Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Awit 65 sa Sion sa papuri, panata, panalangin, kapatawaran, at kaloob ng pagkalapit sa mga looban ng Diyos. Pagkatapos ay mabilis itong lumalawak. Nakatayo ang mga bundok sa lakas ng Diyos, pinapapayapa ang mga dagat, pinipigil ang kaguluhan ng mga bayan, at namumuhay ang pinakamalalayong naninirahan sa ilalim ng mga tanda ng gayunding kapamahalaan. Matapos abutin ang mga dulo ng lupa at ang mga dulo ng araw, yumuyukod ang awit sa mga pilapil, tudling, ambon at butil. Ang pagbabago ng sukat na iyon ang punto at hindi pagbabago ng paksa. Ang Diyos na ang kapangyarihan ay hindi nakakulong sa santuwaryo ay nagbibigay-pansin din sa karaniwang paraan kung paanong nagiging mabunga ang mga bukid. Sa wakas ay nagsusuot ng mga kawan ang pastulan at nagsusuot ng butil ang mga libis. Kumalat na sa buong lupain ang papuring naghihintay sa Sion hanggang tila umaawit na mismo ang sinasakang lupa.
Sa kabanatang ito
- Nagsisimula ang paglapit sa nakikinig Mga Awit 65:1-4
Naghihintay sa Sion ang papuri sa Awit 65 sapagkat nauna ang panalangin.
- Umaabot ang kapangyarihan lampas sa mga pader ng templo Mga Awit 65:5-8
Hindi nakukulong ng Sion ang Diyos na kinakausap sa Sion.
- Nagsuot ang taon ng koronang butil Mga Awit 65:9-13
Hindi pinahihintulutan ng Awit 65 na gawing hindi kawili-wili ng sukat ng sansinukob ang karaniwang lupa.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 13Mga Awit 65:1-4
Nagsisimula ang paglapit sa nakikinig
Naghihintay sa Sion ang papuri sa Awit 65 sapagkat nauna ang panalangin. May kasaysayan ng pangangailangan sa likod ng panatang tutuparin na, at unang pinangangalanan ang Diyos na sinasamba sa santuwaryo bilang siyang nakikinig. Agad lumalawak ang abot-tanaw tungo sa "lahat ng laman," kahit na inaamin ng nagsasalita na nanaig sa kanya ang mga kasalanan. Pinipigilan ng pag-aming iyon na magmukhang tagumpay ng mga taong walang bahid ang talaan ang pagpasok. Nililinis ang mga pagsuway, at ang pinagpalang tao ay siyang pinipili ng Diyos at pinalalapit. Kaya't ibinibigay ang pagkalapit bago ito tamasahin. Nagiging kasiya-siya ang mga looban at ang kabutihan ng bahay ng Diyos dahil mismo sa hindi ito itinuturing na gantimpalang inagaw sa nag-aatubiling punong-abala. Sinisimulan ng Awit 65 ang kasaganaan sa pagtanggap. Ang kapuspusang lumilitaw sa mga nadidiligang bukid nang maglaon ay unang lumilitaw dito bilang kaloob ng pagiging inilapit.
Mas malalim na pag-aaral
Binigyan ng panatang naghihintay ng pagtupad ang pambungad na papuri ng kasaysayan ng panalangin sa likod nito. Hindi ipinakilala ang pagsamba bilang hiwalay na pagtatanghal. Tumutugon ito sa Diyos na nakikinig, at agad na lumawak ang tanaw ng paanyaya sa lahat ng laman. Simula ng awit ang Sion, hindi hangganang inilalagay sa pandinig ng Diyos.
Pinutol ng pag-amin ng nagsasalita na nananaig ang mga kasamaan ang anumang pahiwatig na nakasalalay ang paglapit sa santuwaryo sa malinis na tala. Ginawang bahagi ng pinagsasaluhang batayan ng pagsamba ang kapatawaran ng paglipat mula sa sarili niyang kalagayan tungo sa mga pagsuway ng pamayanan. Hindi iniugnay ng panalangin ang pag-aalis sa mga pagsuway na iyon sa kakayahan ng mga sumasamba na higitan ang bigat ng mga ito sa gawaing relihiyoso.
