Personajes de la Biblia

Mardoqueo

Salvó la vida del rey, fue olvidado cinco años, y ese olvido es lo que dio vuelta al libro.

Mardoqueo es un benjamita de Susa que cría a su prima como si fuera su hija. Se sienta a la puerta del rey, lo cual indica que tiene algún cargo, y desde ahí oye a dos porteros conspirar contra el rey y lo transmite por medio de Ester. Queda escrito en las crónicas y no se hace nada. Años después Amán es ascendido y todos en la puerta se inclinan menos él. El texto no da su razón. El decreto que sigue apunta a un pueblo entero por causa de un hombre que no se dobló.

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Mardoqueo

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Mardoqueo

  1. 01

    Ester 2:19-23

    Fue escrito en el libro

    Se entera de la conspiración de Bigtán y Teres, se lo dice a Ester, y ella se lo dice al rey en su nombre. Los hombres son colgados y el asunto queda registrado, y ahí se queda.

    El mérito entra en el registro antes de que llegue alguna recompensa al hombre. Ester denuncia el complot en nombre de Mardoqueo, un detalle fácil de pasar por alto que impide que su servicio desaparezca detrás del acceso de la reina al rey. Ella puede entregar la advertencia. Eso no la convierte en su fuente.

    La denuncia se investiga y el asunto se confirma. El relato distingue información de comprobación: los dos guardianes de la puerta no son ejecutados simplemente porque Mardoqueo haya presentado una acusación. Su acceso al rey vuelve cercana la amenaza, mientras el hombre sentado a la puerta resulta útil precisamente donde los propios servidores del palacio se han vuelto peligrosos.

    Sin embargo, el párrafo termina con una anotación, no con un ascenso. No hay desfile, nuevo cargo ni pago mencionado. El capítulo 6 confirmará que nada se había hecho por él. Sería fácil confundir la falta de recompensa con la falta de registro, pero el Libro de Ester separa cuidadosamente ambas cosas. El nombre se conserva; la deuda sigue pendiente. La administración real ha logrado recordar un hecho sin hacer nada por su responsable. El archivo funciona. La gratitud parece corresponder a otra oficina.

    Versículo por versículo

    1. 2:19

      Sentarse a la puerta del rey sitúa a Mardoqueo dentro del ámbito de trabajo de la corte. Este versículo no proporciona el título formal de su cargo.

    2. 2:22

      En nombre de Mardoqueo identifica a quien recibe el mérito por la advertencia. Ester no oculta su contribución al informar.

    3. 2:23

      La indagación es una investigación. El pasaje indica que la acusación se confirmó antes de las ejecuciones.

    Ester 2:19-23

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    2:19Y cuando se juntaban las vírgenes la segunda vez, Mardochêo estaba puesto á la puerta del rey.

    2:20Y Esther, según le tenía mandado Mardochêo, no había declarado su nación ni su pueblo; porque Esther hacía lo que decía Mardochêo, como cuando con él se educaba.

    2:21En aquellos días, estando Mardochêo sentado á la puerta del rey, enojáronse Bigthán y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y procuraban poner mano en el rey Assuero.

    2:22Mas entendido que fué esto por Mardochêo, él lo denunció á la reina Esther, y Esther lo dijo al rey en nombre de Mardochêo.

    2:23Hízose entonces indagación de la cosa, y fué hallada cierta; por tanto, entrambos fueron colgados en una horca. Y escribióse [el caso] en el libro de las cosas de los tiempos delante del rey.

    Ester 2:19-23: Fue escrito en el libro
  2. 02

    Ester 3:1-6

    Ni se arrodillaba ni lo honraba

    Los siervos del rey le preguntan cada día por qué traspasa el mandamiento. Él les dice que es judío y ellos se lo cuentan a Amán, para ver si su razón se sostiene.

    El hombre que acaba de proteger la vida del rey ahora se niega a cumplir su orden sobre Amán. Esa cercanía impide describir a Mardoqueo como alguien sencillamente hostil a la corte. Su servicio y su negativa aparecen juntos. El Libro de Ester no lo reduce ni a funcionario obediente ni a hombre que rechaza cualquier exigencia real.

    La negativa es constante. Otros servidores le hablan diariamente y después llevan el asunto a Amán, una vez que Mardoqueo se ha identificado como judío. Su identidad es la explicación que aparece en el pasaje, pero no se proporciona el razonamiento preciso. Inclinarse ante un ser humano no equivale automáticamente a idolatría en toda la Escritura; Jacob se inclina ante Esaú en Génesis 33:3. Afirmar que Amán se proclamaba dios añadiría algo que este texto nunca dice.

