Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga tauhan ng Bibliya

Caifas

Ibinigay niya ang payong pumatay dito, at sinasabi ni Juan na nanghuhula ang lalaki nang hindi niya nalalaman.

Siya ang mataas na saserdote ng taong iyon, isang tungkuling pampulitika na hawak ayon sa kagustuhan ng Roma, at hinawakan niya ito ng labingwalong taon, na nagsasabi kung anong uri siyang tagapangasiwa. Iisang bagay lamang ang kinatatakutan ng sangguniang pinamumunuan niya: na may kilusang aakit ng pansin at darating ang mga Romano at kukunin ang aming dako at ang bansa. Lahat ng ginagawa niya ay pagtatantiya tungkol sa panganib na iyon, ginawa ng taong ang tungkulin ay nakasalalay sa pananatiling bukas ng templo.

Saan siya lumilitawJuan 11 · Mateo 26 · Juan 18

JuanMateo
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Caifas

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Caifas

  1. 01

    Juan 11:47-50

    Nararapat na mamatay ang isang tao

    Nababahala ang sanggunian na darating ang mga Romano. Pinutol ni Caifas ang pagtatalo sa isang patakaran, at ang patakaran ay isang pagpatay.

    Hindi itinatanggi ng konseho ang mga himala. Ang ikinababahala nila ay ang magiging tugon ng mga tao. Dito matindi ang kanilang pag-amin: kinikilala nila ang mga ginawa ni Jesus, ngunit itinuturing nilang problema ang pananampalatayang ibinubunga ng mga iyon. Kalalabas pa lamang ni Lazaro sa libingan. Kamatayan naman ng ibang tao ang pinag-uusapan.

    Walang mahabang pambungad si Caifas. Sinasabi niyang walang nalalaman ang mga kasama niya. Hindi rin niya sinusuri ang isang tiyak na kasalanan ni Jesus. Dalawang pagpipilian ang inilalatag niya: ang pagkamatay ng isang tao o ang pagkapahamak ng buong bansa. Sa gayong pagkakalahad, tila kasama na sa pagtutuos ang sagot. Ang pakinabang ang pumapalit sa katibayan ng pagkakasala.

    Hula ng konseho ang pagdating ng mga Romano, hindi pangyayaring nagaganap sa silid. Itinatala ng Ebanghelyo ni Juan ang kanilang pangamba nang hindi inaangkin ang lunas na iminungkahi nila. Magkasama sa isang pangungusap ang kanilang lugar at ang bansa, ang pananatili ng kanilang katayuan at ang kaligtasan ng bayan. Ginagawa ni Caifas na kabayaran ang buhay ni Jesus upang mapanatili ang dalawang iyon. Ang katuwiran niya ay nakatuon sa maiiwasan ng kamatayan ni Jesus, hindi sa parusang napatunayang nararapat dito.

    Talata sa talata

    1. 11:47

      Kinikilala ng mga nagsasalita ang maraming himala. Binanggit na sa Juan 11:45 ang mga Judiong saksi na sumampalataya kay Jesus, kaya iba ang kanilang tugon sa tugon ng konseho.

    2. 11:48

      Ang kanilang lugar ay maaaring tumukoy lalo na sa templo o, sa mas malawak na diwa, sa katayuan ng mga pinuno. Iniuugnay ito ng talata sa posibleng pagkawala ng bansa nang hindi nililinaw nang higit ang saklaw.

    3. 11:49-50

      Ang pagbanggit sa taong iyon ay nag-uugnay kay Caifas sa taon ng mga pangyayari; hindi nito sinasabing taunang inihahalal ang pinakapunong saserdote.

    Juan 11:47-50

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    11:47Ang mga pangulong saserdote nga at ang mga Fariseo ay nangagpulong, at nagsipagsabi, Ano ang ginagawa natin? sapagka't ang taong ito'y gumagawa ng maraming tanda.

    11:48Kung siya'y ating pabayaang gayon, ang lahat ng mga tao ay magsisisampalataya sa kaniya: at magsisiparito ang mga Romano at pagkukunin ang ating kinaroroonan at gayon din naman ang ating bansa.

    11:49Nguni't ang isa sa kanila na si Caifas, na dakilang saserdote nang taong yaon, ay nagsabi sa kanila, Kayo'y walang nalalamang anoman.

    11:50Ni inyong niwawari na sa inyo'y nararapat na ang isang tao ay mamatay dahil sa bayan, at hindi ang buong bansa ay mapahamak.

    Juan 11:47-50: Nararapat na mamatay ang isang tao
  2. 02

    Juan 11:51-53

    Nanghula siya

    Hindi hinayaan ni Juan na manatiling pulitika lamang ang linya. Mula sa araw na iyon ay nagsanggunian silang ipapatay siya, kaya ang pangungusap ay pagkamapanlait at panghuhula nang sabay.

