Ang malaking larawan
Itinatanong ng Awit 15 kung sino ang maaaring manahan sa banal na presensiya ng PANGINOON at sumasagot sa pamamagitan ng halos agarang paglipat sa pang-araw-araw na ugnayan. Nagiging wika ng santuwaryo ang paglakad nang matuwid, ang paggawa ng katarungan, ang pagsasalita ng katotohanan, ang pagtangging maninirang-puri, at ang pag-iingat sa pangalan ng kapwa. Umaabot ang ikalawang kalahati sa mga pangako at salapi, kung saan nagiging sapat na magastos ang katapatan upang masubok kung totoo ito. Tinutupad ng tao ang sumpa kahit na masaktan siya, tinatanggihan niya ang tubong pinagsasamantalahan ang pangangailangan, at hindi siya tumatanggap ng suhol laban sa walang sala. Kaya't iniuugnay ng Aklat ng Mga Awit ang kabanalan sa pagiging maaasahang nararanasan ng iba sa pang-araw-araw na pakikitungo. Tinitipon ng huling pangako ng katatagan ang buong larawan. Ang hindi matitinag ay buhay na ang puso, dila, pangako, salapi at paghatol ay nabibilang sa iisang anyo ng moralidad.
Sa kabanatang ito
- Umaabot sa kapwa ang tanong tungkol sa santuwaryo Mga Awit 15:1-3
Tila seremonyal ang panimulang tanong: sino ang mananahan sa tabernakulo at titira sa banal na burol?
- Isang pangakong nananatili kahit magastos na Mga Awit 15:4-5
Nagiging magastos ang katapatan sa ikalawang kalahati ng Awit 15.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 5Mga Awit 15:1-3
Umaabot sa kapwa ang tanong tungkol sa santuwaryo
Tila seremonyal ang panimulang tanong: sino ang mananahan sa tabernakulo at titira sa banal na burol? Mabilis na nagiging karaniwan ang sagot. Ang paglakad, paggawa, pagsasalita at mabuting pakikitungo sa kapwa ang wikang ginagamit ng Awit 15 upang ilarawan ang karapatan sa banal na presensiya. Tumatanggi ang Aklat ng Mga Awit na ihiwalay ang buhay sa santuwaryo sa nararanasan ng iba sa piling ng isang tao. Nagsisimula ang katotohanan "sa kaniyang puso," pagkatapos ay kailangan nitong makaligtas sa pagdaan sa dila. Kabilang sa paninirang-puri, paggawa ng kasamaan sa kaibigan, at pagdusta sa kapwa ang pagsisimula ng pinsala at ang pagtulong sa pagkalat ng nakapipinsalang salita. Binibigyan ng lalim na panlipunan ng pagkakaibang iyon ang larawan. Maaaring iwasan ng isang tao na lumikha ng kasinungalingan at maging kapaki-pakinabang pa rin dito. Kaya't umaabot ang kabanalan ng hinahanap na lugar hanggang sa pakikitungo sa pangalan ng iba. Hindi inilalagay sa magkahiwalay na kompartimento ang pagiging kasama ng Diyos at ang kaligtasan ng kapwa.
Mas malalim na pag-aaral
Itinatatag ng dalawang pambungad na lugar, tabernakulo at banal na bundok, ang dignidad ng presensiyang hinahanap. Kapansin-pansin ang sagot sa pinipili nitong ilarawan: paglakad, paggawa, at pagsasalita. Isinasaalang-alang ang pagpasok sa pamamagitan ng hugis ng buhay sa halip na pagkakaroon ng kahanga-hangang talasalitaang panrelihiyon. Pinananatiling malapit sa pang-araw-araw na pagkilos ng paulit-ulit na karaniwang mga pandiwa ang tanong tungkol sa santuwaryo.
Nagsisimula ang katotohanan “sa kanyang puso” at pagkatapos ay nagkakaroon ng katapat na pagtanggi sa paninirang-puri. Hindi maihihiwalay ang dila sa taong nagdurusa dahil sa ginagawa nito. Pinalalawak ng susunod na mga parirala ang saklaw mula sa pananalita tungo sa paggawa ng masama at pagdadala ng panlalait laban sa kapwa. Kasama sa huling kilos na iyon ang pakikilahok sa pinsalang kumakalat na, hindi lamang pag-iimbento ng paratang. Kaya tungkol ang larawan kapwa sa paglikha at paghawak ng mapaminsalang mga salita. Inilalarawan ang taong naghahangad manahan sa presensiya ng Diyos sa pamamagitan ng ligtas na maaasahan ng ibang tao sa pakikisama sa kanya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 15:1
Hugis ng liturhiya sa pagpasok ang tanong at sagot: nagtatanong ang mananamba sa pintuan ng santuario, at sumasagot ang saserdote. Ganito rin ang anyo ng Mga Awit 24:3, at ginagaya ito ng Isaias 33:14–16. Tolda ang “tabernakulo”, ang tolda ng kaban sa Sion.
- Mga Awit 15:2
Mga pandiwaring kasalukuyan sa Hebreo ang tatlong pandiwa, mga gawi sa halip na iisang gawa: ang lumalakad, gumagawa, nagsasalita. Sinasabi ng Talmud na dito'y pinaikli ni David sa labing-isa ang mga utos ng kautusan, sa pagbilang ng mga bagay sa awit na ito.
