma comunidade de nações virão de você, e reis sairão do seu corpo.

    35:12A terra que dei a Abraão e a Isaque, eu a darei a você, e à sua descendência depois de você eu darei a terra.”

    35:13Deus subiu de diante dele, no lugar onde falou com ele.

    35:14Jacó ergueu uma coluna no lugar onde Deus falou com ele, uma coluna de pedra. Ele derramou sobre ela uma libação, e derramou óleo sobre ela.

    35:15Jacó chamou o nome do lugar onde Deus falou com ele de “Betel”.

    35:16Eles viajaram de Betel. Ainda faltava alguma distância para chegar a Efrata, e Raquel entrou em trabalho de parto. Ela teve um parto difícil.

    35:17Quando ela estava em trabalho de parto difícil, a parteira lhe disse: “Não tenha medo, pois agora você terá outro filho.”

    35:18Enquanto sua alma partia (pois ela morreu), ela o chamou de Benoni, mas seu pai o chamou de Benjamim.

    35:19Raquel morreu, e foi sepultada no caminho para Efrata (também chamada Belém).

    35:20Jacó ergueu uma coluna sobre o seu túmulo. Esta é a Coluna do túmulo de Raquel até o dia de hoje.

    35:21Israel viajou, e armou sua tenda além da torre de Éder.

    35:22Enquanto Israel vivia naquela terra, Rúben foi e se deitou com Bila, concubina de seu pai, e Israel ficou sabendo disso. Ora, os filhos de Jacó eram doze.

    35:23Os filhos de Lia: Rúben (o primogênito de Jacó), Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom.

    35:24Os filhos de Raquel: José e Benjamim.

    35:25Os filhos de Bila (serva de Raquel): Dã e Naftali.

    35:26Os filhos de Zilpa (serva de Lia): Gade e Aser. Estes são os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã.

    35:27Jacó chegou a Isaque, seu pai, em Manre, em Quiriate-Arba (que é Hebrom), onde Abraão e Isaque viveram como estrangeiros.

    35:28Os dias de Isaque foram cento e oitenta anos.

    35:29Isaque entregou o espírito e morreu, e foi reunido ao seu povo, velho e cheio de dias. Esaú e Jacó, seus filhos, o sepultaram.

  14. 14

    Gênesis 37

    A túnica, e o sangue nela

    Israel ama José mais que todos os filhos e lhe faz uma túnica de várias cores. Os irmãos vendem José e trazem a túnica molhada em sangue de cabrito. Jacó rasga as vestes: é a túnica do meu filho, uma fera o devorou. Recusa todo consolo e diz que descerá enlutado à sepultura.

    A roupa é verdadeira. A conclusão tirada dela é falsa. É isso que torna o engano dos irmãos tão eficaz. Eles mergulham a túnica de José no sangue de um cabrito e pedem que Jacó a identifique. Ele reconhece a peça e fornece a explicação de que um animal selvagem matou seu filho. Eles não precisam descrever uma morte que nunca viram.

    O problema começa antes do sangue. Jacó favorece José abertamente, como o favoritismo dividiu a casa em que ele próprio cresceu. José tem dezessete anos, leva ao pai um mau relatório sobre os irmãos e recebe sonhos em que a família se curva diante dele. Jacó repreende o segundo sonho, mas guarda aquelas palavras. Não as descarta simplesmente.

    Os irmãos vendem José, e a túnica volta para casa sem ele. Jacó rasga as roupas, veste pano de luto e recusa consolo. Seus filhos participam da tentativa de confortá-lo enquanto a verdade continua escondida. A passagem deixa o sofrimento durar; não corre para o sucesso futuro de José a fim de diminuir o peso dessa perda. Jacó acredita que descerá à sepultura em luto. Seu filho está vivo, mas essa notícia ainda não chegou a ele.

    Versículo por versículo

    1. 37:2

      José tem dezessete anos nesse ponto. A idade pertence ao período anterior à escravidão, não à sua posterior ascensão no Egito.

    2. 37:3

      Uma túnica de muitas cores, diz o versículo, mas o desenho exato do hebraico kethoneth passim é debatido. A mesma expressão aparece na túnica de várias cores das filhas do rei em 2 Samuel 13:18-19.

    3. 37:32

      Na mensagem sobre a túnica, os irmãos chamam José de 'seu filho'. Pedem que Jacó reconheça a roupa sem declarar diretamente que viram José morrer.

    4. 37:35

      Seol é o próprio hebraico Sheol, a morada dos mortos, e não uma cova determinada. Jacó acredita que José foi despedaçado, de modo que suas palavras não exigem um lugar de sepultamento conhecido e compartilhado.

    Gênesis 37: A túnica, e o sangue nela

    Gênesis 37

    Bíblia Portuguesa Mundial · 36 versículos

    37:1Jacó viveu na terra das peregrinações de seu pai, na terra de Canaã.

    37:2Esta é a história das gerações de Jacó. José, tendo dezessete anos de idade, apascentava o rebanho com seus irmãos. Ele era um jovem com os filhos de Bila e Zilpa, mulheres de seu pai. José trazia a seu pai um mau relatório sobre eles.

    37:3Ora, Israel amava mais a José do que a todos os seus filhos, porque era o filho da sua velhice; e fez para ele uma túnica de muitas cores.

    37:4Seus irmãos viram que o pai o amava mais do que a todos os seus irmãos, e o odiaram, e não conseguiam falar pacificamente com ele.

    37:5José teve um sonho, e o contou aos seus irmãos, e eles o odiaram ainda mais.

    37:6Ele lhes disse: “Por favor, ouçam este sonho que tive:

    37:7pois eis que estávamos amarrando feixes no campo, e eis que o meu feixe se levantou e ficou em pé; e eis que os feixes de vocês se colocaram ao redor e se curvaram diante do meu feixe.”

    37:8Seus irmãos lhe perguntaram: “Você reinará de fato sobre nós? Você de fato terá domínio sobre nós?” Eles o odiaram ainda mais por causa dos seus sonhos e das suas palavras.

    37:9Ele teve ainda outro sonho, e o contou aos seus irmãos, e disse: “Eis que tive ainda outro sonho: e eis que o sol, a lua e onze estrelas se curvaram diante de mim.”

    37:10Ele o contou a seu pai e a seus irmãos. Seu pai o repreendeu, e lhe disse: “Que sonho é este que você teve? Acaso eu, sua mãe e seus irmãos viremos de fato a nos curvar até a terra diante de você?”

    37:11Seus irmãos tiveram inveja dele, mas seu pai guardou este assunto em mente.

    37:12Seus irmãos foram apascentar o rebanho de seu pai em Siquém.

    37:13Israel disse a José: “Seus irmãos não estão apascentando o rebanho em Siquém? Venha, e eu o enviarei a eles.” Ele lhe respondeu: “Eis-me aqui.”

    37:14Ele lhe disse: “Vá agora, veja se está tudo bem com seus irmãos e com o rebanho; e traga-me notícias.” Assim, ele o enviou do vale de Hebrom, e ele chegou a Siquém.

    37:15Um certo homem o encontrou, e eis que ele estava vagando pelo campo. O homem lhe perguntou: “O que você está procurando?”

    37:16Ele disse: “Estou procurando meus irmãos. Diga-me, por favor, onde eles estão apascentando o rebanho.”

    37:17O homem disse: “Eles partiram daqui, pois os ouvi dizer: 'Vamos para Dotã'.” José foi atrás de seus irmãos e os encontrou em Dotã.

