Hechos: Capítulo 7 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Hechos 7 abre con “Then said the high priest, Are these things so?”, cambia cerca del versículo 30 con “And when forty years were expired, there appeared to him in the wilderness of mount Sina…” y termina con “And he kneeled down, and cried with a loud voice, Lord, lay not this sin to their…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Hechos · Versión King James · 60

Hechos 7:1-8

Versículos 1–8: Said the high priest, Are these things so?

Hechos 7:1–8 abre con “Then said the high priest, Are these things so?” y llega a “And he gave him the covenant of circumcision: and so Abraham begat Isaac, and circumcised him…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then said the high priest, Are these things so?”, gira cerca del versículo 4 con “Then came he out of the land of the Chaldæans, and dwelt in Charran: and from thence, when…” y llega a “And he gave him the covenant of circumcision: and so Abraham begat Isaac, and circumcised…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Abraham, Charran, Isaac, Jacob, Are. El lenguaje numérico incluye four, hundred, twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Then came he out of the land of the Chaldæans, and dwelt in Charran: and from thence, when his father was dead, he removed him…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:1
“Then said the high priest, Are these things so?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:2
“And he said, Men, brethren, and fathers, hearken; The God of glory appeared unto our father Abraham, when he was in…” Nombrar a Abraham y Charran mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:3
“And said unto him, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and come into the land which I shall shew thee.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Acts 7:4
“Then came he out of the land of the Chaldæans, and dwelt in Charran: and from thence, when his father was dead, he…” Nombrar a Chald y Charran mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:5
“And he gave him none inheritance in it, no, not so much as to set his foot on: yet he promised that he would give it…” Los términos propios de esta línea incluyen child, foot, gave. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Acts 7:6
“And God spake on this wise, That his seed should sojourn in a strange land; and that they should bring them into…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:7
“And the nation to whom they shall be in bondage will I judge, said God: and after that shall they come forth, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Acts 7:8
“And he gave him the covenant of circumcision: and so Abraham begat Isaac, and circumcised him the eighth day; and…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Hechos 7:1-8

Versión King James

1Then said the high priest, Are these things so?

2And he said, Men, brethren, and fathers, hearken; The God of glory appeared unto our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he dwelt in Charran,

3And said unto him, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and come into the land which I shall shew thee.

4Then came he out of the land of the Chaldæans, and dwelt in Charran: and from thence, when his father was dead, he removed him into this land, wherein ye now dwell.

5And he gave him none inheritance in it, no, not so much as to set his foot on: yet he promised that he would give it to him for a possession, and to his seed after him, when as yet he had no child.

6And God spake on this wise, That his seed should sojourn in a strange land; and that they should bring them into bondage, and entreat them evil four hundred years.

7And the nation to whom they shall be in bondage will I judge, said God: and after that shall they come forth, and serve me in this place.

8And he gave him the covenant of circumcision: and so Abraham begat Isaac, and circumcised him the eighth day; and Isaac begat Jacob; and Jacob begat the twelve patriarchs.

Hechos 7:9-16

Versículos 9–16: The patriarchs, moved with envy, sold Joseph into Egypt: but God was…

Hechos 7:9–16 abre con “And the patriarchs, moved with envy, sold Joseph into Egypt: but God was with him,” y llega a “And were carried over into Sychem, and laid in the sepulchre that Abraham bought for a sum of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And the patriarchs, moved with envy, sold Joseph into Egypt: but God was with him,”, gira cerca del versículo 12 con “But when Jacob heard that there was corn in Egypt, he sent out our fathers first.” y llega a “And were carried over into Sychem, and laid in the sepulchre that Abraham bought for a sum…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Joseph, Jacob, Pharaoh, Sychem, Abraham. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But when Jacob heard that there was corn in Egypt, he sent out our fathers first.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:9
“And the patriarchs, moved with envy, sold Joseph into Egypt: but God was with him,” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:10
“And delivered him out of all his afflictions, and gave him favour and wisdom in the sight of Pharaoh king of Egypt…” Nombrar a Egypt y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:11
“Now there came a dearth over all the land of Egypt and Chanaan, and great affliction: and our fathers found no…” Nombrar a Chanaan y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:12
“But when Jacob heard that there was corn in Egypt, he sent out our fathers first.” Nombrar a Egypt y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:13
“And at the second time Joseph was made known to his brethren; and Joseph’s kindred was made known unto Pharaoh.” Nombrar a Joseph y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:14
“Then sent Joseph, and called his father Jacob to him, and all his kindred, threescore and fifteen souls.” Nombrar a Jacob y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:15
“So Jacob went down into Egypt, and died, he, and our fathers,” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Acts 7:16
“And were carried over into Sychem, and laid in the sepulchre that Abraham bought for a sum of money of the sons of…” Nombrar a Sychem y Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 7:9-16

