Mga bagay sa Bibliya
Ang tanging himalang nasa apat na ebanghelyo, at ang tanging isa kung saan binilang ang natira.
Limang tinapay na sebada, at dalawang isda, at si Juan lamang ang nagsabi kung kanino ang mga ito: may isang batang lalake rito. Ang sebada ang murang butil. Unang ginawa ng mga alagad ang aritmetika at iniulat nila ito bilang imposible: hindi magkakasiya sa kanila ang dalawang daang denariong tinapay, upang makakain ng kaunti ang bawa't isa. Pampangasiwaan at hindi espirituwal ang sumunod na tagubilin. Paupuin silang lahat na pulupulutong sa ibabaw ng damuhang sariwa, hanayhanay, na tigsasangdaan, at tiglilimangpu.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Marcos 6:37
Ibinalik ang suliranin sa mga nagtaas nito, at ang sagot nila ay pagtataya ng halaga at hindi pagtanggi.
Denario ang batayan ng halagang binabanggit, hindi mga makabagong baryang maliit ang halaga.
Posibleng gastusin ang tinutukoy ng tanong, hindi ang aktuwal na laman ng salapi ng mga alagad.
6:37Datapuwa't siya'y sumagot at sinabi sa kanila, Bigyan ninyo sila ng makakain. At sinabi nila sa kaniya, Magsisiyaon ba kami at magsisibili ng dalawang daang denariong tinapay, at ipakakain namin sa kanila?
Juan 6:8-9
Natagpuan ni Andres ang panustos at itinakwil niya ito sa gayunding pangungusap, na siyang pinakatapat na linya sa kabanata.
Magkasamang inihaharap ni Andres ang pagkain at ang pagtutol. May isang batang lalake rito ay kapaki-pakinabang na impormasyon. Ngunit agad niyang sinasabing kulang na kulang iyon para sa napakarami. Pinaliliit ni Juan ang malaking problema sa isang tiyak na tala: limang tinapay na sebada, dalawang isda, at isang batang hindi pinangalanan. Hindi inilagay ang mga bilang upang gawing nakaaantig ang bata. Ipinakikita ng mga ito ang pagkaing mayroon.
Walang sinabi ang bata sa talata. Hindi binanggit ang kanyang ina, at walang inilalarawang pakikipagkasundo, pambihirang pagkabukas-palad, o maingat na paghahanda ng baon ang Aklat ni Juan. Ililihis ng mga dagdag na iyon ang pansin mula sa malinaw na paghahambing. Mabibilang sa isang kamay ang tinapay; mga limang libo ang kalalakihan. Nakikita ni Andres ang magkabilang panig ng agwat. Tama ang kanyang bilang. Iniharap niya ang kakulangan sa harap ng isang nakaaalam na ng kanyang gagawin.
Ipinakikilala ni Juan si Andres bilang kapatid ni Simon Pedro; hindi pinangalanan ang bata.
Malinaw sa Griyegong krithinous na sebada ang ginamit sa tinapay. Hindi ipinaliwanag kung paano ito nakuha ng bata.
6:8Sinabi sa kaniya ng isa sa kaniyang mga alagad, si Andres, na kapatid ni Simon Pedro,
6:9May isang batang lalake rito, na mayroong limang tinapay na sebada, at dalawang isda: datapuwa't gaano na ang mga ito sa ganyang karamihan?
Marcos 6:39-40
Inayos ang pulutong sa mabibilang na pangkat bago mangyari ang anuman, na siyang nagpapatibay sa bilang.
Bago ipamahagi ang tinapay, inaayos muna ang mauupuan ng karamihan. Ginagawang mga pangkat na mahahainan ang dating kumpol ng mga tao: tig-iisang daan at tiglilimampu. Hindi nawawala ang kanilang pisikal na pangangailangan dahil may himala. Kailangan pa rin nilang maupo, tumanggap ng pagkain, at magkaroon ng sapat upang mabusog. Kasama sa kongkretong paglalarawan ang luntiang damo.
Kaugnay rin ito ng naunang paglalarawan sa kanila bilang mga tupang walang pastol. Pinagsasama ng Awit 23 ang pag-aalaga ng pastol, luntiang pastulan, at handang hapag. Maaaring marinig ang gayong alingawngaw sa Marcos kahit hindi nito sinisipi ang awit. Hindi bunton ng buhangin ang ilang na lugar. May damo, at nakahilig doon ang mga tao na parang mga panauhin. Kapansin-pansin ang pansin ng Aklat ni Marcos sa pag-aayos ng kainan. Ang mga gustong pauwiin ng mga alagad ay pinauupo. Wala mang silid-kainan, malinaw nang inihahanda ang pagtanggap.
Ang ilang na lugar sa 6:35 ay maaaring mangahulugang liblib o walang naninirahan; ipinakikita ng luntiang damo na hindi ito kailangang tuyong disyerto.
Tinutukoy ng tig-iisang daan at tiglilimampu ang ayos ng mga tao, hindi magkaibang dami ng tinapay para sa bawat pangkat.
6:39At iniutos niya sa kanila na paupuin silang lahat na pulupulutong sa ibabaw ng damuhang sariwa.
6:40At sila'y nagsiupong hanayhanay, na tigsasangdaan, at tiglilimangpu.
Juan 6:12-13
Iniutos ang pagtipon ng natira, at ang labindalawang bakol ang aritmetika ng himala na ginawang madaling dalhin.
May hiwalay na utos pati sa pagliligpit. Kapansin-pansin iyon matapos ang isang kainan na lubhang lumampas sa panimulang dami ng pagkain. Hindi naging patapon ang natirang tinapay dahil sagana na ito. Sa mga alagad ibinibigay ang utos na tipunin ang mga piraso, at kasing-ingat ni Juan sa pagtala ng kanilang pagsunod ang pagtala niya sa pamamahagi.
Mahalaga ang pagkakasunod. Tinitipon ang mga natira kapag busog na ang mga tao, hindi dahil tig-isang mumo lamang ang kanilang natanggap. Sinabi na ng talata 11 na nakakuha sila ng kasindami ng gusto nila. Ngayon, labindalawang bakol ang laman ng natira mula sa limang tinapay matapos kumain ang lahat. Muling tinutukoy ng Aklat ni Juan ang pinagmulan: ang limang tinapay na sebada. Magkaugnay ang kakulangan sa simula at ang kasaganaan sa wakas. Walang paliwanag sa mekanismo. May bilang bago kumain, may karamihang nabusog, at may bilang pagkatapos.
Tinitipon ang mga piraso matapos mabusog ang lahat; hindi inilalarawang buong pagkain ang tig-iisang maliit na tikim.
Tinapay na sebada ang pinagmulan ng mga pirasong tinutukoy ni Juan. Binabanggit din ng Marcos 6:43 ang natira sa mga isda.
6:12At nang sila'y mangabusog, ay sinabi niya sa kaniyang mga alagad, Pulutin ninyo ang mga pinagputolputol na lumabis, upang walang anomang masayang.
6:13Kaya't kanilang tinipon, at nangapuno ang labingdalawang bakol ng mga pinagputolputol sa limang tinapay na sebada, na lumabis sa nagsikain.
Juan 6:26
Kinabukasan ay malakas niyang pinangalanan ang motibo, at ang pangaral na sumunod ang nagpawalang-laman sa silid.
Tumawid sila sa tubig upang hanapin siya, ngunit hindi niya ipinagkakamali ang pagsisikap sa pag-unawa. Ang tanong ng mga tao ay kung kailan siya dumating. Ang sagot ni Jesus ay kung bakit nila siya hinanap. Inililihis nito ang usapan mula sa paglalakbay patungo mismo sa tinapay: ang pagkabusog ang naging dahilan ng kanilang paghahanap.
Hindi maaaring mangahulugan ang sinabi niya na hindi nila nakita ang pagpapakain. Naitala na sa talata 14 ang kanilang tugon dito. Ang suliranin ay nasa naging kahulugan ng tanda para sa kanila. Nakatuon sila sa pakinabang, samantalang kailangan pang ituwid ang pagkakilala sa nagbibigay. Pinag-iiba ng mga kasunod na talata ang pagkaing nasisira at ang pagkaing nananatili para sa buhay na walang hanggan. Hindi minamaliit ng Aklat ni Juan ang pisikal na gutom; maingat nitong inilahad ang isang tunay na kainan. Ngunit hindi sapat ang busog na tiyan para sa buong paliwanag. Nakain na ang tinapay. Hindi pa lubos na naunawaan ang kahulugan nito.
Mga tanda ang kahulugan ng salitang Griyego. Ang usapin ay ang kahulugan ng mga ito, hindi ang pagtangging nakita ng mga tao ang pangyayari.
Si Jesus ang nagsasabi ng dahilan ng paghahanap na ito. Hindi nito ipinahihintulot na ibintang ang gayong dahilan sa lahat ng susunod na hahanap sa kanya.
6:26Sinagot sila ni Jesus at sinabi, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ako'y inyong hinahanap, hindi dahil sa inyong nangakitang mga tanda, kundi dahil sa kayo'y nagsikain ng tinapay, at kayo'y nangabusog.
Dumaan sa mga alagad at hindi sa palibot nila ang pamamahagi, na ang ibig sabihin ay ang mga lalaking kapapatunay lamang na imposible ito ang siyang namahagi. Pagkatapos ay ang detalyeng hindi binitawan ng salaysay: pulutin ninyo ang mga pinagputolputol na lumabis, upang walang anomang masayang. Labindalawang bakol, tig-isa. Nagtapos ang himala sa paglilinis, at kinabukasan ay bumalik ang pulutong para sa karagdagang pagkain at nakatanggap ng pangaral, at doon umalis ang karamihan sa kanila.
Ang musika
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.
Iminumungkahi ng mga alagad na pauwiin ang mga tao. Isang kainan ang iniuutos ni Jesus. Makatuwiran ang plano sa naunang talata: malayo ang lugar, gumagabi na, at may pagkain sa mga karatig na nayon. Binabago ng sagot ang kanilang tungkulin bago pa baguhin ang dami ng pagkain. Sila ang dapat magpakain. Ang mga nakapansin sa kakulangan ang inaatasang maglingkod sa karamihan.
Dalawang daang denario ang pagtatangka nilang lagyan ng halaga ang tungkuling iyon. Hindi nito sinasabi kung magkano ang kanilang hawak, at hindi kailangang imbentuhing mapanuyâ ang kanilang tanong. Totoo ang problema. Hinahayaan ng Aklat ni Marcos na manatili iyon bago bilangin ang limang tinapay at dalawang isda. Hindi ang kanilang aritmetika ang magbabago kundi ang pinagmumulan ng pagkain. Sila nga ang maghahain ayon sa talata 41. Ang utos na tila hindi kayang tustusan ang siya mismong magiging trabaho nila sa hapag.