    37:18Eles o viram de longe e, antes que ele se aproximasse deles, conspiraram contra ele para matá-lo.

    37:19Disseram uns aos outros: “Eis que lá vem o sonhador.

    37:20Venham, pois, agora, e vamos matá-lo, e jogá-lo em uma das cisternas, e diremos: 'Um animal feroz o devorou.' Veremos o que será dos seus sonhos.”

    37:21Rúben ouviu isso e o livrou das mãos deles, dizendo: “Não tiremos a sua vida.”

    37:22Rúben lhes disse: “Não derramem sangue. Joguem-no nesta cisterna que está no deserto, mas não coloquem as mãos nele” —para que pudesse livrá-lo das mãos deles e devolvê-lo a seu pai.

    37:23Quando José chegou aos seus irmãos, eles despojaram José de sua túnica, a túnica de muitas cores que ele vestia;

    37:24e o pegaram, e o jogaram na cisterna. A cisterna estava vazia. Não havia água nela.

    37:25Eles se sentaram para comer pão, e levantaram os olhos e olharam, e viram uma caravana de ismaelitas vindo de Gileade, com seus camelos carregando especiarias, bálsamo e mirra, descendo para levá-los ao Egito.

    37:26Judá disse a seus irmãos: “Que proveito haverá se matarmos nosso irmão e ocultarmos o seu sangue?

    37:27Venham, e vamos vendê-lo aos ismaelitas, e não deixemos que a nossa mão esteja sobre ele; pois ele é nosso irmão, nossa carne.” Seus irmãos o ouviram.

    37:28Passavam por ali mercadores midianitas, e eles puxaram e tiraram José da cisterna, e venderam José aos ismaelitas por vinte peças de prata. Os mercadores levaram José para o Egito.

    37:29Rúben voltou à cisterna, e viu que José não estava na cisterna; e rasgou as suas roupas.

    37:30Ele voltou a seus irmãos, e disse: “O menino não está mais lá; e eu, para onde irei?”

    37:31Eles pegaram a túnica de José, mataram um bode, e mergulharam a túnica no sangue.

    37:32Eles pegaram a túnica de muitas cores, a levaram a seu pai, e disseram: “Encontramos isto. Examine-a, agora, e veja se é a túnica do seu filho ou não.”

    37:33Ele a reconheceu, e disse: “É a túnica do meu filho. Um animal feroz o devorou. Sem dúvida, José foi despedaçado.”

    37:34Jacó rasgou as suas roupas, colocou pano de saco na cintura, e lamentou por seu filho muitos dias.

    37:35Todos os seus filhos e todas as suas filhas se levantaram para consolá-lo, mas ele recusou ser consolado. Ele disse: “Pois descerei ao Seol até o meu filho, lamentando.” Seu pai chorou por ele.

    37:36Os midianitas o venderam no Egito a Potifar, um oficial do Faraó, o capitão da guarda.

  15. 15

    Gênesis 42-43

    Fome e Benjamim

    Na fome manda dez filhos ao Egito por trigo, mas retém Benjamim. Voltam sem Simeão e com a exigência de levar Benjamim. Vós me tendes desfilhado, diz. Quando o trigo acaba deixa Benjamim ir: se eu for desfilhado, desfilhado ficarei.

    Jacó pode comprar grão no Egito, mas o preço da próxima viagem parece ser Benjamim. A fome deixou a casa com pouca comida. Quando os filhos mais velhos vão ao Egito, encontram José sem reconhecê-lo. Ele os reconhece, acusa-os de espionagem e exige que tragam o irmão mais novo para confirmar suas palavras. Simeão fica preso.

    De volta à casa, o dinheiro encontrado nos sacos faz o perigo parecer ainda maior. Jacó conta José como morto, Simeão como perdido e Benjamim como ameaçado. Ao dizer que tudo está contra ele, descreve o que consegue enxergar, não tudo o que acontece. Benjamim não é seu único filho vivo. É o único filho de Raquel que Jacó acredita restar. Rúben oferece a morte de seus próprios dois filhos se não devolver Benjamim: mais funerais possíveis para um pai enlutado, não segurança. Judá, por outro lado, assume a responsabilidade pessoal. Ser fiador é responder pela volta segura de outra pessoa.

    Quando a comida acaba, Jacó manda Benjamim com presentes, dinheiro extra e uma oração por misericórdia ao Deus Todo-Poderoso. No Egito, Simeão é libertado, os irmãos se sentam por ordem de nascimento e Benjamim recebe cinco vezes mais comida. Outro filho favorecido está diante deles, mas o texto não registra ciúme nessa refeição. Jacó não vê aquela mesa. Sua parte é deixar Benjamim partir sem saber como a visita terminará.

    Versículo por versículo

    1. 42:23

      Um intérprete fica entre José e os irmãos, que não sabem que ele entende sua língua. Eles admitem a culpa sem perceber que ele compreende o que estão dizendo.

    2. 42:36

      A afirmação de Jacó de que tudo está contra ele nasce de informações incompletas. O capítulo já mostrou que José está vivo e conduz o encontro.

    3. 43:9

      A promessa torna Judá pessoalmente responsável por Benjamim. Gênesis 44:32-34 depois o mostra cumprindo esse compromisso ao se oferecer no lugar do irmão.

    4. 43:34

      A porção é a parte enviada da mesa do anfitrião, um sinal público de honra. Benjamim recebe cinco vezes mais que qualquer um dos irmãos, e todos veem.

    Gênesis 42-43: Fome e Benjamim

    Gênesis 42-43

    Bíblia Portuguesa Mundial · 72 versículos

    42:1Vendo Jacó que havia cereal no Egito, disse aos seus filhos: “Por que vocês ficam olhando uns para os outros?”

    42:2Ele disse: “Eis que ouvi dizer que há cereal no Egito. Desçam até lá e comprem para nós, para que vivamos e não morramos.”

    42:3Então, dez dos irmãos de José desceram para comprar cereal do Egito.

    42:4Mas Jacó não enviou Benjamim, irmão de José, com os seus irmãos; pois disse: “Para que não lhe aconteça algum mal.”

    42:5Os filhos de Israel vieram para comprar entre os que vinham, pois havia fome na terra de Canaã.

    42:6José era o governador sobre a terra. Era ele quem vendia a todo o povo da terra. Os irmãos de José vieram e se prostraram diante dele com o rosto em terra.

    42:7José viu seus irmãos e os reconheceu, mas agiu como um estranho para eles, e falou-lhes asperamente. Ele lhes disse: “De onde vocês vieram?” Eles disseram: “Da terra de Canaã, para comprar comida.”

    42:8José reconheceu seus irmãos, mas eles não o reconheceram.

    42:9José lembrou-se dos sonhos que teve a respeito deles, e lhes disse: “Vocês são espiões! Vocês vieram para ver a nudez da terra.”

    42:10Eles lhe disseram: “Não, meu senhor, mas os seus servos vieram para comprar comida.

    42:11Nós todos somos filhos de um só homem; somos homens honestos. Os seus servos não são espiões.”

    42:12Ele lhes disse: “Não, mas vocês vieram para ver a nudez da terra!”

    42:13Eles disseram: “Nós, os seus servos, somos doze irmãos, filhos de um só homem na terra de Canaã; e eis que o mais novo está hoje com nosso pai, e um já não existe.”

    42:14José lhes disse: “É como eu lhes falei, dizendo: 'Vocês são espiões!'