Pinili at inilapit ang pinagpalang tao. Kaya sumusunod sa pagtanggap ng Diyos ang paninirahan sa mga looban at kasiyahan sa bahay ng Diyos. Binigyan ng ayos na iyon ng natatanging init ang simula: mabuti ang bahay dahil kaloob ang paglapit dito, hindi gantimpalang inagaw mula sa atubiling punong-abala. Aalingawngaw di-magtatagal ang kasaganaang natagpuan doon sa kasaganaan ng lupa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 65:1
Sa tekstong Hebreo ay lekha dumiyyah tehillah, ‘sa iyo ang katahimikan ay papuri’, o tahimik na paghihintay, na siyang dinadala ng “naghihintay” sa Ang Dating Biblia. Iba nang kaunti ang salitang binasa ng mga tagasaling Griego, kaya ‘ang papuri ay nararapat sa iyo’ ang kanilang salin. Tinatawag ng pamagat itong awit at salmo ni David, una sa apat na magkakasunod, 65 hanggang 68, na may salitang awit sa pamagat.
- Mga Awit 65:2
Pandiwaring pangngalan ang “dumidinig” sa Hebreo, isang palagiang titulo: ang Dumidinig ng dalangin, gaya ng pagtawag sa isang tao na ang Humahatol. Ang “lahat ng laman” ay kol basar, ang sangkatauhan sa kaniyang karupukan. Ganitong larawan ang nasa Isaias 66:23, kung saan “paroroon ang lahat na tao upang sumamba” sa Jerusalem.
- Mga Awit 65:3
Literal na ‘ang mga bagay ng kasamaan ay napakalakas para sa akin’ ang unang linya, gamit ang gavar, ang pandiwang ginamit sa baha na dumagsa sa Genesis 7:18. Ang “lilinisin” ay kaphar, ang pandiwa ng pagtubos sa Levitico at ng gawain ng saserdote sa Araw ng Pagtubos (Levitico 16); dito, ang Diyos mismo ang gumagawa nito.
- Mga Awit 65:4
Magkasama ang pagpili at ang pagpapalapit sa Mga Bilang 16:5, kung saan sinabi ni Moises, “ang piliin ay siyang kaniyang palalapitin sa kaniya,” mga salitang ukol sa pagkasaserdote. Dito, binubuksan ang wikang pansaserdote sa bawat sumasambang inilalapit ng Diyos. Ang “templo” ay heykal, na siya ring salita para sa palasyo.
Mga Awit 65:1-4
Ang Dating Biblia 19051Ang kapurihan ay naghihintay sa iyo, Oh Dios, sa Sion: at sa iyo'y maisasagawa ang panata.
2Oh ikaw na dumidinig ng dalangin, sa iyo'y paroroon ang lahat ng laman.
3Mga kasamaan ay nangananaig laban sa akin: tungkol sa aming pagsalangsang, ay lilinisin mo.
4Mapalad ang tao na iyong pinipili, at pinalalapit mo sa iyo, upang siya'y makatahan sa iyong mga looban: kami ay mangasisiyahan sa kabutihan ng iyong bahay, ng iyong banal na templo.