    Hindi ipinauubaya ng Ebanghelyo ni Juan kay Caifas ang buong kahulugan ng sarili niyang sinabi. Nagmungkahi ang pinakapunong saserdote ng isang kamatayan upang mapanatili ang bansa. Kinikilala naman ni Juan ang isang hula tungkol sa pagkamatay para sa bansa, at agad niyang pinalalawak ang saklaw nito. Hindi para sa bansang iyon lamang. Lumalampas ang mga salita sa hangganang nais pangalagaan ng panukala.

    Hindi nito ginagawang pagtitipon ng mga alagad ang pulong ng konseho. Tuwiran ang kasunod na talata: nagkasundo silang patayin si Jesus. Hindi nagbago ang layunin nila. Ipinapakita ng paliwanag ni Juan na may ibang layuning natutupad sa parehong pangyayari, isang layuning hindi likha ng konseho at hindi kayang saklawin ng mga plano nito. Ang pagkakaroon ng hula ay hindi patunay na nauunawaan o sinasang-ayunan ni Caifas ang lahat ng kahulugan ng kanyang sinabi.

    Mula sa pagkakawatak-watak, patungo sa pagkakaisa ang diin. Hindi lamang inililigtas sa pagkawala ang mga anak ng Diyos; tinitipon sila upang maging isa. Pag-aalis sa isang tao ang panukala, ngunit pagtitipon ng marami ang paliwanag. Pakinabang ng isang kamatayan ang tinutukoy ng saserdote. Bayang pagbubuklurin ng kamatayang iyon ang tinutukoy ni Juan. Maaaring planuhin ng konseho ang pagpatay. Hindi nito kayang ikulong ang kahulugan.

    Talata sa talata

    1. 11:51

      Tahasang tinatawag ni Juan na hula ang pahayag at iniuugnay ito sa tungkulin ng pinakapunong saserdote. Hindi niya inilalarawang sadyang itinuturo ni Caifas ang lahat ng kahulugang ipinaliliwanag dito.

    2. 11:52

      Pinalalawak ng hindi para sa bansang iyon lamang ang saklaw; hindi nito binabawi ang naunang pahayag na mamamatay si Jesus para sa bansang iyon.

    3. 11:53

      Hindi binubura ng paliwanag tungkol sa layunin ng Diyos ang tahasang hangarin ng konseho. Sa parehong talata nakatala ang pasya nitong patayin si Jesus.

    Juan 11:51-53

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    11:51Ito nga'y sinabi niya na hindi sa kaniyang sarili: kundi palibhasa ay dakilang saserdote nang taong yaon, ay hinulaan niya na si Jesus ay dapat mamatay dahil sa bansa;

    11:52At hindi dahil sa bansa lamang, kundi upang matipon din naman niya sa isa ang mga anak ng Dios na nagsisipangalat.

    11:53Kaya't mula nang araw na yaon ay pinagsanggunianan nilang ipapatay siya.

    Juan 11:51-53: Nanghula siya
  3. 03

    Mateo 26:59-62

    Hindi nagkakatugma ang kanilang patotoo

    Hindi makabuo ng kaso ang paglilitis. May natagpuang dalawang lalaki sa wakas, at tumayo ang mataas na saserdote dahil bumibigo ang katibayan.

    Bago pa dinggin ang katibayan, nakasaad na ang gustong kahinatnan: patayin siya. Hindi inilalarawan ni Mateo ang isang pagsisiyasat na nauwi lamang sa parusang kamatayan. Paghahanap ito ng maling patotoo upang suportahan ang nais nang mangyari. Iyon ang dapat batayan sa pagbasa ng kasunod, pati ng sunod-sunod na pagharap ng mga saksing halos walang maipatibay.

    Marami ang dumarating, ngunit wala silang makita. Hindi ibig sabihin na walang pumasok sa silid. Inihahambing ng pangungusap ang dami ng huwad na saksi sa kabiguang maitatag ang gustong paratang. Sa huli, dalawa ang nagharap ng paratang tungkol sa templo, ngunit huwad pa rin ang tawag ni Mateo sa kanila. Hindi nagiging malinis ang patotoo dahil dalawa na ang nagsasabi nito. Hindi nadaragdagan ang katotohanan sa pagdami ng tinig.

    Tumayo si Caifas at hiningi ang sagot ni Jesus. Sa nasasakdal na nakatuon ang pagpilit, na para bang maibibigay ng sagot niya ang hindi naitatag ng mga patotoo. Tiyak ang bagay na tinutukoy, ang templo, at kapansin-pansin ang panahong binanggit, tatlong araw. Ngunit malinaw na ang paglalarawan ng talata sa katibayang ito. Hindi iyon binabago ng paghingi ng sagot ng saserdote. Maraming nagsasalita sa silid. Iba ang mapagkakatiwalaang patotoo.