    42:15Nisto vocês serão provados. Pela vida do Faraó, vocês não sairão daqui, a menos que o seu irmão mais novo venha para cá.

    42:16Enviem um de vocês, e que ele busque o seu irmão, e vocês ficarão presos, para que as suas palavras sejam provadas, se há verdade em vocês; ou então, pela vida do Faraó, certamente vocês são espiões.”

    42:17Ele os colocou todos juntos sob custódia por três dias.

    42:18Ao terceiro dia, José lhes disse: “Façam isto e viverão, pois eu temo a Deus.

    42:19Se vocês são homens honestos, então que um dos seus irmãos fique preso na prisão onde estão; mas vocês, vão e levem cereal para a fome de suas casas.

    42:20Tragam-me o seu irmão mais novo; assim as suas palavras serão verificadas, e vocês não morrerão.” E eles assim fizeram.

    42:21Eles disseram uns aos outros: “Certamente somos culpados em relação ao nosso irmão, pois vimos a angústia da sua alma, quando ele nos implorou, e nós não quisemos ouvir. Por isso esta angústia veio sobre nós.”

    42:22Rúben lhes respondeu, dizendo: “Eu não lhes falei, dizendo: 'Não pequem contra o menino', e vocês não quiseram ouvir? Portanto, eis que o seu sangue é exigido.”

    42:23Eles não sabiam que José os entendia; pois havia um intérprete entre eles.

    42:24Ele se afastou deles e chorou. Depois voltou a eles, falou com eles, tomou a Simeão dentre eles, e o amarrou diante dos seus olhos.

    42:25Então José deu ordem para encherem as suas vasilhas com cereal, e para devolver o dinheiro de cada homem no seu saco, e para lhes dar comida para o caminho. E assim lhes foi feito.

    42:26Eles carregaram os seus jumentos com o seu cereal, e partiram dali.

    42:27Quando um deles abriu o seu saco para dar comida ao seu jumento na hospedaria, viu o seu dinheiro. Eis que estava na boca do seu saco.

    42:28Ele disse aos seus irmãos: “O meu dinheiro foi devolvido! Eis que está no meu saco!” O coração deles desfaleceu, e voltaram-se tremendo uns para os outros, dizendo: “O que é isto que Deus nos fez?”

    42:29Eles chegaram a Jacó, seu pai, na terra de Canaã, e lhe contaram tudo o que lhes havia acontecido, dizendo:

    42:30“O homem, o senhor da terra, falou asperamente conosco, e nos tomou por espiões do país.

    42:31Nós lhe dissemos: 'Somos homens honestos. Não somos espiões.

    42:32Somos doze irmãos, filhos do nosso pai; um já não existe, e o mais novo está hoje com o nosso pai na terra de Canaã.'

    42:33O homem, o senhor da terra, nos disse: 'Por isto saberei que vocês são homens honestos: deixem um dos seus irmãos comigo, e levem cereal para a fome de suas casas, e sigam o seu caminho.

    42:34Tragam-me o seu irmão mais novo. Então saberei que vocês não são espiões, mas que são homens honestos. Assim, eu lhes entregarei o seu irmão, e vocês poderão negociar na terra.'”

    42:35Ao esvaziarem os seus sacos, eis que a trouxa de dinheiro de cada homem estava no seu saco. Quando eles e o seu pai viram as suas trouxas de dinheiro, ficaram com medo.

    42:36Jacó, o seu pai, lhes disse: “Vocês me privaram dos meus filhos! José já não existe, Simeão já não existe, e vocês querem levar Benjamim. Todas estas coisas estão contra mim.”

    42:37Rúben falou ao seu pai, dizendo: “Mate os meus dois filhos, se eu não o trouxer ao senhor. Confie-o aos meus cuidados, e eu o trarei novamente para o senhor.”

    42:38Ele disse: “O meu filho não descerá com vocês; pois o seu irmão está morto, e só ele restou. Se algum mal lhe acontecer no caminho em que vocês forem, então vocês farão descer os meus cabelos brancos com tristeza ao Seol.”

    43:1A fome era severa na terra.

    43:2Quando acabaram de comer os cereais que haviam trazido do Egito, seu pai lhes disse: “Voltem, comprem-nos um pouco mais de comida.”

    43:3Judá lhe falou, dizendo: “O homem nos advertiu solenemente, dizendo: 'Vocês não verão o meu rosto, a menos que o seu irmão esteja com vocês.'

    43:4Se você enviar o nosso irmão conosco, nós desceremos e compraremos comida para você;

    43:5mas se você não o enviar, nós não desceremos, pois o homem nos disse: 'Vocês não verão o meu rosto, a menos que o seu irmão esteja com vocês.'”

    43:6Israel disse: “Por que vocês me trataram tão mal, dizendo ao homem que tinham outro irmão?”

    43:7Eles disseram: “O homem perguntou diretamente sobre nós mesmos e sobre nossos parentes, dizendo: 'O pai de vocês ainda está vivo? Vocês têm outro irmão?' Nós apenas respondemos às suas perguntas. Havia alguma maneira de sabermos que ele diria: 'Tragam o seu irmão'?”

    43:8Judá disse a Israel, seu pai: “Envie o rapaz comigo, e nós nos levantaremos e iremos, para que possamos viver e não morrer, tanto nós, como você, e também as nossas crianças.

    43:9Eu serei o fiador dele. Da minha mão você poderá cobrá-lo. Se eu não o trouxer de volta a você e não o colocar diante de você, então que eu leve a culpa para sempre;

    43:10pois se não tivéssemos demorado, certamente já teríamos voltado uma segunda vez.”

    43:11Seu pai, Israel, disse-lhes: “Se tem que ser assim, então façam o seguinte: peguem dos melhores frutos da terra em suas bagagens e levem um presente para o homem: um pouco de bálsamo, um pouco de mel, especiarias e mirra, nozes e amêndoas;

    43:12e levem dinheiro em dobro em suas mãos, e levem de volta o dinheiro que foi devolvido na boca dos seus sacos. Talvez tenha sido um engano.

    43:13Levem também o seu irmão, levantem-se e voltem ao homem.

    43:14Que o Deus Todo-Poderoso lhes conceda misericórdia diante do homem, para que ele libere a vocês o seu outro irmão e Benjamim. E, se eu ficar sem filhos, sem filhos ficarei.”

    43:15Os homens pegaram aquele presente, e levaram dinheiro em dobro em suas mãos, e Benjamim; e levantaram-se, desceram ao Egito e apresentaram-se diante de José.

    43:16Quando José viu Benjamim com eles, disse ao administrador de sua casa: “Leve os homens para dentro de casa, abata um animal e prepare-o; pois os homens comerão comigo ao meio-dia.”

    43:17O homem fez como José ordenou, e levou os homens para a casa de José.

    43:18Os homens ficaram com medo, porque foram levados para a casa de José; e disseram: “É por causa do dinheiro que foi devolvido em nossos sacos na primeira vez que fomos trazidos para cá; para que ele possa procurar um pretexto contra nós, nos atacar e nos tomar como escravos, junto com os nossos jumentos.”

    43:19Eles se aproximaram do administrador da casa de José e falaram com ele à porta da casa,

    43:20e disseram: “Ah, meu senhor, nós de fato descemos na primeira vez para comprar comida.

    43:21Quando chegamos ao lugar de pouso, abrimos nossos sacos, e eis que o dinheiro de cada um estava na boca do seu saco, nosso dinheiro em peso exato. Nós o trouxemos de volta em nossas mãos.

    43:22Trouxemos outro dinheiro em nossas mãos para comprar comida. Não sabemos quem colocou o nosso dinheiro em nossos sacos.”

    43:23Ele disse: “Paz seja com vocês. Não tenham medo. O seu Deus, e o Deus do seu pai, lhes deu um tesouro em seus sacos. Eu recebi o dinheiro de vocês.” Então ele trouxe Simeão para fora até eles.

    43:24O homem levou os homens para dentro da casa de José, deu-lhes água, e eles lavaram os pés. Ele também deu forragem aos jumentos deles.

    43:25Eles prepararam o presente para a chegada de José ao meio-dia, pois ouviram que comeriam pão ali.

    43:26Quando José chegou em casa, eles lhe trouxeram para dentro da casa o presente que tinham em mãos, e curvaram-se até a terra diante dele.

    43:27Ele lhes perguntou sobre o bem-estar deles, e disse: “O pai de vocês vai bem, o homem idoso de quem me falaram? Ele ainda está vivo?”

    43:28Eles disseram: “O seu servo, nosso pai, vai bem. Ele ainda está vivo.” E eles se curvaram humildemente.

    43:29Ele levantou os olhos e viu Benjamim, seu irmão, filho de sua mãe, e disse: “É este o irmão mais novo de vocês, de quem me falaram?” E acrescentou: “Deus lhe conceda graça, meu filho.”

    43:30José apressou-se, pois o seu coração se comoveu por seu irmão; e ele procurou um lugar para chorar. Ele entrou em seu quarto e chorou ali.

    43:31Ele lavou o rosto e saiu. Ele se controlou e disse: “Sirvam a refeição.”

    43:32Serviram a ele separadamente, e a eles separadamente, e aos egípcios que comiam com ele separadamente, porque os egípcios não comem com os hebreus, pois isso é uma abominação para os egípcios.

    43:33Eles se sentaram diante dele, o primogênito segundo a sua primogenitura, e o mais novo segundo a sua idade, e os homens olharam maravilhados uns para os outros.

    43:34Ele lhes enviou porções do que estava diante dele, mas a porção de Benjamim era cinco vezes maior do que a de qualquer um deles. Eles beberam e se alegraram com ele.

  16. 16

    Gênesis 45:25-46:7

    José ainda vive

    Os irmãos voltam com a notícia de que José vive e é governador do Egito. O coração de Jacó desfalece, depois revive ao ver os carros. Em Berseba Deus fala de noite: não temas descer ao Egito, ali te farei uma grande nação. Ele vai com toda a sua casa.

    No começo, palavras não bastam. Os filhos anunciam que José está vivo e governa no Egito, mas Jacó não consegue acreditar. Então ele vê os carros enviados por José. Uma roupa o convenceu antes de que o filho havia morrido; agora uma comitiva ajuda a convencê-lo de que o filho vive.

    A resposta de Jacó dá ao reencontro sua dimensão certa. Ele não comemora uma promoção da família na corte de Faraó. Quer ver José antes de morrer. A mudança levará toda a casa para fora de Canaã, a terra tantas vezes prometida a ele, e por isso a parada em Berseba importa. Ali ele oferece sacrifícios ao Deus de Isaque e recebe uma resposta direta sobre a viagem.

    Deus diz que ele não tema descer ao Egito, promete fazer dele uma grande nação naquele lugar e garante que o acompanhará. O Egito não fica fora do alcance do Deus que o encontrou em Betel. A promessa de que José colocará a mão sobre os olhos de Jacó traz o futuro para um gesto íntimo na hora da morte. A viagem dará mais que notícias de um filho vivo. Trará o próprio filho para perto.

    Versículo por versículo

    1. 45:26-27

      A reação do coração de Jacó descreve seu abalo, não sua morte. O versículo seguinte diz que seu espírito revive ao ouvir as palavras de José e ver os carros.

    2. 46:1

      Berseba já aparece como lugar de adoração e segurança divina na vida de Isaque, em Gênesis 26:23-25. O sacrifício de Jacó nomeia expressamente o Deus de seu pai.

    3. 46:4

      A mão de José sobre os olhos de Jacó aponta para sua presença na morte do pai. É promessa de cuidado pessoal, não somente de proteção política.

    4. 46:7

      Filhos e netos participam da viagem, não apenas Jacó. A mudança explica como a família que leva o nome de Israel passa a morar no Egito.

    Gênesis 45:25-46:7

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    45:25Eles subiram do Egito e chegaram à terra de Canaã, a Jacó, seu pai.

    45:26Eles lhe contaram, dizendo: “José ainda está vivo, e ele é o governador sobre toda a terra do Egito.” Seu coração desfaleceu, pois não acreditou neles.

    45:27Eles lhe contaram todas as palavras de José, que ele lhes havia dito. Quando ele viu as carroças que José havia enviado para transportá-lo, o espírito de Jacó, seu pai, reviveu.

    45:28Israel disse: “Já basta. Meu filho José ainda está vivo. Eu irei e o verei antes que eu morra.”

    46:1Israel partiu com tudo o que tinha, chegou a Berseba e ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai, Isaque.

    46:2Deus falou a Israel em visões de noite, e disse: “Jacó, Jacó!” Ele respondeu: “Eis-me aqui.”

    46:3Ele disse: “Eu sou Deus, o Deus de seu pai. Não tenha medo de descer ao Egito, pois lá farei de você uma grande nação.

    46:4Eu descerei com você ao Egito. Eu também certamente o farei subir de novo. A mão de José fechará os seus olhos.”

    46:5Jacó levantou-se de Berseba, e os filhos de Israel levaram Jacó, seu pai, seus pequeninos e suas mulheres, nas carroças que o Faraó tinha enviado para transportá-lo.

    46:6Eles levaram seus rebanhos e os seus bens, que haviam adquirido na terra de Canaã, e chegaram ao Egito — Jacó e toda a sua descendência com ele,

    46:7seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, suas filhas e as filhas de seus filhos; e ele levou toda a sua descendência consigo para o Egito.

    Gênesis 45:25-46:7: José ainda vive
  17. 17

    Gênesis 46:28-47:12

    O encontro com José; a bênção a Faraó

    José vai a Gósen, lança-se ao pescoço do pai e chora longamente. Jacó diz: morra eu agora, pois já vi o teu rosto. Diante de Faraó chama seus anos poucos e maus, cento e trinta, e abençoa o rei duas vezes.

    Antes de se apresentar a Faraó, Jacó é simplesmente um pai abraçado ao filho. José vai encontrá-lo em Gósen e chora sobre seu pescoço por muito tempo. Jacó diz que agora pode morrer, pois viu José vivo. As palavras expressam um reencontro cumprido, não o fim imediato da jornada familiar.

    A casa ainda precisa de um lugar para morar e alimentar os animais. José prepara os irmãos para explicar seu trabalho com honestidade: são pastores, como seus pais. Gósen oferece espaço para essa vida. A passagem diz que os egípcios rejeitam os pastores, mas Faraó também possui rebanhos e quer homens capazes para cuidar deles. O assunto não pode ser reduzido à afirmação de que os egípcios nunca criavam animais.

    Então o velho abençoa o rei, tanto na chegada quanto na despedida. Faraó pergunta sua idade; Jacó descreve os anos como peregrinação, uma vida passada como estrangeiro. Seus 130 anos são poucos diante dos 175 de Abraão e dos 180 de Isaque. Ao chamá-los de maus, fala de anos difíceis e dolorosos, não de que cada ano tenha sido um crime. Ele precisa de alimento e pasto, mas não chega sem nada para oferecer. O Egito pode dar terra aos seus rebanhos. Jacó tem uma bênção para o rei do Egito.

