Personajes de la Biblia

Jeremías

Se le dijo antes de nacer lo que haría, objetó que era un niño, y predicó cuarenta años a una ciudad que no cambió.

A Jeremías se le da el encargo en el año trece de Josías y lo mantiene a través de las reformas, el derrumbe y el asedio. Se le prohíbe casarse, lo golpean y lo ponen en el cepo, lo echan en una cisterna sin agua y se hunde en el lodo, y lo retienen en el patio de la guardia mientras la ciudad pasa hambre. También compra un campo durante el asedio, a precio pleno y con la escritura sellada y con testigos, porque aún se comprarán casas, campos y viñas en esta tierra. Las dos cosas son verdad de él a la vez.

Dónde apareceJeremías 1 a 52 · Lamentaciones 1 a 5

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Jeremías

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Jeremías

  1. 01

    Jeremías 1:4-10

    Antes que te formase

    Conocido y ordenado antes de nacer. Objeta que no sabe hablar porque es un niño, y se le dice que no diga eso, y una mano toca su boca.

    El nombramiento es anterior al candidato. Dos veces la frase comienza con antes, situando el conocimiento y la consagración de Dios antes del nacimiento de Jeremías y mucho antes de su objeción. Jeremías responde señalando lo que le falta: facilidad para hablar y años de experiencia. Dios responde indicando quién lo envía, adónde irá y qué palabras llevará. La comisión no depende de que Jeremías descubra que, en el fondo, siempre fue un gran orador.

    La mano toca precisamente el lugar señalado en la objeción. No sé hablar encuentra su respuesta en las palabras puestas en su boca. Después viene una tarea extraordinaria para alguien que se presenta como un muchacho: autoridad acerca de naciones y reinos. Ni trono ni ejército, sino una boca que pronuncia juicio. Cuatro verbos desmantelan; dos establecen. Arrancar, derribar, destruir, demoler. Después, edificar y plantar. La proporción es severa, pero importa dónde termina. Jeremías no ha sido llamado solamente para quedarse junto a los escombros y describirlos.

    Versículo por versículo

    1. 1:5

      Santificar significa aquí apartar para la comisión. El versículo no afirma que Jeremías existiera conscientemente antes de nacer.

    2. 1:6

      El hebreo naar puede designar a un niño o a un joven; aquí no establece una edad exacta.

    3. 1:8

      La promesa es de liberación y presencia divina, no de ausencia de oposición. Jeremías 1:19 anuncia expresamente que habrá lucha.

    4. 1:10

      El lenguaje de arrancar, destruir, edificar y plantar reaparece en Jeremías 31:28, donde el énfasis recae en la restauración.

    Jeremías 1:4-10

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos

    1:4Fué pues palabra de Jehová á mí, diciendo:

    1:5Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué, te dí por profeta á las gentes.

    1:6Y yo dije: ¡Ah! ¡ah! ¡Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño.

    1:7Y díjome Jehová: No digas, soy niño; porque á todo lo que te enviaré irás tú, y dirás todo lo que te mandaré.

    1:8No temas delante de ellos, porque contigo soy para librarte, dice Jehová.

    1:9Y extendió Jehová su mano, y tocó sobre mi boca; y díjome Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.

    1:10Mira que te he puesto en este día sobre gentes y sobre reinos, para arrancar y para destruir, y para arruinar y para derribar, y para edificar y para plantar.

    Jeremías 1:4-10: Antes que te formase
  2. 02

    Jeremías 18:1-6

    La casa del alfarero

    Enviado a ver trabajar a un alfarero. La vasija se echa a perder en su mano y él la vuelve a hacer otra vasija, según le pareció mejor hacerla.

    Jeremías es enviado a un lugar para oír, y lo primero que recibe es algo que observar. No lo espera una vasija extraordinaria sobre un pedestal. Un alfarero trabaja, la pieza se echa a perder entre sus manos y él vuelve a trabajarla. El detalle decisivo no es simplemente que el barro esté malogrado. Es que ese barro no ha salido de la mano.