    Talata sa talata

    1. 26:59

      Maling patotoo ang sariling paglalarawan ni Mateo sa hinahanap na katibayan, hindi lamang pagtutol ng panig ng nasasakdal sa isang walang-kinikilingang pagsisiyasat.

    2. 26:60

      Hinihingi ng Deuteronomio 19:15 ang dalawa o tatlong saksi upang maitatag ang isang usapin. Hindi nagiging totoo ang patotoo dahil dalawa ang saksi; huwad pa rin ang tawag sa kanila ni Mateo.

    3. 26:61

      May kahawig na paratang tungkol sa templo sa Marcos 14:58-59, at tahasang sinasabing hindi nagkakatugma ang mga patotoo. Kay Marcos nakasulat ang pahayag na iyon, hindi sa mga talatang ito ni Mateo.

    4. 26:62

      Ang pagtayo ng pinakapunong saserdote ay tanda ng tuwirang pakikialam niya. Mga tanong niya ang nakatala rito, hindi pag-amin o sagot ni Jesus.

    Mateo 26:59-62

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    26:59Ang mga pangulong saserdote nga at ang buong Sanedrin ay nagsisihanap ng patotoong kabulaanan laban kay Jesus, upang siya'y kanilang maipapatay;

    26:60At yao'y hindi nila nangasumpungan, bagaman maraming nagsiharap na mga saksing bulaan. Nguni't pagkatapos ay nagsidating ang dalawa,

    26:61At nangagsabi, Sinabi ng taong ito, Maigigiba ko ang templo ng Dios, at muling itatayo ko sa tatlong araw.

    26:62At nagtindig ang dakilang saserdote, at sinabi sa kaniya, Wala kang isinasagot na anoman? Ano itong sinasaksihan ng mga ito laban sa iyo?

    Mateo 26:59-62: Hindi nagkakatugma ang kanilang patotoo
  4. 04

    Mateo 26:63-66

    Pinunit niya ang kaniyang damit

    Isinailalim niya ang lalaki sa sumpa at itinanong kung siya ang Cristo. Ang sagot ang nagkamit ng hatol nang walang anumang saksi: ano pang kailangan natin.

    Naghahanap si Caifas ng mga saksi. Ngayon, sinasabi niyang hindi na kailangan ang mga ito. Nasa pagitan ng dalawang tindig na iyon ang sagot ni Jesus, at higit na malawak ang sagot kaysa sa tanong. Hinihingi ng pinakapunong saserdote na sabihin niya kung siya ang Cristo, ang Anak ng Diyos. Ang tugon ni Jesus ay tungkol sa Anak ng tao na nakaupo sa kanan ng kapangyarihan at dumarating sa mga ulap ng langit.

    Hindi palamuti lamang sa titulong Mesiyas ang mga larawang iyon. Mula sa Awit 110 ang pag-upo sa kanan ng Diyos; mula sa Daniel 7 ang pagdating sa mga ulap at pagtanggap ng walang-hanggang paghahari. Lumalampas ang usapan sa pagtatalo tungkol sa isang inaangking katungkulan. Ang taong nakatayo sa harap ng konseho ay nagsasalita tungkol sa kapangyarihang hihigit sa kanilang hatol. Hindi lamang niya ipinagtatanggol ang kanyang katayuan sa hukuman. Ipinahahayag niya ang isang katayuang hindi nito maaabot.

    Nagiging nakikita ang tugon ni Caifas sa pagpunit niya ng damit. Tinatawag niyang pamumusong ang sagot, itinuturing na hindi na kailangan ang mga saksi, at hinihingi ang hatol ng mga naroon. Itinatala ni Mateo ang hatol nang hindi iyon ginagawang sariling pagtingin kay Jesus. Dahilan ng kamatayan para sa saserdote ang mismong mga salitang nagpapahayag ng darating na pagpapatunay sa bilanggo.

    Talata sa talata

    1. 26:63

      Isang taimtim na paghingi ng sagot sa pangalan ng Diyos na buhay ang ginagawa ng saserdote. Hindi lamang ito pag-ulit ng karaniwang tanong.

    2. 26:64

      Sinusundan ang sagot na nagbabalik sa nagsasalita ng sarili nitong pahayag ng mas malawak na pag-angkin tungkol sa Anak ng tao. Hindi ito dapat ihiwalay sa kasunod at gawing payak na pagtanggi.

    3. 26:65-66

      Ang pagpunit ng damit ay literal na pagwasak nito. Ang pahayag na nararapat siyang mamatay ay hatol ng konseho; wala pang hatol ng hukuman ng Roma sa mga talatang ito.

    Mateo 26:63-66

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    26:63Datapuwa't hindi umimik si Jesus. At sinabi ng dakilang saserdote sa kaniya, Kita'y pinapanunumpa alangalang sa Dios na buhay, na sabihin mo sa amin kung ikaw nga ang Cristo, ang Anak ng Dios.