    Lo que sí aparece sin ambigüedad es la escalada de Amán. Descubre a qué pueblo pertenece Mardoqueo y considera insuficiente atacar a un solo hombre. Una cuestión sobre la postura de un servidor se convierte en un plan contra los judíos de todo el reino. La negativa de Mardoqueo es particular. Amán convierte el blanco en colectivo. La enormidad está en ese cambio deliberado de escala.

    Versículo por versículo

    1. 3:2

      El rey ha ordenado específicamente el honor que se rinde a Amán. La negativa de Mardoqueo supera, por tanto, una falta de cortesía ordinaria.

    2. 3:4

      El texto vincula la postura de Mardoqueo con su identidad judía, pero no registra una explicación detallada de su parte.

    3. 3:6

      Amán decide extender su hostilidad desde Mardoqueo hasta un pueblo entero. El pasaje atribuye esa decisión a Amán, no a los demás judíos.

    Ester 3:1-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    3:1DESPUÉS de estas cosas, el rey Assuero engrandeció á Amán hijo de Amadatha Agageo, y ensalzólo, y puso su silla sobre todos los príncipes que estaban con él.

    3:2Y todos los siervos del rey que estaban á la puerta del rey, se arrodillaban é inclinaban á Amán, porque así se lo había mandado el rey; pero Mardochêo, ni se arrodillaba ni se humillaba.

    3:3Y los siervos del rey que estaban á la puerta, dijeron á Mardochêo: ¿Por qué traspasas el mandamiento del rey?

    3:4Y aconteció que, hablándole cada día de esta manera, y no escuchándolos él, denunciáronlo á Amán, por ver si las palabras de Mardochêo se mantendrían; porque ya él les había declarado que era Judío.

    3:5Y vió Amán que Mardochêo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de él; y llenóse de ira.

    3:6Mas tuvo en poco meter mano en solo Mardochêo; que ya le habían declarado el pueblo de Mardochêo: y procuró Amán destruir á todos los Judíos que había en el reino de Assuero, al pueblo de Mardochêo.

    Ester 3:1-6: Ni se arrodillaba ni lo honraba
  3. 03

    Ester 4:1-8

    Cilicio en medio de la ciudad

    Rasga sus vestidos y clama con grande y amargo clamor, y llega hasta la puerta, porque nadie puede entrar por ella con cilicio. Manda a Ester una copia del decreto.

    El palacio puede excluir el cilicio sin excluir el decreto que lo hizo necesario. Mardoqueo llega a la puerta y se detiene ante una norma sobre la ropa. Al otro lado está una reina profundamente angustiada por su aspecto, pero que todavía desconoce la causa. El primer remedio propuesto es cambiarle la ropa. Él lo rechaza. El problema no está en su vestuario.

    Su clamor pertenece a un sonido mayor que se extiende por las provincias: duelo, ayuno, llanto, lamento. La acumulación impide que la población amenazada siga siendo una categoría administrativa. Son personas que reciben una notificación oficial de que se ha autorizado su muerte. El dolor público de Mardoqueo forma parte del dolor de ellos, no es simplemente enojo porque Amán lo haya ofendido.

    Cuando Hatac sale, Mardoqueo entrega algo más que emoción. Proporciona la suma de dinero prometida y una copia del decreto. Ester debe ver el documento y escuchar su explicación. El hombre cubierto de ceniza ha traído pruebas. Después le pide que interceda por su pueblo, colocando su identidad junto a su acceso al rey. Su ropa no puede cruzar la puerta. Su mensaje tiene que hacerlo.

    Versículo por versículo

    1. 4:2

      La prohibición se refiere a entrar por la puerta del rey vestido de cilicio. No establece una prohibición general del duelo en toda la ciudad.

    2. 4:7

      El dinero se describe como prometido. Este versículo no dice que Amán ya hubiera pagado al tesoro.

    3. 4:8

      La palabra hebrea patshegen significa copia. Mardoqueo entrega el decreto escrito, no solo una versión de lo que ha escuchado.

    Ester 4:1-8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    4:1LUEGO que supo Mardochêo todo lo que se había hecho, rasgó sus vestidos, y vistióse de saco y de ceniza, y fuése por medio de la ciudad clamando con grande y amargo clamor.

    4:2Y vino hasta delante de la puerta del rey: porque no era lícito pasar adentro de la puerta del rey con vestido de saco.

    4:3Y en cada provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, tenían los Judíos grande luto, y ayuno, y lloro, y lamentación: saco y ceniza era la cama de muchos.

    4:4Y vinieron las doncellas de Esther y sus eunucos, y dijéronselo: y la reina tuvo gran dolor, y envió vestidos para hacer vestir á Mardochêo, y hacerle quitar el saco de sobre él; mas él no los recibió.

    4:5Entonces Esther llamó á Atach, uno de los eunucos del rey, que él había hecho estar delante de ella, y mandólo á Mardochêo, con orden de saber qué era aquello, y por qué.