    El mensaje se dirige a la casa de Israel, no a una persona aislada que busca consuelo para una temporada difícil. Una nación ha confundido su forma actual con una garantía de permanencia. El alfarero no le debe semejante garantía a esa forma. Sin embargo, la explicación inmediata, en los versículos 7-10, permite que una nación amenazada cambie de conducta y que el juicio anunciado no se ejecute. La imagen establece la autoridad de Dios sin volver inútil el llamado al arrepentimiento. Jeremías no ha visitado una exposición de piezas terminadas. Ha entrado en un taller donde todavía es posible otro resultado.

    Versículo por versículo

    1. 18:2

      La orden promete que Jeremías oirá las palabras de Dios en el taller; la observación precede a la interpretación explícita.

    2. 18:4

      El pasaje no identifica una causa física del defecto ni acusa al artesano de incompetencia.

    3. 18:6

      La casa de Israel es el destinatario colectivo. La explicación posterior habla de naciones y reinos, no solamente de destinos individuales.

    4. 18:6

      Jeremías 18:7-10 concede importancia a la respuesta de la nación amenazada: apartarse del mal puede evitar el desastre anunciado.

    Jeremías 18:1-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    18:1LA palabra que fué á Jeremías de Jehová, diciendo:

    18:2Levántate, y vete á casa del alfarero, y allí te haré oir mis palabras.

    18:3Y descendí á casa del alfarero, y he aquí que él hacía obra sobre la rueda.

    18:4Y el vaso que él hacía de barro se quebró en la mano del alfarero; y tornó é hízolo otro vaso, según que al alfarero pareció mejor hacerlo.

    18:5Entonces fué á mí palabra de Jehová, diciendo:

    18:6¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel, dice Jehová? He aquí que como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel.

    Jeremías 18:1-6: La casa del alfarero
  3. 03

    Jeremías 20:7-9

    Un fuego encerrado en mis huesos

    Golpeado y puesto en el cepo toda la noche por un sacerdote. Dice que no hablará más en aquel nombre, y luego que no pudo, porque la palabra ardía.

    El fuego en los huesos de Jeremías no es el placer de haber encontrado, por fin, un público receptivo. Aparece después de una golpiza y una noche en el cepo, dentro de un hombre que ha intentado dejar de hablar. Hablar en público trae burla. Callar produce otro agotamiento. Es un llamado sin salida cómoda, no un anuncio de las satisfacciones del ministerio público.

    La queja inicial debe conservar su filo. La acusación de haber sido engañado es Jeremías hablando con Dios, no una explicación impersonal del carácter divino. El hebreo permite discutir entre persuadir y seducir, pero el lenguaje de haber sido vencido no se vuelve suave porque exista una palabra más amable. Su intento de silencio también es concreto: no volver a mencionarlo, no hablar más en ese nombre. Entonces el cuerpo entra en la discusión. Corazón. Huesos. Cansancio. La palabra que quiere retirar del oído público resulta imposible de contener en privado. Tampoco ofrece el capítulo una solución emocional ordenada: la alabanza del versículo 13 va seguida por una maldición sobre su nacimiento en el 14. El Libro de Jeremías deja visible la tensión.

    Versículo por versículo

    1. 20:7

      Estas son las palabras angustiadas del profeta dirigidas a Dios. Los intérpretes discrepan sobre si patah significa aquí engañar, seducir o persuadir.

    2. 20:8

      Violencia y destrucción describen el contenido alarmante de su proclamación; la afrenta resultante recae sobre quien habla.

    3. 20:9

      La expresión final indica que no podía seguir conteniéndose. No significa que fuera incapaz de permanecer en un lugar geográfico.

    Jeremías 20:7-9

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    20:7Alucinásteme, oh Jehová, y hállome frustrado: más fuerte fuiste que yo, y vencísteme: cada día he sido escarnecido; cada cual se burla de mí.

    20:8Porque desde que hablo, doy voces, grito, Violencia y destrucción: porque la palabra de Jehová me ha sido para afrenta y escarnio cada día.

    20:9Y dije: No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre: empero fué en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos, trabajé por sufrirlo, y no pude.