Versión King James

9And the patriarchs, moved with envy, sold Joseph into Egypt: but God was with him,

10And delivered him out of all his afflictions, and gave him favour and wisdom in the sight of Pharaoh king of Egypt; and he made him governor over Egypt and all his house.

11Now there came a dearth over all the land of Egypt and Chanaan, and great affliction: and our fathers found no sustenance.

12But when Jacob heard that there was corn in Egypt, he sent out our fathers first.

13And at the second time Joseph was made known to his brethren; and Joseph’s kindred was made known unto Pharaoh.

14Then sent Joseph, and called his father Jacob to him, and all his kindred, threescore and fifteen souls.

15So Jacob went down into Egypt, and died, he, and our fathers,

16And were carried over into Sychem, and laid in the sepulchre that Abraham bought for a sum of money of the sons of Emmor the father of Sychem.

Hechos 7:17-24

Versículos 17–24: When the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham…

Hechos 7:17–24 abre con “But when the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham, the people grew and…” y llega a “And seeing one of them suffer wrong, he defended him, and avenged him that was oppressed, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “But when the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham, the people grew…”, gira cerca del versículo 20 con “In which time Moses was born, and was exceeding fair, and nourished up in his father’s house…” y llega a “And seeing one of them suffer wrong, he defended him, and avenged him that was oppressed…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses, Abraham, Egypt, Egyptian, Egyptians, God. El lenguaje numérico incluye three, forty, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “But when the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham, the people grew and multiplied in Egypt,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:17
“But when the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham, the people grew and multiplied in Egypt,” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Acts 7:18
“Till another king arose, which knew not Joseph.” Nombrar a Joseph y Till mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:19
“The same dealt subtilly with our kindred, and evil entreated our fathers, so that they cast out their young children…” Los términos propios de esta línea incluyen children, dealt, entreated. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Acts 7:20
“In which time Moses was born, and was exceeding fair, and nourished up in his father’s house three months:” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:21
“And when he was cast out, Pharaoh’s daughter took him up, and nourished him for her own son.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:22
“And Moses was learned in all the wisdom of the Egyptians, and was mighty in words and in deeds.” Nombrar a Egyptians y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:23
“And when he was full forty years old, it came into his heart to visit his brethren the children of Israel.” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:24
“And seeing one of them suffer wrong, he defended him, and avenged him that was oppressed, and smote the Egyptian:” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Hechos 7:17-24

Versión King James

17But when the time of the promise drew nigh, which God had sworn to Abraham, the people grew and multiplied in Egypt,

18Till another king arose, which knew not Joseph.

19The same dealt subtilly with our kindred, and evil entreated our fathers, so that they cast out their young children, to the end they might not live.

20In which time Moses was born, and was exceeding fair, and nourished up in his father’s house three months:

21And when he was cast out, Pharaoh’s daughter took him up, and nourished him for her own son.

22And Moses was learned in all the wisdom of the Egyptians, and was mighty in words and in deeds.

23And when he was full forty years old, it came into his heart to visit his brethren the children of Israel.