    26:64At sinabi sa kaniya ni Jesus, Ikaw ang nagsabi: gayon ma'y sinasabi ko sa inyo, Buhat ngayon ay inyong makikita ang Anak ng tao na nakaupo sa kanan ng Kapangyarihan, at pumaparitong nasa mga alapaap ng langit.

    26:65Nang magkagayo'y hinapak ng dakilang saserdote ang kaniyang mga damit, na sinasabi, Nagsalita siya ng kapusungan: ano pa ang kailangan natin ng mga saksi? narito, ngayo'y narinig ninyo ang kapusungan:

    26:66Ano ang akala ninyo? Nagsisagot sila at kanilang sinabi, Karapatdapat siya sa kamatayan.

    Mateo 26:63-66: Pinunit niya ang kaniyang damit
  5. 05

    Juan 18:13-14

    Dinala nila siya kay Caifas

    Dinala muna ang bilanggo kay Anas at pagkatapos sa kaniya. Ipinaalala ni Juan sa mambabasa, sa mismong sandaling iyon, kung anong payo ang ibinigay ng lalaking ito.

    Kay Anas muna. Mahalaga ang dinaanan kaya nililinaw iyon ni Juan bago ipaliwanag ang ugnayan ng pamilya. Si Caifas ang pinakapunong saserdote, ngunit sa biyenan niya unang dinala ang nakagapos na si Jesus. Hindi tuwirang mula sa halamanan patungo sa may hawak ng katungkulan ang pagdakip. Bahagi ng paglalahad ng pag-iingat sa bilanggo ang kanilang pagiging magkamag-anak.

    Saka humihinto ang galaw upang magpaalala. Si Caifas ang nagpayo na mamatay ang isang tao para sa bayan. Hindi ito basta dagdag na impormasyon habang inililipat ang bilanggo. Itinatabi nito ang naunang panukala sa kasalukuyang pagkakagapos. Bago pa ang alinmang pagtatanong na itinatala sa kabanatang ito, naimungkahi na bilang kapaki-pakinabang ang kamatayan ng taong ito. Nauna ang payo kaysa sa pagdinig.

    Hindi inuulit dito ni Juan ang paglilitis ng konseho na nasa Mateo. Tinutukoy niya sina Anas at Caifas, ang kanilang ugnayan at ang naunang payo, bago sundan ang mga taong nasa paligid ng tahanan ng saserdote. Tiyak ang bawat detalye. Sapat ang dalawang talata upang pagdugtungin ang pamilya, tungkulin, bilanggo, at plano. Hindi pumapasok ang taong nasa kustodiya sa isang usapang hindi pa naisip ang kanyang kamatayan. Naipangatwiran na ito noon pa.

    Talata sa talata

    1. 18:13

      Tahasang sinasabi rito na kay Anas muna dinala si Jesus. Itinatala ng Juan 18:24 ang pagpapadala kay Caifas; maaaring unawain ang anyo ng pandiwang Griyego bilang pagtukoy sa naunang pagpapadala.

    2. 18:13

      Magkasama ring binabanggit sina Anas at Caifas sa Lucas 3:2 sa pagtukoy sa panahon ng ministeryo ni Juan Bautista. Sa Juan 18:13 tuwirang sinasabi na magbiyenan sila.

    3. 18:14

      Bumabalik ang paalala sa Juan 11:49-52. Kasama sa naunang talata ang paliwanag ni Juan na hula ang pahayag, higit sa agarang payong ibinigay ni Caifas.

    Juan 18:13-14

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    18:13At siya'y dinala muna kay Anas; sapagka't siya'y biyenan ni Caifas, na dakilang saserdote nang taong yaon.

    18:14Si Caifas nga na siyang nagpayo sa mga Judio, na dapat na ang isang tao'y mamatay dahil sa bayan.

    Juan 18:13-14: Dinala nila siya kay Caifas

Bakit ito mahalaga

Ang pangungusap niya pagkatapos ng pagbuhay kay Lazaro ang pinakamalamig na aritmetika sa mga ebanghelyo: nararapat sa atin na mamatay ang isang tao para sa bayan, at huwag mapahamak ang buong bansa. Itinigil ni Juan ang salaysay upang ituro na hindi niya ito sinabi mula sa sarili, kundi palibhasa ay mataas na saserdote siya nang taong iyon ay nanghula siya. Ang ibig sabihin ng lalaki ay natanggal na panganib sa pulitika. Ang narinig ng ebanghelyo ay doktrina ng pagpapalit. Sa paglilitis ay iniwan niya ang bumibigong mga saksi at tuwiran niyang itinanong, at natanggap ang sagot na kailangan niya.

Ang musika

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.

Malapit dito

Lahat ng tauhan

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito