Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Awit 64 sa bantang idinisenyo upang manatiling hindi nakikita. Hinahasa ng mga kaaway ang pananalita na parang tabak, ikinakabit nila ang mapapait na salita sa mga palaso, at pinalalakas nila ang isa't isa sa tiwalang walang makakakita sa patibong. Totoo ang kanilang pagkakaayos, at hindi pinagkakamalan ng awit na kapabayaan o kakulangan ng talino ang kasamaan. Dumarating ang pagbabalikwas sa maikling paghinto: "Nguni't pahihilagpusan sila ng Dios." Sinasagot ang biglaang hampas ng mga lumulusob ng biglaang sugat, at nagiging bahagi ng kanilang pagbagsak ang sarili nilang dila. Ang nagsimula sa lihim na pagsasanggunian ay nagtatapos sa harap ng madla. Gumagalaw ang mga nakamasid mula sa pagkakita tungo sa pagkatakot, pagpapahayag, at pagninilay sa gawa ng Diyos, samantalang tumutugon ang matuwid ng kagalakan at pagtitiwala. Hindi mahinang pagpaplano ang pinakamalalim na pagkakamali ng sabwatan. Ito ay ang palagay na kayang ilagay ng paglilihim ang kanilang gawain sa labas ng paningin ng Diyos na kinakausap.
Sa kabanatang ito
- Mga salitang pinatalas para sa pagtatago Mga Awit 64:1-4
Humihingi ang Awit 64 ng higit pa sa pag-iingat mula sa hampas ng kaaway.
- Hinahangaan ng sabwatan ang sarili nitong lalim Mga Awit 64:5-6
Hindi pabaya ang sabwatan sa Awit 64.
- Binago ng isang palaso ang mga nakamasid Mga Awit 64:7-10
Sumasabog ang "Nguni't pahihilagpusan sila ng Dios" sa Awit 64 matapos tapusin ng mga kaaway ang paghanga sa sarili nilang paghahanda.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 10Mga Awit 64:1-4
Mga salitang pinatalas para sa pagtatago
Humihingi ang Awit 64 ng higit pa sa pag-iingat mula sa hampas ng kaaway. Humihingi ito ng pag-iingat mula sa takot na likha ng nakatago at magkakasabwat na pagsalakay. May sanggunian, pag-aalsa, hinasang dila, nakaumang na busog, at "masasakit na salita" na ikinakabit na parang palaso ang banta. Ginagawa ng pananalita ang gawain ng sandata, at nagdaragdag dito ng lakas ang pagkukubli sapagkat hindi makita ng tinutudla kung saan nanggagaling ang putok. Tinatawag na "sakdal" sa Ang Dating Biblia ang sinasalakay, pananalita ng katapatan sa tunggaliang ito at hindi pag-angkin ng ganap na kawalang-kasalanan. Ang mahalaga ay ang tiwala ng mga lumulusob. Biglang bumabaril sila at "hindi natatakot," na parang inalis ng paglilihim ang bunga ng gawa. Tahimik na inihahasik ng Awit 64 ang mga salita ng darating na pagbabalikwas sa loob ng paglalarawang iyon. Sasagutin ng kabiglaanan ng Diyos ang kanilang kabiglaanan, at magbibigay-daan ang kanilang kawalan ng takot sa takot sa gitna ng mga makakakita ng susunod.
Mas malalim na pag-aaral
Tungkol ang unang hiling sa pag-iingat mula sa sindak na dulot ng kaaway gayundin sa kaaway mismo. Bahagi ng panganib na inihaharap sa Diyos ang takot. Tinukoy ng kasunod na talata ang lihim na pagpupulong at nagkatipong pangkat, na nagpapakitang magkakaugnay ang pag-atake sa halip na koleksiyon lamang ng di-magkakaugnay na insulto.
Pinatalas ang dila na parang tabak, at iniangkop ang mapapait na salita sa larawan ng mga palaso. Gumagana ang dalawang sandata sa magkaibang distansiya, ngunit kapwa ginagawang may kakayahang manakit ang pananalita. Mahalaga ang pagtatago sa pagpana: balak ng mga umaatake na tamaan ang taong hindi makita kung saan nanggagaling ang tira.