    Jeremías 20:7-9: Un fuego encerrado en mis huesos
  4. 04

    Jeremías 32:6-15

    Compra el campo

    Los babilonios levantan obras de asedio alrededor de la ciudad y él está preso dentro. Pesa diecisiete siclos de plata, firma la escritura, y la manda poner en una vasija de barro para que dure.

    El comprador está preso y la ciudad está sitiada. Esos detalles no interrumpen la compraventa; la convierten en señal. Jeremías ya ha anunciado que Babilonia tomará Jerusalén. Comprar un terreno no retira ese anuncio. Impide que la conquista sea la última frase pronunciada sobre la tierra.

    El capítulo insiste en los detalles menos vistosos. Se pesa la plata, se firma la escritura, comparecen testigos y se entregan documentos sellados y abiertos para conservarlos. La esperanza ya tiene expediente. La vasija de barro no es un adorno: los documentos deben durar muchos días porque la restauración no se promete para mañana. Tampoco se presenta a Jeremías como alguien que ya tiene resueltas todas las dificultades. Solo después de entregar la escritura pronuncia la larga oración de los versículos 16-25, poniendo ante Dios tanto el asedio como la compra. El acto precede a la respuesta que explica esa tensión. Lo comprado es un terreno real; lo que declara la transacción pública es un futuro en el que volverá a tener sentido poseer terrenos.

    Versículo por versículo

    1. 32:7

      El derecho de rescate está ligado al parentesco de Jeremías con Hanameel; no es una compraventa entre desconocidos.

    2. 32:9

      Los diecisiete siclos son plata pesada. El texto no da la superficie del terreno ni precios comparables para concluir que era una ganga.

    3. 32:14

      Los documentos incluyen pruebas selladas y abiertas de la compra; conservarlas forma parte de la señal pública.

    4. 32:15

      La promesa anuncia la restauración de la vida en la tierra, no que Jeremías vivirá personalmente para cultivar esta propiedad.

    5. 32:15

      Jeremías 31:31-34 sitúa el nuevo pacto en el mismo contexto amplio de restauración; Hebreos 8:8-12 cita esa promesa al hablar de Cristo.

    Jeremías 32:6-15

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 10 versículos

    32:6Y dijo Jeremías: Palabra de Jehová fué á mí, diciendo:

    32:7He aquí que Hanameel, hijo de Sallum tu tío, viene á ti, diciendo: Cómprame mi heredad que está en Anathoth; porque tú tienes derecho á ella para comprarla.

    32:8Y vino á mí Hanameel, hijo de mi tío, conforme á la palabra de Jehová, al patio de la cárcel, y díjome: Compra ahora mi heredad que está en Anathoth, en tierra de Benjamín, porque tuyo es el derecho de la herencia, y á ti compete la redención: cómprala para ti. Entonces conocí que era palabra de Jehová.

    32:9Y compré la heredad de Hanameel, hijo de mi tío, la cual estaba en Anathoth, y peséle el dinero: diecisiete siclos de plata.

    32:10Y escribí la carta, y selléla, é hice atestiguar á testigos, y pesé el dinero con balanza.

    32:11Tomé luego la carta de venta, sellada [según] el derecho y costumbre, y el traslado abierto.

    32:12Y dí la carta de venta á Baruch hijo de Nerías, hijo de Maasías, delante de Hanameel el [hijo] de mi tío, y delante de los testigos que habían suscrito en la carta de venta, delante de todos los Judíos que estaban en el patio de la cárcel.

    32:13Y dí orden á Baruch delante de ellos, diciendo:

    32:14Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Toma estas cartas, esta carta de venta, la sellada, y ésta la carta abierta, y ponlas en un vaso de barro, para que se guarden muchos días.

    32:15Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Aun se comprarán casas, y heredades, y viñas en esta tierra.

  5. 05

    Jeremías 36:20-32

    El rollo en el fuego

    El rey corta el rollo con un cortaplumas de tres en tres o cuatro en cuatro columnas y lo quema en el brasero. Jeremías lo dicta otra vez a Baruc, y se le añaden muchas palabras semejantes.