24And seeing one of them suffer wrong, he defended him, and avenged him that was oppressed, and smote the Egyptian:

Hechos 7:25-32

Versículos 25–32: For he supposed his brethren would have understood how that God by his…

Hechos 7:25–32 abre con “For he supposed his brethren would have understood how that God by his hand would deliver them…” y llega a “Saying, I am the God of thy fathers, the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “For he supposed his brethren would have understood how that God by his hand would deliver…”, gira cerca del versículo 28 con “Wilt thou kill me, as thou diddest the Egyptian yesterday?” y llega a “Saying, I am the God of thy fathers, the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Moses, Lord, Abraham, Egyptian, Isaac. El lenguaje numérico incluye one, two, forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Wilt thou kill me, as thou diddest the Egyptian yesterday?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:25
“For he supposed his brethren would have understood how that God by his hand would deliver them: but they understood…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Acts 7:26
“And the next day he shewed himself unto them as they strove, and would have set them at one again, saying, Sirs, ye…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:27
“But he that did his neighbour wrong thrust him away, saying, Who made thee a ruler and a judge over us?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:28
“Wilt thou kill me, as thou diddest the Egyptian yesterday?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:29
“Then fled Moses at this saying, and was a stranger in the land of Madian, where he begat two sons.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:30
“And when forty years were expired, there appeared to him in the wilderness of mount Sina an angel of the Lord in a…” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:31
“When Moses saw it, he wondered at the sight: and as he drew near to behold it, the voice of the Lord came unto him,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:32
“Saying, I am the God of thy fathers, the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob. Then Moses…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 7:25-32

Versión King James

25For he supposed his brethren would have understood how that God by his hand would deliver them: but they understood not.

26And the next day he shewed himself unto them as they strove, and would have set them at one again, saying, Sirs, ye are brethren; why do ye wrong one to another?

27But he that did his neighbour wrong thrust him away, saying, Who made thee a ruler and a judge over us?

28Wilt thou kill me, as thou diddest the Egyptian yesterday?

29Then fled Moses at this saying, and was a stranger in the land of Madian, where he begat two sons.

30And when forty years were expired, there appeared to him in the wilderness of mount Sina an angel of the Lord in a flame of fire in a bush.

31When Moses saw it, he wondered at the sight: and as he drew near to behold it, the voice of the Lord came unto him,

32Saying, I am the God of thy fathers, the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob. Then Moses trembled, and durst not behold.

Hechos 7:33-40

Versículos 33–40: Said the Lord to him, Put off thy shoes from thy feet: for the place…

Hechos 7:33–40 abre con “Then said the Lord to him, Put off thy shoes from thy feet: for the place where thou standest is…” y llega a “Saying unto Aaron, Make us gods to go before us: for as for this Moses, which brought us out of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Then said the Lord to him, Put off thy shoes from thy feet: for the place where thou…”, gira cerca del versículo 36 con “He brought them out, after that he had shewed wonders and signs in the land of Egypt, and in…” y llega a “Saying unto Aaron, Make us gods to go before us: for as for this Moses, which brought us out…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Moses, God, Lord, Aaron, Israel. El lenguaje numérico incluye forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “This Moses whom they refused, saying, Who made thee a ruler and a judge? the same did God send to be a ruler and a deliverer by…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:33
“Then said the Lord to him, Put off thy shoes from thy feet: for the place where thou standest is holy ground.” Nombrar a Put mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:34
“I have seen, I have seen the affliction of my people which is in Egypt, and I have heard their groaning, and am come…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:35
“This Moses whom they refused, saying, Who made thee a ruler and a judge? the same did God send to be a ruler and a…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:36
“He brought them out, after that he had shewed wonders and signs in the land of Egypt, and in the Red sea, and in the…” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:37
“This is that Moses, which said unto the children of Israel, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Acts 7:38
“This is he, that was in the church in the wilderness with the angel which spake to him in the mount Sina, and with our…” Nombrar a Sina mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:39
“To whom our fathers would not obey, but thrust him from them, and in their hearts turned back again into Egypt,” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:40
“Saying unto Aaron, Make us gods to go before us: for as for this Moses, which brought us out of the land of Egypt, we…” Nombrar a Aaron y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 7:33-40

Versión King James

33Then said the Lord to him, Put off thy shoes from thy feet: for the place where thou standest is holy ground.

