Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Awit 128 sa isang taong may takot sa PANGINOON at lumalakad sa kanyang mga daan, at pagkatapos ay tuloy-tuloy nitong pinalalawak ang larawan hanggang sa masaklaw ng abot-tanaw ang Sion, Jerusalem, mga apo, at ang kapayapaan sa Israel. Ginagawang nahahawakan ng Aklat ng Mga Awit ang pagpapala sa pamamagitan ng paggawa, pagkain, pag-aasawa, mga anak at isang hapag. Kinakain ng nagtatrabaho ang bunga ng sarili niyang kamay, samantalang inilalarawan ang asawa at mga anak sa pamamagitan ng paglago ng puno ng ubas at olibo. Gayunman, hindi kailanman nagiging saradong pansariling daigdig ang sambahayan. Sinasabing nagmumula sa Sion ang pagpapala, at dapat makita ng tao ang ikabubuti ng Jerusalem. Sa wakas ay bumubukas ang mga susunod na salinlahi tungo sa kapayapaan ng buong bayan. Kaya't palabas ang paggalaw ng kabanata. Mahalaga ang pag-unlad ng tahanan, ngunit nabibilang ito sa buhay pambayan na ang kalusugan ay hindi maaaring huminto sa gilid ng isang ari-arian o ng hapag ng isang pamilya.
Sa kabanatang ito
- Tinatanggap ng mga kamay na gumagawa ang sarili nilang bunga Mga Awit 128:1-3
Agad isinasalin sa paggalaw ang pagkatakot sa PANGINOON sa Awit 128: ang pinagpalang tao ay "lumalakad sa kaniyang mga daan." Hindi iniiwang panloob na damdaming walang nakikitang landas ang paggalang.
- Hindi humihinto sa pader ng bahay ang pagpapala Mga Awit 128:4-6
Muling pinangalanan ang taong natatakot sa PANGINOON, ngunit hindi na pinananatili ng Awit 128 ang pagpapala sa loob ng sambahayan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 6Mga Awit 128:1-3
Tinatanggap ng mga kamay na gumagawa ang sarili nilang bunga
Agad isinasalin sa paggalaw ang pagkatakot sa PANGINOON sa Awit 128: ang pinagpalang tao ay "lumalakad sa kaniyang mga daan." Hindi iniiwang panloob na damdaming walang nakikitang landas ang paggalang. Kasinglinaw nito ang susunod na pagpapala. Kinakain ng manggagawa ang "gawa ng iyong mga kamay," kaya't nagbubunga ang pagsisikap ng pagkaing talagang natatanggap ng manggagawa sa halip na gawaing naglalaho sa ilalim ng kontrol ng iba. Pagkatapos ay lumilipat ang Aklat ng Mga Awit mula sa larangan ng paggawa tungo sa buhay ng sambahayan. Inihahambing ang asawang babae sa mabungang puno ng ubas at ang mga anak sa mga punong olibo sa palibot ng hapag. Mga larawan ito ng inalagaang paglago, pagkain, pagpapatuloy at buhay na presensiya. Ipinagdiriwang ng awit ang anyong ito ng pagpapala sa tahanan nang hindi ito ginagawang tuntuning dapat ikahatol ng bawat buhay na walang asawa o walang anak. Positibo at hindi mapaghambing ang pagtuon nito. Bumubuo ang paggawa, hapag, asawa at mga anak ng iisang tagpo ng patuloy na buhay, at higit na pinahahalagahan ng larawan ang lumalago at nagpapakain kaysa sa nagtatanghal lamang ng yaman o dangal.
Mas malalim na pag-aaral
Pinagsasama ng simula ang pagkatakot sa PANGINOON at paglakad sa kanyang mga daan, na nagbibigay sa paggalang ng anyong isinasabuhay. Ang kasunod na pagpapala ay partikular na ang pagkain ng bunga ng sariling mga kamay. Nagbibigay ng pagkain sa manggagawa ang trabaho sa halip na maglaho sa kontrol ng ibang tao. Mas mabigat ang payak na linyang ito kaysa sa pangkalahatang pangakong magkakaroon ng sapat na salapi.