    Algo se rasga en esta habitación, pero no es la ropa del rey. El versículo 24 señala expresamente esa ausencia. Joacim responde a una lectura alarmante con un cuchillo, corta el rollo por secciones y las arroja al fuego. El hebreo incluso llama al instrumento cuchillo de escriba. Una herramienta del trabajo de escribir se vuelve contra lo escrito.

    La escena resulta inquietantemente doméstica. Aposento de invierno, brasero, lector y un rey cómodamente sentado mientras el documento desaparece de pocas columnas en pocas columnas. Sin embargo, la reacción no es unánime: tres funcionarios suplican que no lo queme, y antes los príncipes han mostrado temor. El Libro de Jeremías conserva esas diferencias en vez de convertir a toda la corte en un solo enemigo indistinto. El calor protegido del rey también encuentra su imagen opuesta en el versículo 30: su cuerpo expuesto al calor del día y al hielo de la noche.

    La instrucción final no pierde tiempo en sentimentalismos. Otro rollo. Las mismas palabras. Baruc vuelve a escribirlas y se añaden muchas semejantes. La destrucción es real, pero no ha modificado la sentencia sobre Babilonia. La edición del rey ha producido un documento más largo.

    Versículo por versículo

    1. 36:22

      El invierno explica la presencia del fuego; la exposición al calor y al hielo anunciada en 36:30 invierte el abrigo del que ahora disfruta el rey.

    2. 36:23

      Las hojas son secciones o columnas de un rollo, no páginas de un libro moderno encuadernado. El hebreo especifica un cuchillo de escriba.

    3. 36:26

      La afirmación de que el SEÑOR los escondió declara la protección sin describir el escondite ni cómo ocurrió.

    4. 36:30

      Segundo de Reyes 24:6-8 registra que Joaquín, hijo de Joacim, sí reinó durante tres meses. La afirmación sobre el trono suele entenderse como negación de una sucesión duradera; ese breve reinado no debe borrarse.

    5. 36:32

      El reemplazo contiene todas las palabras anteriores y material adicional. No se presenta como una versión abreviada ni como una concesión.

    Jeremías 36:20-32

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    36:20Y entraron al rey al atrio, habiendo depositado el rollo en la cámara de Elisama secretario; y contaron en los oídos del rey todas estas palabras.

    36:21Y envió el rey á Jehudí á que tomase el rollo, el cual lo tomó de la cámara de Elisama secretario, y leyó en él Jehudí en oídos del rey, y en oídos de todos los príncipes que junto al rey estaban.

    36:22Y el rey estaba en la casa de invierno en el mes noveno, y había un brasero ardiendo delante de él;

    36:23Y fué que, como Jehudí hubo leído tres ó cuatro planas, rasgólo con un cuchillo de escribanía, y echólo en el fuego que había en el brasero, hasta que todo el rollo se consumió sobre el fuego que en el brasero había.

    36:24Y no tuvieron temor, ni rasgaron sus vestidos, el rey y todos sus siervos que oyeron todas estas palabras.

    36:25Y aunque Elnathán y Delaías y Gemarías rogaron al rey que no quemase aquel rollo, no los quiso oir:

    36:26Antes mandó el rey á Jerameel hijo de Amelech, y á Seraías hijo de Azriel, y á Selemías hijo de Abdeel, que prendiesen á Baruch el escribiente y á Jeremías profeta; mas Jehová los escondió.

    36:27Y fué palabra de Jehová á Jeremías, después que el rey quemó el rollo, las palabras que Baruch había escrito de boca de Jeremías, diciendo:

    36:28Vuelve á tomar otro rollo, y escribe en él todas las palabras primeras, que estaban en el primer rollo que quemó Joacim, rey de Judá.

    36:29Y dirás á Joacim rey de Judá: Así ha dicho Jehová: Tú quemaste este rollo, diciendo: ¿Por qué escribiste en él, diciendo: De cierto vendrá el rey de Babilonia, y destruirá esta tierra, y hará que no queden en ella hombres ni animales?

