Hechos: Capítulo 7 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Esteban responde a los cargos llevando al consejo por la propia historia de Israel, pero la ruta que escoge sigue desestabilizando los supuestos detrás de las acusaciones. Dios aparece a Abraham antes de que Abraham posea la tierra. Dios está con José en Egipto después de que sus hermanos lo rechazan. Moisés es rehusado antes de que Dios envíe a «este Moisés» como príncipe y redentor, y hay tierra santa en el desierto mucho antes de que haya templo en Jerusalén. El tabernáculo y el templo son reconocidos como dones reales sin que se les permita contener al Dios que hizo el cielo y la tierra. Para cuando Esteban se vuelve directamente contra sus oyentes, el patrón es claro: los privilegios sagrados han existido repetidamente junto a la resistencia contra los mensajeros de Dios. El acusado se vuelve acusador y carga al consejo con recibir la ley sin guardarla. La audiencia no termina en absolución, sino en piedras, mientras Esteban ve a Jesús a la diestra de Dios y muere orando por quienes lo matan.

Verdad central

La iglesia atiende a las viudas desatendidas mediante un servicio lleno del Espíritu, y Esteban denuncia la resistencia a los mensajeros de Dios antes de encomendarse a Jesús y orar por quienes lo matan.

Hechos 7: Esteban devuelve la acusación a la historia de Israel

Escritura a mano

Hechos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 60

La gloria antes de la posesión

Hechos 7:1-8

Escena del capítuloHechos 7

1EL príncipe de los sacerdotes dijo entonces: ¿Es esto así?

2Y él dijo: Varones hermanos y padres, oid: El Dios de la gloria apareció á nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Chârán,

3Y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven á la tierra que te mostraré.

4Entonces salió de la tierra de los Caldeos, y habitó en Chârán: y de allí, muerto su padre, le traspasó á esta tierra, en la cual vosotros habitáis ahora;

5Y no le dió herencia en ella, ni aun para asentar un pie: mas le prometió que se la daría en posesión, y á su simiente después de él, no teniendo hijo.

6Y hablóle Dios así: Que su simiente sería extranjera en tierra ajena, y que los reducirían á servidumbre y maltratarían, por cuatrocientos años.

7Mas yo juzgaré, dijo Dios, la nación á la cual serán siervos: y después de esto saldrán y me servirán en este lugar.

8Y dióle el pacto de la circuncisión: y así [Abraham] engendró á Isaac, y le circuncidó al octavo día; é Isaac á Jacob, y Jacob á los doce patriarcas.

El hermano rechazado se convierte en proveedor

Hechos 7:9-16

9Y los patriarcas, movidos de envidia, vendieron á José para Egipto; mas Dios era con él,

10Y le libró de todas sus tribulaciones, y le dió gracia y sabiduría en la presencia de Faraón, rey de Egipto, el cual le puso por gobernador sobre Egipto, y sobre toda su casa.

11Vino entonces hambre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y grande tribulación; y nuestros padres no hallaban alimentos.

12Y como oyese Jacob que había trigo en Egipto, envió á nuestros padres la primera vez.

13Y en la segunda, José fué conocido de sus hermanos, y fué sabido de Faraón el linaje de José.

14Y enviando José, hizo venir á su padre Jacob, y á toda su parentela, en [número de] setenta y cinco personas.

15Así descendió Jacob á Egipto, donde murió él y nuestros padres;

16Los cuales fueron trasladados á Sichêm, y puestos en el sepulcro que compró Abraham á precio de dinero de los hijos de Hemor de Sichêm.

Un libertador a quien su propio pueblo no reconoce

Hechos 7:17-29

17Mas como se acercaba el tiempo de la promesa, la cual Dios había jurado á Abraham, el pueblo creció y multiplicóse en Egipto,

18Hasta que se levantó otro rey en Egipto que no conocía á José.

19Este, usando de astucia con nuestro linaje, maltrató á nuestros padres, á fin de que pusiesen á peligro [de muerte] sus niños, para que cesase la generación.

20En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fué agradable á Dios: y fué criado tres meses en casa de su padre.

21Mas siendo puesto al peligro, la hija de Faraón le tomó, y le crió como á hijo suyo.

22Y fué enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus dichos y hechos.

23Y cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino voluntad de visitar á sus hermanos los hijos de Israel.