Inililipat ng asawang babaeng tulad ng mabungang puno ng ubas at mga anak na tulad ng mga halamang olibo ang larawan mula sa paggawa tungo sa buhay na paglago. Kapwa kabilang ang mga paghahambing sa daigdig ng sambahayang inaalagaan, at pinagsasama ng hapag ang mga kasapi nito sa iisang tagpo. Ipinagdiriwang ng tula ang anyong ito ng pagpapala sa halip na magbigay ng tuntuning dapat pagbatayan sa paghatol sa bawat pag-aasawa o buhay na walang anak. Binibigyang-diin nito ang kabutihan ng mabunga at patuloy na sama-samang buhay. Inilalarawan ang pamilya sa pamamagitan ng lumalago, nagpapakain, at nagpapatuloy, hindi sa pagpapakita ng naipong katanyagan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 128:1
Ashrei ang “Mapalad,” ang pagpapala ng Mga Awit 1:1 at 119:1, at pinalalawak ito ng “bawa't isa.” Sinabi ng naunang awit na ang Panginoon ang dapat magtayo ng bahay; inilalarawan naman ng awit na ito ang bahay na itinatayo niya, simula sa taong natatakot sa kaniya.
- Mga Awit 128:2
Sa ilalim ng mga sumpa ng Deuteronomio 28:33, “Ang bunga ng iyong lupa, at lahat ng iyong gawa ay kakanin ng bansang di mo nakikilala.” Dito, sariling gawa ang kinakain ng tao. Ashrekha ang “magiging maginhawa ka,” isa pang anyo ng pambungad na pagpapala, kaya dalawang ulit sinasabi ang pagpapala sa loob ng dalawang talata.
- Mga Awit 128:3
Yarketei ang “mga pinakaloob,” ang pinakaloob na mga bahagi o sulok ng bahay, gaya ng “pinakaloob ng bahagi ng bahay” sa Amos 6:10. Nasa puso ng bahay ang puno ng ubas, hindi sa panlabas na pader nito. Sumisibol ang mga supling ng olibo sa palibot ng puno ng isang matandang puno, gaya ng mga anak na nakaupo sa palibot ng dulang.
Mga Awit 128:1-3
Ang Dating Biblia 19051Mapalad ang bawa't isa na natatakot sa Panginoon, na lumalakad sa kaniyang mga daan.
2Sapagka't iyong kakanin ang gawa ng iyong mga kamay: magiging maginhawa ka, at ikabubuti mo.
3Ang asawa mo'y magiging parang mabungang puno ng ubas, sa mga pinakaloob ng iyong bahay: ang mga anak mo'y parang mga puno ng olibo, sa palibot ng iyong dulang.
Mga Awit 128:4-6
Hindi humihinto sa pader ng bahay ang pagpapala
Muling pinangalanan ang taong natatakot sa PANGINOON, ngunit hindi na pinananatili ng Awit 128 ang pagpapala sa loob ng sambahayan. Nagmumula ito ngayon "mula sa Sion," kaya't naiuugnay ang kabutihan ng tahanan sa sentro ng pagsamba ng bayan. Dapat ding makita ng pinagpalang tao ang "buti ng Jerusalem," kaya't hindi itinuturing na buo ang pag-unlad ng pamilya habang naghihirap ang mas malawak na lungsod. Pagkatapos ay iniuunat ng Aklat ng Mga Awit ang guhit ng panahon lampas sa mga anak sa palibot ng hapag tungo sa "mga anak ng iyong mga anak." Nagiging nakikita ang pagpapatuloy sa buong salinlahi. Sa wakas, muling pinalalawak ng huling mga salita ang tagpo: "Kapayapaan nawa'y suma Israel." Nabibilang ang mga kamay, bahay, hapag, Sion, lungsod, inapo at bayan sa iisang lumalawak na larangan ng pagpapala. Hindi walang-kaugnayang pariralang makabayan na idinugtong pagkatapos ng larawan ng pamilya ang pangwakas na kapayapaan. Pinapangalanan nito ang mas malawak na kalagayang kung saan maaaring magpatuloy, mapagsaluhan at humaba lampas sa isang salinlahi ang kabutihan ng tahanan. Pinahihintulutang magsama at hindi maglaban ang pansariling pag-unlad at ang kapayapaan ng bayan.