Tinawag na “sakdal” ang puntirya sa Ang Dating Biblia, paglalarawan ng integridad sa tunggalian sa halip na buong pag-aangkin ng kawalang-kasalanan. Kumilos ang mga umaatake nang biglaan at walang takot. Dalawang ulit na babaligtarin ang huling detalyeng iyon. Magiging biglaan ang tugon ng Diyos, at matututong matakot ang nagmamasid na mundo. Inilagay ng tula ang mga salita ng darating na pagbaligtad sa unang paglalarawan ng pakana.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 64:1
Ang “hibik” ay salin ng siach, na mas madalas nangangahulugang daing, gaya ng Mga Awit 142:2, “Aking ibinubugso ang daing ko sa harap niya”: isang balisang paglalatag ng sariling kalagayan. Ang takot ay pachad, sindak, kaya ang hinihingi ay buhay na iningatan mula sa lagim na ikinakalat ng kaaway, hindi lamang mula sa kaniyang mga hampas. Iniuugnay ng pamagat ang awit kay David.
- Mga Awit 64:2
Dalawang pangkat ang magkatabi: ang sod, saradong bilog na nag-uusap nang palihim, at ang rigshah, maingay na pulutong. Ang ikalawa ay mula sa pandiwa ng Mga Awit 2:1, at magkaugat din sa Ang Dating Biblia ang “panggugulo” rito at ang “nangagugulo” roon. Ang “Ikubli mo ako” ay humihingi sa Diyos ng mismong pagtatagong inaasahan ng mga nagsasabwatan, ibinaling upang ipagtanggol ang kanilang tinutudla.
- Mga Awit 64:3
Ang paghahasa ay pagpapatalim sa bato, at ginagamit ng Deuteronomio 32:41 ang ganitong pandiwa sa Diyos na naghahasa ng “aking makintab na tabak.” Mas maikli ang Hebreo sa ikalawang hati: ‘tinatapakan nila ang kanilang palaso, isang mapait na salita’. Kinakabitan ng bagting at binabanat ang busog sa pamamagitan ng pagtuntong dito ng paa, kaya't sa mamamana nauukol ang pandiwang darak.
- Mga Awit 64:4
Ang “sa mga lihim na dako” ay literal na ‘mula sa mga taguan’, ang mamamanang nakaabang. Nagtatapos ang Hebreo sa laro ng tunog: yoruhu, ‘pinapana nila siya’, at lo yira'u, ‘hindi sila natatakot’, dalawang pandiwang halos magkatunog. Ang “sakdal” ay tam, ang salitang naglalarawan kay Job sa Job 1:1, kung saan ginamit din ng Ang Dating Biblia ang “sakdal.”
Mga Awit 64:1-4
Ang Dating Biblia 19051Dinggin mo ang tinig ko, Oh Dios, sa aking hibik: ingatan mo ang buhay ko sa pagkatakot sa kaaway.
2Ikubli mo ako sa lihim na payo ng mga manggagawa ng kasamaan; sa panggugulo ng mga manggagawa ng kasamaan:
3Na siyang nangaghasa ng kanilang dila na parang tabak, at pinahilagpos ang kanilang mga palaso, sa makatuwid baga'y ang masasakit na salita:
4Upang kanilang maihilagpos sa sakdal sa mga lihim na dako: biglang inihihilagpos nila sa kaniya at hindi natatakot.
Mga Awit 64:5-6
Hinahangaan ng sabwatan ang sarili nitong lalim
Hindi pabaya ang sabwatan sa Awit 64. Pinalalakas ng mga kasapi nito ang isa't isa, pinag-uusapan nila ang pagtatago ng silo, hinahanap nila ang mga kasamaan, at binabati nila ang sarili sa lalim ng sarili nilang pag-iisip. Maaaring maging matiyaga, matalino at maayos ang kasamaan dito. Kaya't ginagawa nitong mas mahayag ang pangunahing pagmamayabang na "Sinong makakakita?" kaysa sa anumang teknikal na kapintasan ng balak. Malalim ang naisip ng mga nagsasabwatan kung paano itatago sa mga tao ang gawain, ngunit panalanging nakatuon sa Diyos ang buong awit. Kaya't nakasalalay ang kanilang tiwala sa maling pagtantiya sa tagapakinig. Pinatitibay ng magkasundong pag-iisip ang kamalian sa halip na itama ito, sapagkat ginagamit ang kanilang usapan upang pagbutihin ang patibong at hindi upang subukin ang katarungan ng kanilang balak. Ipinagkakaloob sa kanila ng Awit 64 ang tunay na katusuhan ng tao. Ang tinatanggihan nitong ipagkaloob ay ang hinuhang sapat ang lalim ng tao upang maging hindi nakikita ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Pinalakas ng mga kaaway ang loob ng isa’t isa, kaya pinatibay ng pagkakasundo ang pribado nilang layunin. Nagsilbi ang pag-uusap sa paglalatag ng mga bitag sa halip na sa pagsusuri kung tama ang layunin. Hindi simpleng pahayag tungkol sa lihim sa tao ang palagay nilang walang nakakakita; sa loob ng panalanging nakatuon sa Diyos, naging pangunahing pagkakamali iyon ng kanilang pangangatwiran.