24Y como vió á uno que era injuriado, defendióle, é hiriendo al Egipcio, vengó al injuriado.

25Pero él pensaba que sus hermanos entendían que Dios les había de dar salud por su mano; mas ellos no [lo] habían entendido.

26Y al día siguiente, riñendo ellos, se les mostró, y los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os injuriáis los unos á los otros?

27Entonces el que injuriaba á su prójimo, le rempujó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros?

28¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al Egipcio?

29A esta palabra Moisés huyó, y se hizo extranjero en tierra de Madián, donde engendró dos hijos.

Tierra santa en el desierto

Hechos 7:30-43

Galilea y Judea

30Y cumplidos cuarenta años, un ángel le apareció en el desierto del monte Sina, en fuego de llama de una zarza.

31Entonces Moisés mirando, se maravilló de la visión: y llegándose para considerar, fué hecha á él voz del Señor:

32Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Mas Moisés, temeroso, no osaba mirar.

33Y le dijo el Señor: Quita los zapatos de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.

34He visto, he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído el gemido de ellos, y he descendido para librarlos. Ahora pues, ven, te enviaré á Egipto.

35A este Moisés, al cual habían rehusado, diciendo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez? á éste envió Dios por príncipe y redentor con la mano del ángel que le apareció en la zarza.

36Este los sacó, habiendo hecho prodigios y milagros en la tierra de Egipto, y en el mar Bermejo, y en el desierto por cuarenta años.

37Este es el Moisés, el cual dijo á los hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor Dios vuestro de vuestros hermanos, como yo; á él oiréis.

38Este es aquél que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres; y recibió las palabras de vida para darnos:

39Al cual nuestros padres no quisieron obedecer; antes le desecharon, y se apartaron de corazón á Egipto,

40Diciendo á Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque á este Moisés, que nos sacó de tierra de Egipto, no sabemos qué le ha acontecido.

41Y entonces hicieron un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y en las obras de sus manos se holgaron.

42Y Dios se apartó, y los entregó que sirviesen al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Me ofrecisteis víctimas y sacrificios en el desierto por cuarenta años, casa de Israel?

43Antes, trajisteis el tabernáculo de Moloch, y la estrella de vuestro dios Remphan: figuras que os hicisteis para adorarlas: os transportaré pues, más allá de Babilonia.

Una casa que no puede contener a su creador

Hechos 7:44-50

Escena del capítuloHechos 7

44Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como había ordenado [Dios], hablando á Moisés que lo hiciese según la forma que había visto.

45El cual recibido, metieron también nuestros padres con Josué en la posesión de los Gentiles, que Dios echó de la presencia de nuestros padres, hasta los días de David;

46El cual halló gracia delante de Dios, y pidió hallar tabernáculo para el Dios de Jacob.

47Mas Salomón le edificó casa.

48Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano; como el profeta dice:

49El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿ó cuál es el lugar de mi reposo?

50¿No hizo mi mano todas estas cosas?

El acusado se convierte en acusador

Hechos 7:51-53

Escena del capítuloHechos 7

51Duros de cerviz, é incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros.

52¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? y mataron á los que antes anunciaron la venida del Justo, del cual vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores;

53Que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis.

Una oración sobrevive a las piedras

Hechos 7:54-60

Escena del capítuloHechos 7

54Y oyendo estas cosas, regañaban de sus corazones, y crujían los dientes contra él.

55Mas él, estando lleno de Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vió la gloria de Dios, y á Jesús que estaba á la diestra de Dios,

56Y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre que está á la diestra de Dios.

57Entonces dando grandes voces, se taparon sus oídos, y arremetieron unánimes contra él;

58Y echándolo fuera de la ciudad, le apedreaban: y los testigos pusieron sus vestidos á los pies de un mancebo que se llamaba Saulo.

59Y apedrearon á Esteban, invocando él y diciendo: Señor Jesús, recibe mi espíritu.

60Y puesto de rodillas, clamó á gran voz: Señor, no les imputes este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Hechos 7:1: “EL príncipe de los sacerdotes dijo entonces: ¿Es esto así?”

Detente en el punto de cambio

Hechos 7:28: “¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al Egipcio?”