Mga Awit 65:5-8
Umaabot ang kapangyarihan lampas sa mga pader ng templo
Hindi nakukulong ng Sion ang Diyos na kinakausap sa Sion. Gumagalaw ang Awit 65 mula sa matuwid na mga sagot tungo sa mga dulo ng lupa, malalayong dagat, matatag na bundok, maingay na tubig, at maingay na mga bayan. Pinangangalanan ng "mga kakilakilabot na bagay" ng Ang Dating Biblia ang mga gawang nagbubunga ng pagkamangha at takot, hindi ang pabagu-bagong kalupitan. Pinatatatag ng lakas ang mga bundok at pinapapayapa ang mga dagat, at inilalagay ng pagpapares ng mga alon at ng kaguluhan ng tao ang kaguluhan sa kalikasan at sa lipunan sa ilalim ng gayunding kapamahalaan nang hindi ginagawang magkapareho ang dalawa. Pagkatapos ay inaabot ng tula ang mga dulo ng araw. Nagagalak ang umaga at gabi, samantalang namamangha ang mga tao sa "mga pinakadulong bahagi" sa mga tanda ng Diyos. Mahalaga ang sukat sapagkat iikli ang susunod na bahagi hanggang sa mga indibidwal na tudling. Bago pagtuunan ng Awit 65 ang isang sinasakang pilapil, nilinaw nito na ang kamay na nagdidilig dito ay sa Diyos na ang abot ay kinabibilangan ng malalayong baybayin, mga bansa, at ang araw-araw na pag-ikot ng liwanag.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalarawan ng “mga kakilakilabot na bagay” sa Ang Dating Biblia ang mga gawaing pumupukaw ng pagkamangha at takot. Bahagi ang parirala ng matutuwid na sagot, hindi ng pahayag na kumikilos ang Diyos nang may di-makatwirang kalupitan. Umabot ang tanaw sa malalayong baybayin, kung saan pinangalanan ang parehong Diyos bilang pinagmumulan ng pagtitiwala.
Itinatag ang mga bundok sa pamamagitan ng lakas, at inilarawan ang lakas na iyon bilang bagay na isinusuot ng Diyos. Pagkatapos ay magkatabing inilagay ang ingay ng dagat at kaguluhan ng mga bayan. Pinahihintulutan ng pagsasama na liwanagin ng pagpapakalma sa tubig ang pagpigil sa kaguluhan ng tao nang hindi kailangang magkapareho ang dalawa sa bawat detalye. Nasa ilalim ng iisang kapangyarihan ang mundo ng pagsamba at mundo ng di-matatag na pampublikong buhay.
Nagtapos ang bahagi sa mga dulo ng araw. Nagalak ang umaga at gabi, gaya ng pagkamangha ng mga tao sa pinakamalayong mga dulo ng lupa. Kapwa naisama ang layo at panahon sa saklaw ng papuri. Bago lumiit ang tula tungo sa partikular na tudling, nilinaw nitong hindi nakatali sa maliit na lugar ang kamay na naglalaan dito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 65:5
Nora'ot ang “mga kakilakilabot na bagay,” mga gawang pumupukaw ng pagkamangha; ginagamit ito ng Deuteronomio 10:21 para sa mga kababalaghan ng paglabas sa Egipto, at pareho ang salita ng Ang Dating Biblia roon. Ang mga “malayo sa dagat” ay ang mga baybayin at pulo sa kanlurang gilid ng daigdig na kilala ng Israel.
- Mga Awit 65:6
Ang paglalagay na “matibay” ay kun, magpatatag, ang pandiwang ginamit nang ipangako ng Diyos na “aking itatatag ang luklukan” ni David (2 Samuel 7:13). Ang pagbibigkis ay larawan ng taong isinusuksok ang kaniyang balabal sa pamigkis bago magtrabaho o makidigma, at sa Mga Awit 93:1 ay nagbigkis din ng lakas ang Panginoon nang siya'y maghari.
- Mga Awit 65:7
Shabach ang pandiwa rito sa bihirang kahulugan nito, magpatahimik o magpakalma, at ginagamit ito ng Mga Awit 89:9 sa gayunding mga alon: “pagka nagsisibangon ang mga alon niyaon ay pinatatahimik mo.” Naririnig ng Isaias 17:12 bilang iisang tunog ang ugong ng mga bansa at ang ugong ng mga dagat: “ang kaingay ng maraming bayan.”