34I have seen, I have seen the affliction of my people which is in Egypt, and I have heard their groaning, and am come down to deliver them. And now come, I will send thee into Egypt.

35This Moses whom they refused, saying, Who made thee a ruler and a judge? the same did God send to be a ruler and a deliverer by the hand of the angel which appeared to him in the bush.

36He brought them out, after that he had shewed wonders and signs in the land of Egypt, and in the Red sea, and in the wilderness forty years.

37This is that Moses, which said unto the children of Israel, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear.

38This is he, that was in the church in the wilderness with the angel which spake to him in the mount Sina, and with our fathers: who received the lively oracles to give unto us:

39To whom our fathers would not obey, but thrust him from them, and in their hearts turned back again into Egypt,

40Saying unto Aaron, Make us gods to go before us: for as for this Moses, which brought us out of the land of Egypt, we wot not what is become of him.

Hechos 7:41-48

Versículos 41–48: They made a calf in those days, and offered sacrifice unto the idol, and…

Hechos 7:41–48 abre con “And they made a calf in those days, and offered sacrifice unto the idol, and rejoiced in the…” y llega a “Howbeit the most High dwelleth not in temples made with hands; as saith the prophet,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And they made a calf in those days, and offered sacrifice unto the idol, and rejoiced in the…”, gira cerca del versículo 44 con “Our fathers had the tabernacle of witness in the wilderness, as he had appointed, speaking…” y llega a “Howbeit the most High dwelleth not in temples made with hands; as saith the prophet,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Babylon, David, Gentiles, High, Howbeit. El lenguaje numérico incluye forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 42: “Then God turned, and gave them up to worship the host of heaven; as it is written in the book of the prophets, O ye house of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:41
“And they made a calf in those days, and offered sacrifice unto the idol, and rejoiced in the works of their own hands.” Los términos propios de esta línea incluyen calf, days, hands. Su relación con los versículos 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Acts 7:42
“Then God turned, and gave them up to worship the host of heaven; as it is written in the book of the prophets, O ye…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:43
“Yea, ye took up the tabernacle of Moloch, and the star of your god Remphan, figures which ye made to worship them: and…” Nombrar a Babylon y Moloch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:44
“Our fathers had the tabernacle of witness in the wilderness, as he had appointed, speaking unto Moses, that he should…” Nombrar a Moses y Our mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:45
“Which also our fathers that came after brought in with Jesus into the possession of the Gentiles, whom God drave out…” Nombrar a David y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:46
“Who found favour before God, and desired to find a tabernacle for the God of Jacob.” Nombrar a Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:47
“But Solomon built him an house.” Nombrar a Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:48
“Howbeit the most High dwelleth not in temples made with hands; as saith the prophet,” Nombrar a High y Howbeit mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 7:41-48

Versión King James

41And they made a calf in those days, and offered sacrifice unto the idol, and rejoiced in the works of their own hands.

42Then God turned, and gave them up to worship the host of heaven; as it is written in the book of the prophets, O ye house of Israel, have ye offered to me slain beasts and sacrifices by the space of forty years in the wilderness?

43Yea, ye took up the tabernacle of Moloch, and the star of your god Remphan, figures which ye made to worship them: and I will carry you away beyond Babylon.

44Our fathers had the tabernacle of witness in the wilderness, as he had appointed, speaking unto Moses, that he should make it according to the fashion that he had seen.

45Which also our fathers that came after brought in with Jesus into the possession of the Gentiles, whom God drave out before the face of our fathers, unto the days of David;

46Who found favour before God, and desired to find a tabernacle for the God of Jacob.

47But Solomon built him an house.