Mantén visible este recorrido de palabras

Dios, Egipto, padres, tierra, como, cual

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Hechos 6:1-7
Una queja tomada en serio
Empieza con el crecimiento y su tensión. Explica que los griegos eran creyentes judíos de habla griega, muchos de fuera de la tierra, y los hebreos los arraigados en Judea y en el arameo. El descuido cae sobre las más vulnerables, las viudas. Muestra cómo responden los apóstoles: reúnen a toda la multitud, nombran el problema, fijan criterios y dejan que la iglesia elija. Las tradiciones difieren sobre si los siete son los primeros diáconos, y el título no se usa aquí para ellos. Enseña la forma del remedio y termina en el versículo 7, donde crece la palabra y muchos sacerdotes obedecen a la fe.
Hechos 6:8-15
Esteban y el cargo falso
Esteban, nombrado para servir a las mesas, está también lleno de gracia y de potencia, y habla con una sabiduría que sus adversarios no pueden resistir. Explica la sinagoga de los Libertinos como hombres libertos y sus descendientes, judíos de la dispersión como el mismo Esteban. Cuando el argumento fracasa, sobornan testigos, es decir, preparan un testimonio falso. Lee con cuidado el cargo de 6:13-14, porque el discurso le responde. Cierra el paso en el versículo 15, el rostro como de ángel, que recuerda el rostro resplandeciente de Moisés al bajar del monte.
Hechos 7:1-16
Dios en camino con Abraham y José
Di a la clase que Esteban responde volviendo a contar la historia de Israel, y que sus elecciones son deliberadas. Abraham encuentra al Dios de la gloria en Mesopotamia, no recibe ni un pie de tierra y solo tiene una promesa. José es vendido por hermanos envidiosos, y aun así Dios era con él en Egipto. Señala dos hilos: Dios está presente fuera de la tierra y antes de cualquier templo, y el libertador escogido por Dios es primero rechazado por su propia familia. No te detengas a resolver cada detalle de los sepulcros del versículo 16.
Hechos 7:17-43
Moisés rehusado y enviado
Esta es la sección más larga. Sigue a Moisés desde su nacimiento hasta su huida, y da peso al versículo 25, ellos no lo habían entendido, y al versículo 27, quién te ha puesto por príncipe. Luego la zarza ardiente, donde Esteban dice que el lugar era tierra santa en el desierto. El versículo 35 es la clave: el Moisés que rehusaron es el que Dios envió. Nota que Esteban cita la promesa de Moisés de un profeta como él y llama a la ley palabras de vida. Luego el becerro de oro y Amós 5, donde el pueblo se vuelve de corazón a Egipto.
Hechos 7:44-53
Tabernáculo, templo y el Justo
Muestra que Esteban honra el tabernáculo como hecho según el modelo de Dios y registra el deseo de David y la casa de Salomón sin desprecio. Luego cita Isaías 66:1-2: el cielo es el trono de Dios y la tierra el estrado de sus pies. El punto es que a Dios no se le puede alojar ni controlar. Después aplica el patrón: como los padres resistieron al Espíritu y persiguieron a los profetas, así sus oyentes entregaron y mataron al Justo. Explica duros de cerviz e incircuncisos de corazón como el lenguaje de los propios profetas, de Éxodo y de Jeremías, no un insulto venido de fuera.
Hechos 7:54-60
El Hijo del hombre a la diestra
Lee despacio el final. El concilio se enfurece y cruje los dientes, mientras Esteban, lleno de Espíritu Santo, ve a Jesús a la diestra de Dios. El griego dice que estaba de pie, y muchos lectores notan que en otros lugares está sentado y sugieren que se levanta para recibir o vindicar a su testigo; preséntalo como una lectura. Luego el apedreamiento fuera de la ciudad, los vestidos a los pies de Saulo y las dos oraciones. Explica durmió como la palabra suave de la Biblia para la muerte de un creyente. Enséñalo con cuidado pastoral y no te detengas en la violencia.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

«Los apóstoles pensaban que servir comida estaba por debajo de ellos.»

En 6:2 los apóstoles dicen que no es justo que dejen la palabra de Dios para servir a las mesas, lo cual se refiere a su llamado particular, no al valor del trabajo. Insisten en que los elegidos estén llenos de Espíritu Santo y de sabiduría (6:3), y oran y les ponen las manos encima (6:6). Esteban y Felipe, dos de los siete, siguen predicando con poder. El servicio y la predicación se tratan ambos como obra santa.

«Este pasaje establece exactamente cómo debe organizar cada iglesia a sus líderes.»