- Mga Awit 65:8
Otot ang mga “tanda,” ang salitang ginamit sa mga salot sa Egipto sa Exodo 10:1–2, bagaman dito maaaring ang buong maayos na kalangitan ang mga tanda. Ang pagbubukang liwayway at pagtatakip-silim ay mga dakong pinagmumulan ng umaga at gabi, silangan at kanluran, kaya sinasaklaw ng talata ang buong abot-tanaw. Ang “galak” ay literal na ‘pagsigaw sa kagalakan’.
Mga Awit 65:5-8
Ang Dating Biblia 19055Sasagutin mo kami sa katuwiran sa pamamagitan ng mga kakilakilabot na bagay, Oh Dios ng aming kaligtasan; ikaw na katiwalaan ng lahat na wakas ng lupa, at nila na malayo sa dagat:
6Na naglalagay na matibay ng mga bundok sa pamamagitan ng kaniyang kalakasan; palibhasa't nabibigkisan sa palibot ng kapangyarihan:
7Na nagpapatigil ng hugong ng mga dagat, ng hugong ng kanilang mga alon, at ng kaingay ng mga bayan.
8Sila naman na nagsisitahan sa mga pinakadulong bahagi ay nangatatakot sa iyong mga tanda: ikaw ang nagbibigay galak sa pagbubukang liwayway at pagtatakip-silim.
Mga Awit 65:9-13
Nagsuot ang taon ng koronang butil
Hindi pinahihintulutan ng Awit 65 na gawing hindi kawili-wili ng sukat ng sansinukob ang karaniwang lupa. Bumabagal ang tula sa mga pilapil, tudling, ambon, pinalambot na lupa, at sumisibol na butil, na parang karapat-dapat ang isang bukid sa gayunding pansin sa turo tulad ng bundok o dagat. "Ang ilog ng Dios ay puno ng tubig," at nagiging nakikita ang kapuspusang iyon sa pamamagitan ng mga kalagayang nagpapaging posible ng tunay na ani. Ang "trigo" ng Ang Dating Biblia ay butil, samantalang tungkol sa yaman at pagkamabunga ang "katabaan." Pagkatapos ay nagsusuot ng korona ang taon mismo. Tumutulo ng kasaganaan ang mga landas, nagagalak ang maliliit na burol, dinadamtan ng kawan ang pastulan, at natatakpan ng butil ang mga libis. Hindi labis na palamuti ang huling pagbibigay-katauhan. Kinukumpleto nito ang daloy ng awit. Nagsimula ang papuri sa paghihintay sa Sion at nagtatapos ito sa pag-alingawngaw sa buong lupain, hanggang sa magkasama sa iisang larangan ng pasasalamat ang pagsasaka at ang pagsamba. Naging bahagi ng koro ang mga tudling.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi ginagawang masyadong maliit para sa pansin ng Diyos ng malawak na saklaw ang munting mga detalye. Tumanggap ng tubig ang mga pilapil, umayos ang mga tudling, pinalambot ng ulan ang lupa, at pinagpala ang paglago. Nanatili ang pagkakasunod sa lupa bilang sinasakang lupa, hindi lamang malabong berdeng likuran. Inilarawan ang kabutihang-loob ng Diyos sa mga kalagayang nagpapahintulot sa aktuwal na ani.
Puno ang ilog ng Diyos, at umaapaw sa kasaganaan ang mga landas. Nangangahulugang butil ang “trigo” sa Ang Dating Biblia dito, samantalang nagpapahayag ng yaman at pagiging mabunga ang “katabaan.” Kinoronahan ng kabutihan ang taon na para bang tumanggap na ng nakikitang kaganapan ang siklo ng paglago. Madaling gumagalaw ang mga larawan sa pagsasaka at pagdiriwang dahil naglalaan ang ani ng dahilan upang magdiwang.