    36:30Por tanto, así ha dicho Jehová, en orden á Joacim rey de Judá: No tendrá quien se siente sobre el trono de David; y su cuerpo será echado al calor del día y al hielo de la noche.

    36:31Y visitaré sobre él, y sobre su simiente, y sobre sus siervos, su maldad; y traeré sobre ellos, y sobre los moradores de Jerusalem, y sobre los varones de Judá, todo el mal que les he dicho y no escucharon.

    36:32Y tomó Jeremías otro rollo, y diólo á Baruch hijo de Nerías escriba; y escribió en él de boca de Jeremías todas las palabras del libro que quemó en el fuego Joacim rey de Judá; y aun fueron añadidas sobre ellas muchas otras palabras semejantes.

  6. 06

    Jeremías 38:1-13

    Sogas y trapos viejos

    Bajado a una cisterna para hundirse en el cieno. Un oficial etíope de la corte va al rey por él y recibe treinta hombres, y le baja ropas gastadas para ponerse bajo los sobacos y que las sogas no corten.

    Las cuerdas no bastan. Ebed-melec busca primero telas desechadas y trapos viejos, y después indica a Jeremías exactamente dónde colocarlos: debajo de los brazos, entre la piel y las cuerdas. Los materiales son pobres; la atención es precisa. El rescate no consiste solamente en sacarlo con vida, sino en acolchar aquello que levantará su cuerpo.

    Ese cuidado contrasta con el argumento oficial del versículo 4. Acusan a Jeremías de procurar el daño del pueblo, aunque las palabras recién citadas ofrecen una manera de conservar la vida. La respuesta que proponen los príncipes es matarlo. Ebed-melec, etíope al servicio de la casa real, llama malo al trato recibido y pide la vida que han puesto en peligro. El rey que decía no poder hacer nada contra los príncipes ahora ordena movilizar a treinta hombres. El capítulo registra ambas declaraciones sin inventar una explicación cómoda para el cambio.

    Jeremías baja y sube mediante cuerdas, pero solo al subir aparecen los trapos. Esa diferencia pequeña contiene mucho. Y el final sigue siendo exacto: permanece en el patio de la cárcel. Es rescate del pozo, no liberación de toda restricción. El lodo queda atrás; la custodia, no.

    Versículo por versículo

    1. 38:6

      La ausencia de agua no implica un fondo seco: el mismo versículo menciona lodo suficiente para que Jeremías se hunda.

    2. 38:9

      Ebed-melec califica expresamente de malo ese trato. La valoración moral pertenece a su apelación registrada, no a un discurso inventado.

    3. 38:12

      Los trapos viejos salen de la casa del rey, de debajo de la tesorería. La posición indicada permite que acolchen las cuerdas.

    4. 38:13

      La última cláusula mantiene a Jeremías confinado en el patio de la cárcel; el rescate no le devuelve libertad irrestricta.

    Jeremías 38:1-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    38:1Y OYÓ Sephatías hijo de Mathán, y Gedalías hijo de Pashur, y Jucal hijo de Selemías, y Pashur hijo de Melchîas, las palabras que Jeremías hablaba á todo el pueblo, diciendo:

    38:2Así ha dicho Jehová: El que se quedare en esta ciudad morirá á cuchillo, ó de hambre, ó de pestilencia; mas el que saliere á los Caldeos vivirá, pues su vida le será por despojo, y vivirá.

    38:3Así ha dicho Jehová: De cierto será entregada esta ciudad en mano del ejército del rey de Babilonia, y tomarála.

    38:4Y dijeron los príncipes al rey: Muera ahora este hombre; porque de esta manera hace desmayar las manos de los hombres de guerra que han quedado en esta ciudad, y las manos de todo el pueblo, hablándoles tales palabras; porque este hombre no busca la paz de este pueblo, sino el mal.

    38:5Y dijo el rey Sedechîas: Helo ahí, en vuestras manos está; que el rey no podrá contra vosotros nada.