    4:6Salió pues Atach á Mardochêo, á la plaza de la ciudad que estaba delante de la puerta del rey.

    4:7Y Mardochêo le declaró todo lo que le había acontecido, y dióle noticia de la plata que Amán había dicho que pesaría para los tesoros del rey por razón de los Judíos, para destruirlos.

    4:8Dióle también la copia de la escritura del decreto que había sido dado en Susán para que fuesen destruídos, á fin de que la mostrara á Esther y se lo declarase, y le encargara que fuese al rey á suplicarle, y á pedir delante de él por su pueblo.

  4. 04

    Ester 6:1-11

    La noche en que el rey no pudo dormir

    Se leen las crónicas y aparece la entrada. Amán, esperando fuera para pedir una horca, es preguntado qué debe hacerse al hombre a quien el rey desea honrar, y responde con generosidad.

    Mardoqueo no organiza la noche que cambia su posición. No está en la habitación real, no elige la lectura ni se propone para recibir una recompensa. El Libro de Ester lo mantiene fuera de la conversación mientras una anotación antigua aporta su nombre. El hombre no ha hecho nada nuevo. La corte finalmente se ha fijado en lo que ya hizo.

    La coincidencia es suficientemente precisa sin inventar una explicación para el insomnio del rey. Amán llega para pedir la muerte de Mardoqueo justo cuando el rey pregunta cómo honrarlo. El mismo nombre ocupa el centro de dos propuestas incompatibles. Amán escucha la pregunta sin escuchar el nombre, y su respuesta se vuelve espléndida porque se coloca a sí mismo en el lugar de la persona no identificada.

    Que no falte nada de todo lo que has dicho tiene una precisión admirablemente implacable. El rey no necesita diseñar una humillación para Amán. Basta con exigir que el diseño de Amán se cumpla para Mardoqueo. Vestidura, caballo, proclamación pública: todos los adornos sobreviven al cambio de destinatario. El hombre sin recompensa recibe honor público por boca del hombre que llegó para pedir su muerte.

    Versículo por versículo

    1. 6:1

      El versículo registra el insomnio, pero no ofrece una explicación médica, emocional o explícitamente sobrenatural.

    2. 6:3

      Nada se ha hecho por él confirma que el servicio registrado en 2:23 no había recibido recompensa.

    3. 6:10

      El rey identifica a Mardoqueo como el judío de la puerta. Su identidad se pronuncia abiertamente dentro de la orden de honrarlo.

    Ester 6:1-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 11 versículos

    6:1AQUELLA noche se le fué el sueño al rey, y dijo que le trajesen el libro de las memorias de las cosas de los tiempos: y leyéronlas delante del rey.

    6:2Y hallóse escrito que Mardochêo había denunciado de Bigthan y de Teres, dos eunucos del rey, de la guarda de la puerta, que habían procurado meter mano en el rey Assuero.

    6:3Y dijo el rey: ¿Qué honra ó que distinción se hizo á Mardochêo por esto? Y respondieron los servidores del rey, sus oficiales: Nada se ha hecho con él.

    6:4Entonces dijo el rey: ¿Quién está en el patio? Y Amán había venido al patio de afuera de la casa del rey, para decir al rey que hiciese colgar á Mardochêo en la horca que él le tenía preparada.

    6:5Y los servidores del rey le respondieron: He aquí Amán está en el patio. Y el rey dijo: Entre.

    6:6Entró pues Amán, y el rey le dijo: ¿Qué se hará al hombre cuya honra desea el rey? Y dijo Amán en su corazón: ¿A quién deseará el rey hacer honra más que á mí?

    6:7Y respondió Amán al rey: Al varón cuya honra desea el rey,

    6:8Traigan el vestido real de que el rey se viste, y el caballo en que el rey cabalga, y la corona real que está puesta en su cabeza;

    6:9Y den el vestido y el caballo en mano de alguno de los príncipes más nobles del rey, y vistan á aquel varón cuya honra desea el rey, y llévenlo en el caballo por la plaza de la ciudad, y pregonen delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea el rey.

    6:10Entonces el rey dijo á Amán: Date priesa, toma el vestido y el caballo, como tú has dicho, y hazlo así con el judío Mardochêo, que se sienta á la puerta del rey; no omitas nada de todo lo que has dicho.

    6:11Y Amán tomó el vestido y el caballo, y vistió á Mardochêo, y llevólo á caballo por la plaza de la ciudad, é hizo pregonar delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea el rey.

  5. 05

    Ester 8:9-17

    El segundo decreto

    El primero no puede revocarse, así que se escribe un segundo en la escritura y la lengua de cada provincia, dando a los judíos el derecho de defenderse ese mismo día.