48Howbeit the most High dwelleth not in temples made with hands; as saith the prophet,

Hechos 7:49-56

Versículos 49–56: Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build…

Hechos 7:49–56 abre con “Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build me? saith the Lord: or…” y llega a “And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build me? saith the Lord…”, gira cerca del versículo 52 con “Which of the prophets have not your fathers persecuted? and they have slain them which…” y llega a “And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Ghost, Holy, Hath, Heaven, Jesus. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 52: “Which of the prophets have not your fathers persecuted? and they have slain them which shewed before of the coming of the Just…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:49
“Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build me? saith the Lord: or what is the place of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:50
“Hath not my hand made all these things?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:51
“Ye stiffnecked and uncircumcised in heart and ears, ye do always resist the Holy Ghost: as your fathers did, so do ye.” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:52
“Which of the prophets have not your fathers persecuted? and they have slain them which shewed before of the coming of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Acts 7:53
“Who have received the law by the disposition of angels, and have not kept it.” Los términos propios de esta línea incluyen angels, disposition, kept. Su relación con los versículos 52 y 54 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Acts 7:54
“When they heard these things, they were cut to the heart, and they gnashed on him with their teeth.” Los términos propios de esta línea incluyen gnashed, heart, teeth. Su relación con los versículos 53 y 55 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Acts 7:55
“But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing…” Nombrar a Ghost mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:56
“And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God.” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Hechos 7:49-56

Versión King James

49Heaven is my throne, and earth is my footstool: what house will ye build me? saith the Lord: or what is the place of my rest?

50Hath not my hand made all these things?

51Ye stiffnecked and uncircumcised in heart and ears, ye do always resist the Holy Ghost: as your fathers did, so do ye.

52Which of the prophets have not your fathers persecuted? and they have slain them which shewed before of the coming of the Just One; of whom ye have been now the betrayers and murderers:

53Who have received the law by the disposition of angels, and have not kept it.

54When they heard these things, they were cut to the heart, and they gnashed on him with their teeth.

55But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God,

56And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God.

Hechos 7:57-60

Versículos 57–60: They cried out with a loud voice, and stopped their ears, and ran upon…

Hechos 7:57–60 abre con “Then they cried out with a loud voice, and stopped their ears, and ran upon him with one accord,” y llega a “And he kneeled down, and cried with a loud voice, Lord, lay not this sin to their charge. And…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 7:57–60 forma una unidad literaria. Abre con “Then they cried out with a loud voice, and stopped their ears, and ran upon him with one…”, gira cerca del versículo 58 con “And cast him out of the city, and stoned him: and the witnesses laid down their clothes at a…” y llega a “And he kneeled down, and cried with a loud voice, Lord, lay not this sin to their charge…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, God, Jesus, Saul, Stephen. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 57: “Then they cried out with a loud voice, and stopped their ears, and ran upon him with one accord,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Acts 7:57
“Then they cried out with a loud voice, and stopped their ears, and ran upon him with one accord,” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Acts 7:58
“And cast him out of the city, and stoned him: and the witnesses laid down their clothes at a young man’s feet, whose…” Nombrar a Saul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:59
“And they stoned Stephen, calling upon God, and saying, Lord Jesus, receive my spirit.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Acts 7:60
“And he kneeled down, and cried with a loud voice, Lord, lay not this sin to their charge. And when he had said this…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Hechos 7:57-60

Versión King James

57Then they cried out with a loud voice, and stopped their ears, and ran upon him with one accord,

58And cast him out of the city, and stoned him: and the witnesses laid down their clothes at a young man’s feet, whose name was Saul.

59And they stoned Stephen, calling upon God, and saying, Lord Jesus, receive my spirit.

60And he kneeled down, and cried with a loud voice, Lord, lay not this sin to their charge. And when he had said this, he fell asleep.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Acts 7:1: “Then said the high priest, Are these things so?”

Detente en el punto de cambio

Acts 7:29: “Then fled Moses at this saying, and was a stranger in the land of Madian, where he begat two sons.”

Mantén visible este recorrido de palabras

fathers, Egypt, Moses, land, Jacob, Lord

Observación y orientación docente

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Hechos 7 dentro de Hechos 7 y explicar su función en Hechos.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Hechos 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Hechos 7 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Hechos 7 (Hechos 7).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Hechos 7 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Hechos 7. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.