- Mga Awit 15:3
Mula sa regel, paa, ang “naninirang puri”: lumibot nang naglalakad dala ang tsismis, ang mapagdala ng salita sa bahay-bahay. Ipinagbabawal ito ng kautusan sa Levitico 19:16, na huwag magparoo't parito bilang mapaghatid-dumapit sa gitna ng bayan.
Mga Awit 15:1-3
Ang Dating Biblia 19051Panginoon, sinong makapanunuluyan sa iyong tabernakulo? Sinong tatahan sa iyong banal na bundok?
2Siyang lumalakad na matuwid, at gumagawa ng katuwiran, at nagsasalita ng katotohanan sa kaniyang puso.
3Siyang hindi naninirang puri ng kaniyang dila, ni gumagawa man ng kasamaan sa kaniyang kaibigan, ni dumudusta man sa kaniyang kapuwa.
Mga Awit 15:4-5
Isang pangakong nananatili kahit magastos na
Nagiging magastos ang katapatan sa ikalawang kalahati ng Awit 15. Hindi ipinamamahagi ang karangalan batay lamang sa antas sa lipunan, at nananatiling may bisa ang pangako kahit na makasakit ito sa gumawa nito. Binibigyan ng "sumusumpa sa kaniyang sariling ikasasama at hindi nagbabago" ang pagiging totoo ng praktikal na pagsubok na hindi kayang ibigay ng madaling pangako. Pagkatapos ay dinadala ng Aklat ng Mga Awit ang salapi sa gayunding larangang moral. Hindi dapat maging pagsasamantala sa pangangailangan ang pagpapautang, at hindi dapat mabili ang hatol sa pamamagitan ng suhol laban sa walang sala. Maaaring maging lugar kapwa ang pribadong pananalapi at ang pambayang katarungan kung saan ginagawang pakinabang ang kahinaan ng iba. Nauukol ang huling katatagan sa "siyang gumagawa ng mga bagay na ito," na tinitipon ang buong larawan sa halip na ibukod ang iisang kahanga-hangang ugali. Ang taong hindi matitinag ay siyang ang katotohanan, pangako, salapi at hatol ay hindi nagbabago tuwing nagbabago ang tubo o ang ginhawa.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi basta namamahagi ng karangalan ayon sa katayuan ang taong inilalarawan. Kaugnay ng pagkatakot ng mga tao sa PANGINOON ang pagpapahalaga niya sa kanila, at nananatiling may bisa ang sarili niyang pangako kapag naging magastos na ito. Binibigyan ng “sumusumpa sa kaniyang sariling ikasasama at hindi nagbabago” ang katapatang iyon ng praktikal na pagsubok. Hindi pa nahaharap ang pangakong nananatili lamang habang kapaki-pakinabang sa kalagayang pinapangalanan ng awit na ito.
Dinadala ng salapi ang larawan sa isa pang lugar kung saan maaaring pagsamantalahan ang mas mahinang tao. Kabilang ang pagtanggi sa mapagsamantalang patubo sa malasakit ng Biblia tungkol sa pagpapakinabang sa pangangailangan ng iba, samantalang tungkol sa katarungang hindi nabibili ang pagtanggi sa kabayaran laban sa walang sala. Pinagsasama ang dalawa dahil maaaring sirain ng pakinabang na salapi kapwa ang pribadong pagtulong at pampublikong paghatol. Tinitipon ng huling katiyakang hindi matitinag ang buong larawan, hindi iisang kahanga-hangang kilos. Kabaligtaran ng katatagan nito ang mga kalkulasyong gagawing tapat, mapagbigay, o makatarungan ang tao hanggang lumitaw lamang ang mas magandang alok.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 15:4
Ginagamit ng “sumusumpa sa kaniyang sariling ikasasama” ang parirala ng Levitico 5:4, ang panunumpang gumawa ng masama o ng mabuti, samakatuwid ay sa sariling kapinsalaan. Iba ang basa ng sinaunang Griego sa mga titik ring iyon at isinaling sumusumpa sa kaniyang kapuwa. Hinahamak ang masama sa kaniyang paningin: hindi binobola ang mga walang halaga.
- Mga Awit 15:5
Neshekh ang salitang Hebreo sa likod ng “patubo”, sa literal ay kagat, interes na kumakagat sa nanghiram. Ipinagbawal ng kautusan na singilin ito sa dukha (Exodo 22:25). Ang “suhol” ay bulag sa marunong ayon sa Exodo 23:8. Ang tanong ng talatang 1 ay kung sino ang tatahan; ang sagot ay kung sino ang “hindi makikilos kailan man”.
Mga Awit 15:4-5
Ang Dating Biblia 19054Na sa mga mata niya ay nasisiphayo ang masama; kundi siyang nagbibigay puri sa mga natatakot sa Panginoon, siyang sumusumpa sa kaniyang sariling ikasasama at hindi nagbabago,
5Siyang hindi naglalabas ng kaniyang salapi sa patubo, ni kumukuha man ng suhol laban sa walang sala. Siyang gumagawa ng mga bagay na ito ay hindi makikilos kailan man.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 15?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 15 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