    Versículo por versículo

    1. 46:28

      Judá é enviado adiante para orientar a chegada a Gósen. A função vem depois de ele assumir responsabilidade por Benjamim nos capítulos 43-44.

    2. 46:34

      A rejeição egípcia aos pastores aparece ao lado dos rebanhos de Faraó em 47:6. O próprio texto impede transformar essa rejeição em uma afirmação de que o Egito não criava animais.

    3. 47:6

      Homens capazes traduz o hebraico anshei chayil, homens de valor, aptos para o trabalho. Faraó oferece responsabilidade por seus animais aos membros adequados da família.

    4. 47:9

      Maus pode descrever aqui dias de aflição ou dificuldade. Jacó compara a duração e o sofrimento de sua vida com os de seus pais, não apenas a quantidade de aniversários.

    Gênesis 46:28-47:12: O encontro com José; a bênção a Faraó

    Gênesis 46:28-47:12

    Bíblia Portuguesa Mundial · 19 versículos

    46:28Jacó enviou Judá adiante de si a José, para mostrar o caminho à sua frente até Gósen; e eles chegaram à terra de Gósen.

    46:29José preparou a sua carruagem e subiu para encontrar Israel, seu pai, em Gósen. Ele se apresentou a ele, lançou-se ao seu pescoço e chorou em seu pescoço por um bom tempo.

    46:30Israel disse a José: “Agora já posso morrer, já que vi o seu rosto e que você ainda está vivo.”

    46:31José disse a seus irmãos e à casa de seu pai: “Eu subirei e falarei com o Faraó, e lhe direi: 'Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram para mim.

    46:32Estes homens são pastores, pois têm sido criadores de gado, e trouxeram os seus rebanhos, o seu gado e tudo o que têm.'

    46:33Acontecerá que, quando o Faraó os chamar e disser: 'Qual é a ocupação de vocês?'

    46:34vocês dirão: 'Seus servos têm sido criadores de gado desde a nossa juventude até agora, tanto nós como os nossos pais'; para que vocês possam habitar na terra de Gósen; pois todo pastor de ovelhas é abominação para os egípcios.”

    47:1Então José foi e informou ao Faraó, e disse: “Meu pai e meus irmãos, com seus rebanhos, seu gado e tudo o que possuem, vieram da terra de Canaã; e eis que estão na terra de Gósen.”

    47:2Dentre seus irmãos, ele tomou cinco homens e os apresentou ao Faraó.

    47:3O Faraó disse aos irmãos dele: “Qual é a ocupação de vocês?” Eles disseram ao Faraó: “Seus servos são pastores de ovelhas, tanto nós como nossos pais.”

    47:4Eles também disseram ao Faraó: “Viemos para viver como estrangeiros na terra, pois não há pasto para os rebanhos dos seus servos. Porque a fome é severa na terra de Canaã. Agora, portanto, por favor, permita que seus servos habitem na terra de Gósen.”

    47:5O Faraó falou a José, dizendo: “Seu pai e seus irmãos vieram a você.

    47:6A terra do Egito está diante de você. Faça seu pai e seus irmãos habitarem no melhor da terra. Deixe-os habitar na terra de Gósen. Se você conhece homens capazes entre eles, então coloque-os como encarregados do meu gado.”

    47:7José trouxe Jacó, seu pai, e o apresentou ao Faraó; e Jacó abençoou o Faraó.

    47:8O Faraó perguntou a Jacó: “Quantos anos você tem?”

    47:9Jacó disse ao Faraó: “Os anos da minha peregrinação são cento e trinta anos. Os dias dos anos da minha vida foram poucos e maus. Eles não alcançaram os dias dos anos da vida de meus pais, nos dias da peregrinação deles.”

    47:10Jacó abençoou o Faraó e saiu da presença do Faraó.

    47:11José instalou seu pai e seus irmãos, e deu-lhes propriedade na terra do Egito, no melhor da terra, na terra de Ramessés, como o Faraó havia ordenado.

    47:12José sustentou seu pai, seus irmãos e toda a casa de seu pai com pão, de acordo com o tamanho de suas famílias.

  18. 18

    Gênesis 48

    Mãos cruzadas sobre os filhos de José

    Moribundo, adota Efraim e Manassés como seus e os abençoa com as mãos cruzadas, a direita sobre o mais novo, embora José tente corrigi-lo. Ele sabe o que faz: o mais novo será maior. Dá a José uma porção a mais que a seus irmãos.

    José posiciona os filhos corretamente. Jacó cruza as mãos mesmo assim. Manassés, o mais velho, está onde a mão direita de Jacó naturalmente descansaria; Efraim fica à esquerda. Jacó dá de propósito a posição favorecida ao mais novo. Quando José tenta corrigi-lo, o velho insiste que sabe o que está fazendo.

    Antes das mãos cruzadas, acontece algo ainda maior. Jacó recebe os dois netos como seus próprios filhos, na posição de Rúben e Simeão. Eles terão partes da herança em seus próprios nomes, dando a José um lugar duplo por meio deles. Rúben e Simeão não são apagados da família. As linhas de herança mudam porque dois netos recebem a posição de filhos.

    Os olhos fracos de Jacó recordam a visão de Isaque no capítulo 27, mas esta bênção não é roubada por uma identidade falsa. Ele sabe quem é o mais novo e ainda assim o coloca primeiro. Também descreve Deus como aquele que o alimentou por toda a vida. O verbo hebraico apresenta o cuidado de um pastor. O homem que chamou seus anos de difíceis também pode dizer que foi cuidado durante eles. Ele recorda Raquel, abençoa os dois netos e fala da volta à terra depois de sua morte. Sua visão está falhando. Seu entendimento da promessa, não.

    Versículo por versículo

    1. 48:5

      Receber Efraim e Manassés como filhos dá a eles posição própria na herança familiar. Primeira de Crônicas 5:1 liga expressamente os filhos de José à primogenitura.

    2. 48:15

      O verbo hebraico traduzido como tem me sustentado é usado para pastorear. Jacó descreve o cuidado de Deus com a linguagem do trabalho que ele mesmo exerceu por décadas.

    3. 48:19

      Manassés também recebe a promessa de grandeza. Dar a Efraim a posição maior não equivale a negar toda bênção ao neto mais velho.

    4. 48:22

      É difícil identificar a porção tomada com espada e arco com um acontecimento registrado separadamente. A passagem não deve ser usada para aprovar o ataque de Simeão e Levi, condenado por Jacó em Gênesis 49:5-7.

    Gênesis 48: Mãos cruzadas sobre os filhos de José

    Gênesis 48

    Bíblia Portuguesa Mundial · 22 versículos

    48:1Depois destas coisas, disseram a José: “Eis que o seu pai está doente.” Então ele levou consigo os seus dois filhos, Manassés e Efraim.

    48:2Alguém avisou a Jacó, dizendo: “Eis que o seu filho José está vindo até você.” Então Israel reuniu suas forças e sentou-se na cama.

    48:3Jacó disse a José: “O Deus Todo-Poderoso apareceu a mim em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou,

    48:4e me disse: 'Eis que eu o farei frutificar e o multiplicarei, e farei de você uma multidão de povos, e darei esta terra à sua descendência depois de você como propriedade perpétua.'