    38:6Entonces tomaron ellos á Jeremías, é hiciéronlo echar en la mazmorra de Malchîas hijo de Amelech, que estaba en el patio de la cárcel; y metieron á Jeremías con sogas. Y en la mazmorra no había agua, sino cieno; y hundióse Jeremías en el cieno.

    38:7Y oyendo Ebed-melec, hombre etiope, eunuco que estaba en casa del rey, que habían puesto á Jeremías en la mazmorra, y estando sentado el rey á la puerta de Benjamín,

    38:8Ebed-melec salió de la casa del rey, y habló al rey, diciendo:

    38:9Mi señor el rey, mal hicieron estos varones en todo lo que han hecho con Jeremías profeta, al cual hicieron echar en la mazmorra; porque allí se morirá de hambre, pues no hay más pan en la ciudad.

    38:10Entonces mandó el rey al mismo Ebed-melec Etiope, diciendo: Toma en tu poder treinta hombres de aquí, y haz sacar á Jeremías profeta de la mazmorra, antes que muera.

    38:11Y tomó Ebed-melec en su poder hombres, y entró á la casa del rey al [lugar] debajo de la tesorería, y tomó de allí trapos viejos, traídos, viejos, y andrajosos, y echólos á Jeremías con sogas en la mazmorra.

    38:12Y dijo Ebed-melec Etiope á Jeremías: Pon ahora esos trapos viejos, traídos, y rotos, bajo los sobacos de tus brazos, debajo de las sogas. Y lo hizo así Jeremías.

    38:13De este modo sacaron á Jeremías con sogas, y subiéronlo de la mazmorra; y quedó Jeremías en el patio de la cárcel.

Por qué importa

Jeremías es el profeta cuya vida interior está en la página. Discute con Dios, lo acusa de haberlo seducido, maldice el día en que nació, y dice que la palabra es un fuego ardiente encerrado en sus huesos que no puede contener. Tiene razón en todo y casi nadie le cree. Y en medio de lo peor se le da el nuevo pacto: no como el pacto hecho cuando los sacó de Egipto, sino la ley escrita en los corazones, y todos me conocerán.

25 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Jeremías 1:1-19

    Antes Que Te Formara

  2. Jeremías 2:1-3:5

    Cisternas Rotas

  3. Jeremías 7:1-34

    Corrijan Sus Caminos en la Puerta

  4. Jeremías 8:18-9:9

    ¿No Hay Bálsamo en Galaad

  5. Jeremías 13:1-27

    El Cinto Quedó Arruinado

  6. Jeremías 18:1-23

    Como Barro en la Mano del Alfarero

  7. Jeremías 19:1-20:18

    Fuego en Mis Huesos

  8. Jeremías 23:1-8

    Un Renuevo Justo y un Rey Reinará

  9. Jeremías 25:1-38

    Beban de Esta Copa

  10. Jeremías 27:1-28:17

    Yugos de Madera y Hierro

  11. Jeremías 29:1-32

    Construyan Casas en Babilonia

  12. Jeremías 30:1-31:40

    Un Nuevo Pacto

  13. Jeremías 32:1-44

    Compra el Campo

  14. Jeremías 35:1-19

    No Beberemos Vino

  15. Jeremías 36:1-32

    La Palabra Volvió

  16. Jeremías 37:1-38:28

    Cuerdas y Trapos Viejos

  17. Jeremías 39:1-18; 40:1-43:13; 52:1-34

    La Ciudad Cayó Como Dijo la Palabra

  18. Lamentaciones 1:12-22

    ¿No Les Importa Nada?

  19. Lamentaciones 1:1-11

    Cómo Ha Quedado Sola la Ciudad

  20. Lamentaciones 2:1-10

    Cubrió a Sion con una Nube

  21. Lamentaciones 2:11-22

    Derrama Tu Corazón Como Agua

  22. Lamentaciones 3:22-66

    Grande Es Tu Fidelidad

  23. Lamentaciones 3:1-21

    Yo Soy el Hombre que Ha Visto Aflicción

  24. Lamentaciones 4:1-22

    Cómo Se Ha Apagado el Oro

  25. Lamentaciones 5:1-22

    Vuélvenos a Ti

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