Mas malalim na pag-aaral
Binabalangkas ng paulit-ulit na pagtukoy sa taong may takot sa PANGINOON ang tagpo sa tahanan, ngunit sinasabi na ngayong nagmumula sa Sion ang pagpapala. Hindi isang nagsasariling pinagmumulan ng sarili nitong kasaganaan ang sambahayan. Nakaugnay ang ikabubuti nito sa lugar ng sama-samang pagsamba at sa kaginhawahan ng Jerusalem.
Pinalalawak ng huling salinlahi ang larawan mula sa mga anak sa palibot ng hapag tungo sa kanilang mga anak, na nagbibigay ng nakikitang anyong pantao sa pagpapatuloy. Pagkatapos, pinalalawak ng kapayapaan sa Israel ang huling tanaw mula sa isang pamilya tungo sa bayan. Pinipigilan ng pag-usad na ito na maging buong paglalarawan ng pagpapala sa tula ang pansariling ginhawa. Ang mga kamay, bahay, hapag, lungsod, inapo, at bansa ay kabilang sa iisang lumalawak na saklaw. Hindi hiwalay na dagdag ang pangwakas na kapayapaan; tinutukoy nito ang mas malawak na kalagayan kung saan maaaring magtagal at maibahagi ang kabutihan ng sambahayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 128:4
Itinuturo ng “Narito” ang larawang kaguguhit pa lamang. Gever ang “tao” rito, isang malakas na lalaki, isang lalaking nasa kasibulan ng lakas. Binubuod ng talata ang mga talatang 1 hanggang 3 bago lumabas ang pagpapala mula sa bahay patungo sa Sion.
- Mga Awit 128:5
Kapareho ng Mga Awit 134:3 ang pananalita, “Pagpalain ka nawa ng Panginoon mula sa Sion,” at kapuwa umaalingawngaw ang dalawa sa basbas ng saserdote sa Mga Bilang 6:24. Dumadaloy ang pagpapala mula sa templo tungo sa sambahayan. Muling tov ang “buti ng Jerusalem,” ang kabutihang ipinangakong hahanapin ng manlalakbay sa Mga Awit 122:9.
- Mga Awit 128:6
Tinatawag ng Mga Kawikaan 17:6 ang mga anak ng mga anak na “putong ng mga matatandang tao.” Ang mabuhay hanggang makita ang mga apo ay ang makitang nagpapatuloy ang angkan. Ang huling taludtod, “Kapayapaan nawa'y suma Israel,” ay siya ring basbas na nagsasara sa Awit 125.
Mga Awit 128:4-6
Ang Dating Biblia 19054Narito, na ganito nawa pagpalain ang tao, na natatakot sa Panginoon.
5Pagpapalain ka ng Panginoon mula sa Sion: at iyong makikita ang buti ng Jerusalem sa lahat na kaarawan ng iyong buhay.
6Oo, iyong makikita ang mga anak ng iyong mga anak. Kapayapaan nawa'y suma Israel.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 128 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 128?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 128 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Labinlimang maikling awit na inaawit habang umaahon patungong Jerusalem. Itinataas ko ang aking mga mata sa mga bundok, kung hindi ang PANGINOON ang magtatayo ng bahay, ang naghahasik na may luha ay aani na may galak, at kay buti nga na magkasamang tumahan ang magkakapatid.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