    48:5Agora, os seus dois filhos, que nasceram a você na terra do Egito antes de eu vir até você no Egito, são meus; Efraim e Manassés serão meus, assim como Rúben e Simeão.

    48:6Os filhos que você gerar depois deles serão seus. Eles serão chamados pelo nome dos seus irmãos na sua herança.

    48:7Quanto a mim, quando eu vinha de Padã, Raquel morreu ao meu lado na terra de Canaã, no caminho, quando ainda faltava alguma distância para chegar a Efrata; e eu a sepultei ali, no caminho para Efrata (que é Belém).”

    48:8Israel viu os filhos de José e perguntou: “Quem são estes?”

    48:9José respondeu ao seu pai: “Eles são os meus filhos, que Deus me deu aqui.” Ele disse: “Por favor, traga-os a mim, e eu os abençoarei.”

    48:10Ora, os olhos de Israel estavam fracos por causa da velhice, de modo que ele não podia ver bem. José os aproximou dele; e ele os beijou e os abraçou.

    48:11Israel disse a José: “Eu não pensava que veria o seu rosto, e eis que Deus me permitiu ver também a sua descendência.”

    48:12José os tirou de entre os joelhos dele, e inclinou-se com o rosto em terra.

    48:13José tomou a ambos, Efraim na sua mão direita, à esquerda de Israel, e Manassés na sua mão esquerda, à direita de Israel, e os aproximou dele.

    48:14Israel estendeu a sua mão direita e a colocou sobre a cabeça de Efraim, que era o mais novo, e a sua mão esquerda sobre a cabeça de Manassés, guiando as suas mãos intencionalmente, pois Manassés era o primogênito.

    48:15Ele abençoou a José, e disse: “O Deus diante de quem andaram os meus pais, Abraão e Isaque, o Deus que tem me sustentado durante toda a minha vida até o dia de hoje,

    48:16o anjo que me redimiu de todo o mal, abençoe estes rapazes; e que o meu nome seja invocado sobre eles, e o nome dos meus pais, Abraão e Isaque. Que eles cresçam e se tornem uma multidão sobre a terra.”

    48:17Quando José viu que o seu pai colocava a mão direita sobre a cabeça de Efraim, isso lhe desagradou. Ele segurou a mão do seu pai, para removê-la da cabeça de Efraim para a cabeça de Manassés.

    48:18José disse ao seu pai: “Não assim, meu pai, pois este é o primogênito. Coloque a sua mão direita sobre a cabeça dele.”

    48:19O seu pai recusou, e disse: “Eu sei, meu filho, eu sei. Ele também se tornará um povo, e ele também será grande. No entanto, o seu irmão mais novo será maior do que ele, e a sua descendência se tornará uma multidão de nações.”

    48:20Ele os abençoou naquele dia, dizendo: “Em seu nome Israel abençoará, dizendo: 'Que Deus o faça como Efraim e como Manassés'.” Assim, ele colocou Efraim antes de Manassés.

    48:21Israel disse a José: “Eis que estou morrendo, mas Deus estará com você, e o levará de volta à terra dos seus pais.

    48:22Além disso, eu dou a você uma porção a mais do que aos seus irmãos, a qual tomei da mão dos amorreus com a minha espada e com o meu arco.”

  19. 19

    Gênesis 49

    A bênção dos doze

    Reúne os filhos e lhes diz o que lhes acontecerá nos últimos dias: Rúben instável, Simeão e Levi espalhados, Judá o leão com o cetro até que venha Siló, José ramo frutífero, Benjamim lobo. Ordena que o sepultem em Macpela, recolhe os pés na cama, e morre.

    Uma bênção nem sempre é um elogio. Jacó reúne os filhos para falar de seu futuro, e as primeiras palavras afastam qualquer expectativa de louvor fácil. A posição de Rúben como primogênito não o protege das consequências de entrar no leito de seu pai. Simeão e Levi ouvem sua violência ser nomeada, não enfeitada como lealdade à família. Jacó amaldiçoa sua raiva e anuncia que serão espalhados em Israel.

    A fala olha além desses homens, para as tribos que virão deles. Judá recebe o leão e o cetro, o bastão de um governante. As palavras para Zebulom apontam para navios e litoral. O jumento forte de Issacar carrega o peso do trabalho. A pequena serpente de Dã pode derrubar um cavaleiro; Gade sofre ataques e reage. Aser tem alimento rico, Naftali a imagem de uma corça solta e boas palavras, e Benjamim um lobo que divide o despojo. O ramo frutífero de José sofre ataques de arqueiros, mas sua força se liga ao Poderoso de Jacó. São futuros diferentes, não doze cópias da mesma promessa. No meio deles, Jacó para para declarar que espera a salvação do SENHOR.

    Depois o pai dá uma instrução de sepultamento muito precisa. Não apenas Canaã, mas a caverna comprada por Abraão, onde estão as gerações anteriores. Ele também menciona Lia, enterrada ali. Suas palavras percorreram povos e gerações; terminam numa sepultura de família. Jacó recolhe os pés na cama e morre, depois de entregar aos filhos palavras que vão além de sua própria vida.

    Versículo por versículo

    1. 49:4

      A ofensa recorda o ato de Rúben com Bila em Gênesis 35:22. Primeira de Crônicas 5:1 também o identifica como motivo da perda da primogenitura.

    2. 49:5-7

      Jacó condena a raiva feroz de Simeão e Levi, lembrando Siquém no capítulo 34. A maldição recai sobre sua ira e fúria, não sobre o fato de Diná ser sua irmã.

    3. 49:10

      Até que venha aquele a quem pertence: o hebraico traz shiloh, de sentido debatido, lido como título ou como expressão sobre aquele a quem pertence o governo. A linguagem real é clara, mas uma única origem da palavra não deve ser apresentada como indiscutível.

    4. 49:9-10

      Apocalipse 5:5 identifica Jesus como o Leão da tribo de Judá. Esse título posterior retoma as imagens do leão e do governo presentes aqui.

    5. 49:18

      A declaração de Jacó sobre esperar a salvação interrompe as palavras dirigidas aos filhos. É uma passagem para a oração dentro da bênção, não o nome de outro filho.

    6. 49:31

      É aqui que Gênesis afirma expressamente que Jacó enterrou Lia na caverna dos antepassados. A sepultura de Raquel junto ao caminho, no capítulo 35, continua sendo outro lugar.

    Gênesis 49: A bênção dos doze

    Gênesis 49

    Bíblia Portuguesa Mundial · 33 versículos

    49:1Jacó chamou seus filhos, e disse: “Reúnam-se, para que eu lhes anuncie o que acontecerá a vocês nos dias que virão.

    49:2Ajuntem-se e ouçam, filhos de Jacó. Ouçam a Israel, seu pai.

    49:3“Rúben, você é meu primogênito, meu vigor e o princípio da minha força, excelente em dignidade e excelente em poder.

    49:4Fervendo como a água, você não terá a primazia, porque você subiu à cama do seu pai, e então a profanou. Ele subiu ao meu leito.

    49:5“Simeão e Levi são irmãos. Suas espadas são armas de violência.

    49:6Minha alma, não entre no conselho deles. Minha glória, não se una à assembleia deles; pois em sua ira mataram homens. Em sua obstinação, cortaram os tendões de bois.

    49:7Maldita seja a sua ira, porque foi feroz; e o seu furor, porque foi cruel. Eu os dividirei em Jacó, e os espalharei em Israel.

    49:8“Judá, seus irmãos o louvarão. Sua mão estará sobre o pescoço de seus inimigos. Os filhos de seu pai se curvarão diante de você.