Binigyan ng pananalita ng pagsisiyasat ang pakana ng halos propesyonal na pagkamabusisi. Malalim ang isip at puso, at masikap na tinapos ang gawain. Hindi itinuturing ng awit ang kasamaan bilang kinakailangang mangmang sa diwang pabaya o hindi organisado. Maaaring gamitin sa mapanirang layunin ang talino at tiyaga.
Ngunit naghanda rin ang paglalarawan ng kabalintunaan. Malalim na sinuri ng mga nagbabalak ang sarili nilang plano nang hindi itinatanong kung mananatili itong nakatago sa Diyos na kinausap sa simula. Tunay ang kanilang lalim bilang katangian ng layunin ng tao, ngunit hindi ito walang hangganang lalim. Nakabatay ang mismong kumpiyansang nagbubuklod sa pangkat sa maling pagtataya kung sino ang makakakita rito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 64:5
Sa Hebreo, ang “nagpapakatapang sa masamang akala” ay ‘nagpapalakas para sa kanilang sarili ng isang masamang salita’, at ang pandiwa sa likod ng “nagsasangusapan” ay pagsasalaysay, paulit-ulit na pagbigkas ng plano. Ang tanong nilang “Sinong makakakita?” ang paniniwala ng nagpapakana sa Aklat ng Mga Awit: sa 10:11 ay “hindi na niya makikita kailan man,” at sa 94:7, “ang Panginoo'y hindi makakakita.”
- Mga Awit 64:6
Tatlong ulit lumilitaw sa unang hati ang ugat na chaphas, maghanap, at dala rin ng Ang Dating Biblia ang pag-uulit sa “nagsisipagsiyasat” at “pagsiyasat.” Maraming tagasalin ang nakaririnig dito ng pagmamapuri ng mga nagpapakana, ‘nagawa naming ganap ang isang masusing paghahanap’, bagaman siksik at pinagtatalunan ang Hebreo ng linya. Ang “malalim” ay amoq, ang puso bilang hukay na hindi maabot ninuman.
Mga Awit 64:5-6
Ang Dating Biblia 19055Sila'y nagpapakatapang sa masamang akala; sila'y nagsasangusapan ng paglalagay ng lihim na silo; Sinasabi nila, Sinong makakakita?
6Sila'y nagsisipagsiyasat ng mga kasamaan; aming naganap, sabi nila, ang masikap na pagsiyasat; at ang pagiisip sa loob ng bawa't isa, at ang puso ay malalim.
Mga Awit 64:7-10
Binago ng isang palaso ang mga nakamasid
Sumasabog ang "Nguni't pahihilagpusan sila ng Dios" sa Awit 64 matapos tapusin ng mga kaaway ang paghanga sa sarili nilang paghahanda. May mga palaso sila, at sumasagot ang Diyos ng palaso. Biglaan silang humahampas, at biglaan ang kanilang sugat. Ginagawa ng pagkakatugma na tila akmang-akma sa pagsalakay mismo ang pagbabalikwas. Maging ang kanilang dila, na hinasa kanina na parang tabak, ay nagiging bahagi ng kanilang pagbagsak, bagaman hindi kumakatha ang awit ng paliwanag kung paano sila inilalantad ng kanilang pananalita. Kasinbilis ding nagbabago ang tagapakinig. Nagiging pangmadlang tanawin ang lihim na sanggunian kung saan nakakikita, tumatakas, natatakot, naghahayag ng gawa ng Diyos, at nagninilay ang mga tao sa kanyang ginawa. Hindi basta ginhawa dahil nabigo ang pakana ang huling tugon ng matuwid. Ito ay kagalakan sa Panginoon, panibagong pagtitiwala, at karangalan sa gitna ng matuwid ang puso. Nagtatapos ang sabwatang itinayo sa pagiging hindi nakikita sa paggawang nakikita ng pagkilos ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Pinutol ng “Ngunit ang Diyos” ang maingat na binuong salaysay ng pagpaplano ng tao. Naghanda ng mga palaso ang mga kaaway; pumana ng isang palaso ang Diyos. Tinapatan ng kanyang biglaan ang sa kanila. Sapat na eksakto ang pag-alingawngaw ng mga salita upang iparamdam na angkop sa pag-atake ang pagbaligtad sa halip na ikinabit lamang mula sa labas.