Hechos 6 registra cómo una iglesia atendió una necesidad: la congregación eligió, los apóstoles nombraron, y siguieron la oración y la imposición de manos. Las iglesias de hoy sacan de aquí patrones de orden distintos, y algunas ven a los siete como los primeros diáconos mientras otras no. El texto mismo no usa el título. Enseña los principios que el pasaje muestra con claridad, como la justicia, el carácter y la responsabilidad compartida, y presenta con respeto los distintos órdenes.

«Esteban estaba atacando al pueblo judío y al templo.»

Esteban es un judío que habla a judíos, los llama hermanos y padres (7:2), y todo su discurso sale de sus propias Escrituras. Honra a Abraham, a José, a Moisés, a la ley y al tabernáculo. Su acusación en 7:51-53 sigue el patrón de los profetas, que hablaron igual a su propio pueblo. Ten cuidado aquí, porque este discurso se ha usado mal contra el pueblo judío, lo contrario de su propósito.

«La muerte de Esteban muestra que Dios no lo protegió.»

Esteban no es rescatado de la muerte, y el libro de los Hechos no finge que lo sea. Pero está lleno de Espíritu Santo (7:55), ve la gloria de Dios y a Jesús a su diestra, y muere orando. La presencia de Dios está con él en el sufrimiento, no solo después. Si alguien en la sala ha perdido a un creyente por la violencia o la enfermedad, deja que esto se oiga como consuelo y no como un enigma.

Objetivos de aprendizaje

Identificar a qué grupo pertenecen las viudas desatendidas en la distribución diaria.
Explicar cómo la designación de los siete protege tanto la atención práctica como la enseñanza.
Seguir el rechazo y la liberación divina en los casos de José y Moisés.
Explicar el argumento de Esteban acerca de la presencia de Dios y el templo.
Relacionar la acusación de Esteban con la respuesta de sus oyentes.
Describir la visión y las oraciones finales de Esteban sin adornarlas.

Preparación del docente

Lea ambos capítulos; divida el discurso de Esteban en Abraham, José, Moisés, la adoración y la acusación final.
Explique que «griegos» y «hebreos» en 6:1 designan grupos lingüísticos y culturales dentro de la comunidad judía, y no un contraste entre gentiles y judíos.
Explique que la expresión de la Reina Valera «palabras de vida» en 7:38 significa declaraciones divinas vivas; observe que la Reina Valera escribe «Josué» en 7:45, donde algunas versiones antiguas ponen Jesús, la forma griega del mismo nombre.
Compare 7:14-16 con Génesis 46:27, Génesis 23:16-20 y Josué 24:32; reconozca las diferencias entre los totales y las afirmaciones condensadas sobre los entierros sin fabricar una armonización segura.
Prepare una explicación de la muerte de Esteban sin detalles gráficos; nunca representen una lapidación ni exija a los participantes que se imaginen siendo asesinados.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Lea Hechos 6:1-6: la desatención a las viudas lleva a designar a siete hombres capacitados mediante la selección de la congregación, la oración y la comisión de los apóstoles.

Apoyado por las Escrituras

Compare Hechos 7:35-39 con Éxodo 2:14 y 32:1: rechazan a Moisés aunque Dios lo designa para liberar e instruir.

Inferencia sólida

Infiera de Hechos 7:2, 9, 30-33 y 48-50 que Esteban cuestiona que se limite la presencia de Dios a un solo edificio o lugar.

Lectura posible o tradicional

Identifique la descripción tradicional de los siete como los primeros diáconos. Hechos 6:1-6 les asigna un servicio, pero no les da formalmente ese título de oficio.

Límite

Señale que Hechos 7:55-56 no explica por qué Jesús está de pie, y que 7:58-60 no identifica los motivos ni la respuesta posterior de cada participante.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué hace que la queja sobre las viudas sea más que una interrupción de la predicación?

Qué contiene una buena respuesta

Porque hay mujeres reales que se quedan sin comida. El versículo 1 dice que «sus viudas eran menospreciadas en el ministerio cotidiano», y el descuido sigue una línea entre creyentes de habla griega y creyentes hebreos. Los apóstoles lo tratan como un problema que resolver, no como una distracción que despachar, y su respuesta protege tanto el cuidado de las viudas como «el ministerio de la palabra» (6:4). Una respuesta débil dice que los apóstoles eran demasiado espirituales para las mesas; nombraron a siete precisamente porque las mesas importaban.