    49:9Judá é um filhote de leão. Da presa, meu filho, você subiu. Ele se abaixou, ele se deitou como um leão, como uma leoa. Quem o despertará?

    49:10O cetro não se apartará de Judá, nem o bastão de governante de entre seus pés, até que venha aquele a quem pertence. A ele os povos obedecerão.

    49:11Amarrando o seu jumentinho à videira, a cria da sua jumenta à videira seleta, ele lavou suas roupas no vinho, seus mantos no sangue das uvas.

    49:12Seus olhos serão vermelhos de vinho, seus dentes brancos de leite.

    49:13“Zebulom habitará no porto do mar. Ele será um porto para navios. Sua fronteira chegará até Sidom.

    49:14“Issacar é um jumento forte, deitado entre os alforjes.

    49:15Ele viu um lugar de descanso, que era bom, a terra, que era agradável. Ele inclina o seu ombro para a carga, e se torna um servo fazendo trabalho forçado.

    49:16“Dã julgará o seu povo, como uma das tribos de Israel.

    49:17Dã será uma serpente no caminho, uma víbora na trilha, que morde os calcanhares do cavalo, para que o seu cavaleiro caia para trás.

    49:18Eu tenho esperado pela tua salvação, SENHOR.

    49:19“Uma tropa pressionará Gade, mas ele pressionará o calcanhar deles.

    49:20“A comida de Aser será rica. Ele produzirá iguarias reais.

    49:21“Naftali é uma gazela solta, que dá à luz lindos filhotes.

    49:22“José é uma videira frutífera, uma videira frutífera junto a uma fonte. Seus ramos se estendem sobre o muro.

    49:23Os flecheiros o amarguraram severamente, atiraram nele e o perseguiram:

    49:24Mas o seu arco permaneceu forte. Os braços de suas mãos foram fortalecidos, pelas mãos do Poderoso de Jacó, (de onde é o pastor, a pedra de Israel),

    49:25sim, pelo Deus de seu pai, que o ajudará, pelo Todo-Poderoso, que o abençoará, com bênçãos do céu acima, bênçãos das profundezas que jazem embaixo, bênçãos dos seios e do ventre.

    49:26As bênçãos de seu pai prevaleceram sobre as bênçãos de meus antepassados, além dos limites das colinas antigas. Elas estarão sobre a cabeça de José, sobre o alto da cabeça daquele que é separado de seus irmãos.

    49:27“Benjamim é um lobo voraz. Pela manhã ele devorará a presa. À tarde ele dividirá o despojo.”

    49:28Todas estas são as doze tribos de Israel, e foi isso que o pai deles lhes falou, e os abençoou. Ele abençoou a cada um de acordo com a sua própria bênção.

    49:29Ele os instruiu, e lhes disse: “Estou para ser reunido ao meu povo. Sepultem-me com meus pais na caverna que está no campo de Efrom, o hitita,

    49:30na caverna que está no campo de Macpela, que fica em frente a Manre, na terra de Canaã, a qual Abraão comprou com o campo de Efrom, o hitita, como propriedade para sepultura.

    49:31Lá sepultaram Abraão e Sara, sua mulher. Lá sepultaram Isaque e Rebeca, sua mulher, e lá eu sepultei Lia:

    49:32o campo e a caverna que nele está, que foram comprados dos filhos de Hete.”

    49:33Quando Jacó terminou de dar instruções aos seus filhos, ele recolheu os pés na cama, deu seu último suspiro e foi reunido ao seu povo.

  20. 20

    Gênesis 50:1-14

    Levado para casa

    José chora sobre ele e o manda embalsamar; o Egito o pranteia setenta dias. Uma grande companhia de oficiais egípcios e toda a casa de Jacó sobem a Canaã, fazem luto sete dias na eira de Atade, e o sepultam na caverna de Macpela com Abraão e Isaque.

    Jacó sai do Egito com uma comitiva digna de um homem que o país aprendeu a honrar, mas não sai vivo. José se lança sobre o rosto do pai, chora e o beija. Depois manda médicos preservarem o corpo. O luto público e a longa procissão não substituem aquele primeiro momento particular entre pai e filho.

    José pede licença para cumprir o juramento de sepultamento. Faraó permite, e oficiais egípcios viajam com a família de Jacó. A comitiva é grande o suficiente para chamar a atenção dos moradores de Canaã, que dão ao lugar de luto um nome ligado aos egípcios presentes. Mas o destino não é uma sepultura real egípcia. Os filhos levam Jacó a Macpela, a caverna comprada por Abraão e indicada nas instruções do pai.

    A volta tem limites claros. Crianças, gado e rebanhos ficam em Gósen, e os enlutados retornam ao Egito depois do enterro. Ainda não é a saída dos descendentes de Israel do Egito. É a volta de um pai à terra prometida à família. A promessa de Gênesis 46:4 recebe aqui uma expressão imediata e corporal, enquanto a família permanece no exterior. O Egito o honra. Canaã o recebe.

    Versículo por versículo

    1. 50:2-3

      O embalsamamento preserva o corpo e permite a viagem a Canaã. Os quarenta dias de tratamento e os setenta de luto não devem ser somados automaticamente em 110 dias; o texto não diz que eram períodos separados e sucessivos.

    2. 50:5

      José apela ao juramento exigido pelo pai em Gênesis 47:29-31. Seu pedido é cumprir a obrigação e depois voltar ao Egito.

    3. 50:13

      Jacó é sepultado em Macpela; Josué 24:32 situa o sepultamento posterior de José em Siquém. Atos 7:15-16 reúne a sepultura dos antepassados com detalhes diferentes de compra e lugar, cuja relação com essas passagens é debatida.

    4. 50:14

      Os enlutados voltam ao Egito, onde ficaram as crianças e os animais. Gênesis 47:28 informa que Jacó morreu aos 147 anos, depois de dezessete anos no Egito.

    Gênesis 50:1-14

    Bíblia Portuguesa Mundial · 14 versículos

    50:1José lançou-se sobre o rosto de seu pai, chorou sobre ele e o beijou.

    50:2José ordenou aos seus servos, os médicos, que embalsamassem seu pai; e os médicos embalsamaram Israel.

    50:3Quarenta dias foram dedicados a ele, pois esse é o número de dias que se leva para embalsamar. Os egípcios choraram por Israel durante setenta dias.

    50:4Passados os dias de choro por ele, José falou aos oficiais do Faraó, dizendo: “Se agora encontrei favor aos seus olhos, por favor, falem aos ouvidos do Faraó, dizendo:

    50:5'Meu pai me fez jurar, dizendo: “Eis que estou morrendo. Sepulte-me no meu túmulo que cavei para mim na terra de Canaã.” Agora, portanto, por favor, deixe-me subir e sepultar meu pai, e eu voltarei.'”

    50:6O Faraó disse: “Suba e sepulte seu pai, exatamente como ele o fez jurar.”

    50:7José subiu para sepultar seu pai; e com ele subiram todos os servos do Faraó, os anciãos de sua casa, todos os anciãos da terra do Egito,

    50:8toda a casa de José, seus irmãos e a casa de seu pai. Apenas as suas crianças, os seus rebanhos e o seu gado eles deixaram na terra de Gósen.

    50:9Subiram com ele tanto carros quanto cavaleiros. Era uma comitiva muito grande.

    50:10Eles chegaram à eira de Atade, que fica além do Jordão, e ali lamentaram com um pranto muito grande e profundo. Ele pranteou por seu pai durante sete dias.