Naging kasangkapan ng kanilang pagbagsak ang sarili nilang dila. Hindi ipinaliwanag ng tula ang mekanismo, gaya ng natuklasang dokumento o narinig na pag-uusap, at hindi dapat imbentuhin ang mga detalyeng iyon. Ang pahayag nito ay bumalik sa mga gumagamit ang pananalitang ginamit upang sirain ang iba.
Pagkatapos ay nagbago ang mga nakamasid mula sa lihim na pagpupulong tungo sa lahat ng nakakakita. Tumakas ang mga nagmamasid, natakot, nagsalita tungkol sa gawain ng Diyos, at pinag-isipan ang kanyang ginawa. Humantong ang takot sa pagpapakahulugan sa halip na manatiling nagulat na tugon lamang. Tiyak na nasa Panginoon ang kagalakan ng matuwid, at sumunod ang pagtitiwala sa pagkalantad ng pakana. Nagtapos ang sabwatang nakabatay sa palagay na hindi ito nakikita sa pagpapakita sa pagkilos ng Diyos.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 64:7
Mula rito, nasa anyong pasalaysay ng nakaraan ang mga pandiwang Hebreo, ‘at pinana sila ng Diyos’, na para bang nakikita na ng mang-aawit na naibigay na ang sagot; ginawa itong hula ng hinaharap sa Ang Dating Biblia. Kung maramihang palaso ang pinakawalan ng mga nagpapakana, iisang palaso lamang ang kailangan ng Diyos.
- Mga Awit 64:8
Kabilang ang unang linya sa pinakamahirap sa buong Aklat ng Mga Awit; salita sa salita ay ‘at pinatitisod nila siya, sa ibabaw nila ang kanilang dila.’ Ang pandiwa sa ikalawang hati ay maaaring tumakas o umuga ng ulo, ang kilos ng pag-aglahi sa harap ng guho sa Jeremias 18:16, at ang ikalawang kahulugan ang pinili ng Ang Dating Biblia sa “mangaguuga ng ulo.”
- Mga Awit 64:9
Ang “lahat ng mga tao” ay kol adam, ang buong sangkatauhan, isang tagapakinig na di-hamak na mas malawak kaysa sa lihim na payo ng talatang 2. Ang ipahayag ay nagad, ang hayagang pag-uulat. Ang pandiwang isinalin bilang “may karunungang” pagbubulay ay sakal, ang pag-unawa nang may talino, ang ugat din ng maskil sa maraming pamagat ng mga awit.
- Mga Awit 64:10
Chasah ang pandiwa sa likod ng “manganganlong”, ang pandiwa ng paghahanap ng silungan na tumatakbo sa buong Aklat ng Mga Awit mula sa 2:12. Ang “magsisiluwalhati” ay anyong pabalik ng halal, ang ugat ng aleluya: nagmamapuri ang matuwid, ngunit sa Diyos. Dito lamang unang lumilitaw sa awit ang pangalan ng tipan, ang Panginoon; ang lahat ng nauna ay nagsasabi lamang ng Diyos.
Mga Awit 64:7-10
Ang Dating Biblia 19057Nguni't pahihilagpusan sila ng Dios; sila'y masusugatang bigla ng isang palaso.
8Sa gayo'y sila'y matitisod palibhasa't ang kanilang sariling dila ay laban sa kanila: ang lahat na makakita sa kanila ay mangaguuga ng ulo.
9At lahat ng mga tao ay mangatatakot; at kanilang ipahahayag ang salita ng Dios, at may karunungang kanilang bubuhayin ang kanilang gawa.
10Ang matuwid ay matutuwa sa Panginoon, at manganganlong sa kaniya; at lahat ng mga matuwid sa puso ay magsisiluwalhati.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 64 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 64?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 64 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Naghahanap ng tubig ang usa at tinatanong ng isang tao ang sarili niyang kaluluwa kung bakit ito nanlulumo. Ang mga awit ng mga anak ni Kora at ni David ay dumaraan sa pagtatapat, sa pagtataksil ng isang kaibigan, at sa pananabik na makabalik sa looban ng Diyos kaysa maging ligtas saanman.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