Sa wakas, binihisan ang tanawin. Mga kawan ang suot ng mga pastulan, at butil ang suot ng mga libis. Kinumpleto ng kanilang sigawan at awitan ang kilos na nagsimula sa papuring naghihintay sa Sion. Hindi iniwan ng tula ang pagsamba upang hangaan ang pagsasaka. Dinala nito ang parehong pasasalamat sa mga bukid hanggang ang mga bukid mismo ang naging pangwakas nitong koro.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 65:9
Ang “dinadalaw” ay paqad, ang pandiwa ng Diyos na nagmamalasakit sa isang tao, gaya ng “dumalaw ang Panginoon kay Sara” sa Genesis 21:1. Ang “ilog” ay peleg, isang kanal na patubig. Pinagtatapat ng Deuteronomio 11:10–11 ang Egipto, na dinidilig “ng iyong paa,” at ang lupaing “dinidilig ng tubig ng ulan sa langit,” kaya sa langit dumadaloy ang kanal na ito.
- Mga Awit 65:10
Dalawang magkaibang salitang Hebreo ang parehong isinalin ng Ang Dating Biblia na “bungkal”: dinidilig ang mga tudling at pinapantay ang mga pilapil, habang binababad ng ulan ang mga kanal at pinapatag ang binungkal na tipak ng lupa. Ang “pinalalambot” ay literal na ‘tinutunaw mo’. Ang “pagsibol” ay tsemach, ang usbong, salitang ginawang titulo ng mga propeta, ang “Sanga” ng Zacarias 3:8.
- Mga Awit 65:11
Atar ang pandiwang Hebreo, magpalibot o magputong, kaya pinalilibutan ng kabutihan ang taon mula paghahasik hanggang anihan; mas payak ang “dinudulutan” ng Ang Dating Biblia. Ang “mga landas” ay ma'gal, bakas na inukit ng mga gulong ng kariton, ang salita ng Mga Awit 23:3. Ang larawan ay kariton ng Diyos na tumatawid sa lupain at nagbububo ng kayamanan saanman dumaan.
- Mga Awit 65:12
Ang “ilang” dito ay midbar, malawak na pastulan sa labas ng sinasakang lupa, hindi lamang disyerto; lumulunti ito nang isang panahon pagkatapos ng ulan ng taglamig. Sa ikalawang linya, “nabibigkisan” din ang mga burol, gaya ng Diyos sa talatang 6, iisang salita sa Ang Dating Biblia, bagaman magkaibang pandiwa ang nasa Hebreo.
- Mga Awit 65:13
Lavash ang “nangabihisan,” ang karaniwang pandiwa ng pagsusuot ng damit: mula sa gilid ng burol, tinatakpan ng nanginginaing mga tupa ang pastulan na parang balabal. Umaakyat ang huling dalawang pandiwa mula sa malakas na hiyaw tungo sa tunay na pag-awit, kaya't nagtatapos sa awit ang salmong nagsimula sa katahimikan sa talatang 1.
Mga Awit 65:9-13
Ang Dating Biblia 19059Iyong dinadalaw ang lupa, at dinidilig mo, iyong pinayayamang mainam; ang ilog ng Dios ay puno ng tubig: iyong pinagtataanan sila ng trigo, pagka't inihanda mo ang lupa.
10Iyong dinidilig ang kaniyang bungkal ng sagana; iyong pinapantay ang kaniyang mga bungkal; iyong mga pinalalambot ng ambon; iyong pinagpapala ang pagsibol niyaon.
11Iyong dinudulutan ang taon ng iyong kabutihan; at ang iyong mga landas ay pumapatak ng katabaan.
12Nagsisipatak sa mga pastulan sa ilang; at ang mga burol ay nabibigkisan ng kagalakan.
13Ang mga pastulan ay nangabihisan ng mga kawan; ang mga libis naman ay nangatatakpan ng trigo; sila'y magsisihiyaw sa kagalakan, sila naman ay nagsisiawit.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 65 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 65?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 65 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 65 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