    50:11Quando os habitantes da terra, os cananeus, viram o pranto na eira de Atade, disseram: “Este é um pranto doloroso dos egípcios.” Por isso, o seu nome foi chamado Abel-Mizraim, que fica além do Jordão.

    50:12Seus filhos fizeram com ele exatamente como ele lhes havia ordenado,

    50:13pois seus filhos o levaram para a terra de Canaã e o sepultaram na caverna do campo de Macpela, que Abraão comprou junto com o campo, como propriedade para local de sepultamento, de Efrom, o hitita, perto de Manre.

    50:14José voltou para o Egito — ele, seus irmãos e todos os que subiram com ele para sepultar seu pai, depois que ele havia sepultado seu pai.

As pessoas, os lugares e o restante das Escrituras.

Lendo Jacó de perto

As pessoas com quem lidou

Esaú é o irmão a quem prejudicou duas vezes e temeu por vinte anos. O guisado e a bênção roubada são obra de Jacó, e a história não os desculpa, mas também registra que Deus escolhera o mais novo antes de qualquer um nascer. Quando se reencontram Esaú é generoso e Jacó é cauteloso, inclinando-se sete vezes e chamando-o senhor, e separam-se como vizinhos mais que como irmãos. Encontram-se mais uma vez para sepultar Isaque.

Seus pais se dividem por ele. Rebeca o ama e planeja o engano; Isaque ama Esaú mas termina abençoando Jacó de propósito e despedindo-o com a bênção de Abraão. Jacó nunca mais vê a mãe. Labão é o espelho posto diante dele: um falador macio que substitui uma irmã por outra no escuro, muda seu salário dez vezes e o persegue para acusá-lo de roubo. Jacó lhe responde com o único discurso longo que faz sobre si mesmo, vinte anos de calor de dia e geada de noite.

Lia e Raquel são as esposas que ele não escolheu na ordem em que escolheu. Ele ama Raquel, e o texto diz que Lia era desprezada, e Deus abre o ventre de Lia por isso. A rivalidade entre as irmãs produz seus doze filhos e boa parte da miséria de sua casa. Dos filhos, José é o que ele ama abertamente, Benjamim o que não consegue soltar, Rúben o que perde o lugar de primogênito, Simeão e Levi aqueles cuja ira ele amaldiçoa, e Judá o que se oferece como fiador por Benjamim e recebe o cetro.

Gênesis 25
Gênesis 25

As duas noites

A vida de Jacó gira em torno de duas noites a sós com Deus. Em Betel ele é um fugitivo com uma pedra por travesseiro, e Deus desce pela escada até ele sem ser pedido, com promessas que ele nada fez para merecer. Sua resposta é um voto com condições: se Deus for comigo, o SENHOR será meu Deus. Ele está negociando até aqui.

Em Peniel, vinte anos depois, é um homem rico aterrorizado com o irmão, e desta vez o estranho o ataca. Luta a noite toda, fica aleijado, e para de lutar e começa a agarrar-se. O nome que recebe não é prêmio por vencer. Marca o homem que enfim aprendeu a segurar em vez de arrebatar. Ele se afasta mancando para o nascer do sol, e Israel não parou de lembrar que o nervo encolheu. Oseias junta as duas noites: no ventre pegou o irmão pelo calcanhar, e com sua força lutou com Deus, e em Betel o achou.

Gênesis 26

O que veio antes e o que se seguiu

A promessa chegou a Abraão como um homem só, passou a Isaque como filho único, e com Jacó tornou-se nação. Atrás dele estão o oráculo a Rebeca, a exclusão de Ismael e o padrão do mais novo escolhido sobre o mais velho, que ele repete com os próprios netos ao cruzar as mãos. Adiante dele, todo o livro de Êxodo começa com seu nome, estes são os nomes dos filhos de Israel que entraram no Egito, e sua descida a Gósen com setenta almas é a razão de haver um povo para tirar de lá quatrocentos anos depois.

Suas bênçãos em Gênesis 49 são a primeira profecia da história das tribos, e a bênção de Moisés em Deuteronômio 33 lhes responde. O cetro de Judá, a porção dobrada de José por Efraim e Manassés, a dispersão de Levi que se torna sacerdócio, e a ferocidade de Benjamim desenrolam-se por Juízes, Samuel e Reis. Seus ossos voltam para casa antes do seu povo, e José, seguindo seu exemplo, pede o mesmo.

Gênesis 26
Gênesis 26

Onde o restante das Escrituras volta a ele

Jacó é nomeado mais de trezentas vezes fora de Gênesis, quase sempre como o povo mais que como o homem. Os Salmos chamam Deus o Deus de Jacó e seu povo a descendência de Jacó. Isaías se dirige a Jacó meu servo, Israel a quem escolhi. Oseias 12 reconta sua vida em cinco versículos como sermão aos descendentes. Malaquias abre com amei Jacó, e aborreci Esaú, e Paulo constrói Romanos 9 sobre esse versículo e o oráculo a Rebeca: o propósito de Deus segundo a eleição permanece, não pelas obras, mas por aquele que chama.

Jesus diz a Natanael que verá o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem, fazendo de si mesmo a escada de Betel. A samaritana fala com ele junto ao poço de Jacó. Hebreus 11 conta Jacó entre os que habitaram em tendas como herdeiros da promessa, e o lembra morrendo, abençoando cada um dos filhos de José, adorando encostado na ponta do seu bordão. O discurso de Estêvão e as genealogias de Mateus e Lucas o levam ao Novo Testamento como pai dos patriarcas e antepassado de Cristo.

Gênesis 26
Gênesis 27

Por que importa

Jacó é o homem de quem a nação toma o nome. Cada vez que as Escrituras dizem Israel estão dizendo seu novo nome, e as doze tribos são seus doze filhos. Deus chama a si mesmo o Deus de Jacó mais de quarenta vezes, e a frase o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó foi como ele se apresentou a Moisés. A promessa que correu por um só filho em cada geração, Isaque e não Ismael, Jacó e não Esaú, alarga-se com ele a uma família inteira, e suas bênçãos no leito de morte em Gênesis 49 são o primeiro mapa do que cada tribo se tornará, incluindo o cetro que não se apartará de Judá até que venha Siló.

Ele é também a imagem mais clara da Bíblia da graça agindo num homem pouco promissor. Engana, é enganado, negocia com Deus em Betel, e só em Peniel, manco e agarrado, diz: não te deixarei ir, se não me abençoares. Oseias lê essa noite como o ponto de virada: lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe fez súplica. Paulo usa Jacó e Esaú para ensinar a eleição, amei Jacó, e Hebreus o lembra adorando encostado na ponta do seu bordão, abençoando os filhos de José com as mãos cruzadas. Jesus disse a Natanael que veria o céu aberto e os anjos subindo e descendo sobre o Filho do Homem, que é a escada de Jacó com Cristo como degrau.

7 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Gênesis 23:1-25:18

    Guiada ao Poço

  2. Gênesis 25:19-28:22

    A Bênção e a Escada

  3. Gênesis 29:1-31:55

    Vinte Anos em Harã

  4. Gênesis 32:1-36:40

    Não Mais Jacó

  5. Gênesis 37:1-38:30

    O Sonhador na Cisterna

  6. Gênesis 39:1-41:57

    Da Prisão ao Trono

  7. Gênesis 42:1-50:26

    Vocês Intentaram o Mal

Por perto

Todos os personagens

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