    Amán ha muerto, pero sus documentos siguen siendo peligrosos. El segundo decreto existe porque el primero no desapareció junto con su autor. El versículo 8 ya planteó el problema: un escrito sellado en nombre del rey no puede revocarse. Por eso Mardoqueo utiliza los mismos escribas, nombre real, sello y alcance provincial para autorizar resistencia en el día fijado para el ataque.

    La inversión es real, pero no carece de sangre. Los judíos pueden reunirse y defender su vida; el decreto también emplea lenguaje de destrucción y saqueo y menciona explícitamente niños y mujeres. Su difícil redacción no debe pulirse hasta convertirla en una proclamación inofensiva. Es una autorización legal para un enfrentamiento violento, no la eliminación de todo peligro.

    La ropa de Mardoqueo cambia del cilicio al azul, blanco y púrpura reales, mientras la respuesta de Susa pasa de la confusión al gozo. El honor público importa porque la posición de una población ha cambiado junto con la suya. El Libro de Ester cierra su trayectoria en 10:3 mencionando el bienestar de su pueblo y sus palabras de paz. El cargo es mayor que quien lo ocupa. Sus consecuencias alcanzan a quienes no pueden entrar al palacio.

    Versículo por versículo

    1. 8:9

      El nuevo decreto incluye a los judíos según su propia escritura y lengua, junto con los demás destinatarios provinciales del imperio.

    2. 8:11

      Se debate la sintaxis de la mención de niños y mujeres, pero la Reina Valera conserva niños y mujeres dentro del decreto violento. No deben omitirse al describir su severidad.

    3. 8:12

      La fecha coincide con el día fijado por el decreto de Amán en 3:13. La segunda autorización permite la defensa en ese mismo día.

    Ester 8:9-17

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 9 versículos

    8:9Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes tercero, que es Siván, á veintitrés del mismo; y escribióse conforme á todo lo que mandó Mardochêo, á los Judíos, y á los sátrapas, y á los capitanes, y á los príncipes de las provincias que había desde la India hasta la Ethiopía, ciento veintisiete provincias; á cada provincia según su escribir, y á cada pueblo conforme á su lengua, á los Judíos también conforme á su escritura y lengua.

    8:10Y escribió en nombre del rey Assuero, y selló con el anillo del rey, y envió letras por correos de á caballo, montados en dromedarios, [y] en mulos hijos de yeguas;

    8:11[Con intimación] de que el rey concedía á los Judíos que estaban en todas las ciudades, que se juntasen y estuviesen [á la defensa] de su vida, [prontos] á destruir, y matar, y acabar con todo ejército de pueblo ó provincia que viniese contra ellos, [aun] niños y mujeres, y su despojo para presa,

    8:12En un mismo día en todas las provincias del rey Assuero, en el trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar.

    8:13La copia de la escritura que había de darse por ordenanza en cada provincia, para que fuese manifiesta á todos los pueblos, [decía] que los Judíos estuviesen apercibidos para aquel día, para vengarse de sus enemigos.

    8:14Los correos pues, cabalgando en dromedarios [y] en mulos, salieron apresurados y constreñidos por el mandamiento del rey: y la ley fué dada en Susán capital del reino.

    8:15Y salió Mardochêo de delante del rey con vestido real de cárdeno y blanco, y una gran corona de oro, y un manto de lino y púrpura: y la ciudad de Susán se alegró y regocijó.

    8:16Los Judíos tuvieron luz y alegría, y gozo y honra.

    8:17Y en cada provincia y en cada ciudad donde llegó el mandamiento del rey, los Judíos tuvieron alegría y gozo, banquete y día de placer. Y muchos de los pueblos de la tierra se hacían Judíos, porque el temor de los Judíos había caído sobre ellos.

Por qué importa

El giro de todo el libro ocurre mientras nadie actúa. El rey no puede dormir, manda leer las crónicas, y el lector da justo con la entrada sobre los porteros. Amán está en el patio en ese momento para pedir una horca. Lo que hace en una noche un registro guardado cinco años es lo más cerca que el libro llega a nombrar la providencia, y lo hace sin nombrar jamás a Dios.

8 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Ester 2:1-23

    Ester Alcanzó Favor

  2. Ester 3:1-15

    Un Decreto para un Día Señalado

  3. Ester 4:1-17

    Para un Tiempo Como Este

  4. Ester 5:1-14

    Si Perezco, Que Perezca

  5. Ester 6:1-14

    ¿Qué Honor se Hizo a Mardoqueo?

  6. Ester 7:1-10

    El Adversario y Enemigo Es Este Malvado Amán

  7. Ester 8:1-17

    Luz, Alegría y Gozo

  8. Ester 9:1-10:3

    El Mes Fue Cambiado para Ellos

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