Gawa 16:1-3
Mabuti ang patotoo sa kaniya ng mga kapatid
Isang batang alagad na magkahalong angkan ang inanyayahan sa sarili niyang bayan. Ang pagtutuli ay pasya para sa paglalakbay at tumpak na sinasabi ng teksto kung bakit.
Talata sa talata
- 16:1
Hindi pinangalanan sa Gawa ang ina ni Timoteo sa bahaging ito; tinutukoy siyang Eunice sa 2 Timoteo 1:5. Hindi sinasabi ng paglalarawan sa ama kung kailan ito namatay o kung ano ang paniniwala nito.
- 16:2
Ang mabuting patotoo ay mula sa mga mananampalataya kapwa sa Listra at Iconio, hindi lamang sa sariling sambahayan ni Timoteo.
- 16:3
Ang ibinigay na dahilan ng pagtutuli ay ang pagkaalam ng mga Hudyo sa lugar na Griyego ang ama ni Timoteo. Walang tiyak na edad na ibinibigay sa kanya ang talata.











May mabuting pangalan na si Timoteo bago pa siya bigyan ni Pablo ng tungkulin. Maganda ang patotoo tungkol sa kanya ng mga mananampalataya sa dalawang bayan. Hindi siya ipinakikilalang isang baguhang naghihintay lamang na mapansin ng apostol. Isa na siyang alagad na nakilala ng isang pamayanan sa araw-araw na pamumuhay. Saka siya piniling isama ni Pablo. Hindi ang paglalakbay ang lilikha ng kanyang kredibilidad; palalawakin nito ang gawain ng pananampalatayang nakikita na sa kanya.
Hindi rin basta dagdag na impormasyon ang magkaibang pinagmulan ng kanyang mga magulang. Hudyo at mananampalataya ang kanyang ina, Griyego ang kanyang ama, at alam iyon ng mga Hudyo sa paligid. Tahasang iniuugnay ng Aklat ng mga Gawa ang pagtutuli kay Timoteo sa kalagayang iyon. Hindi sinasabing kailangan muna siyang tuliin upang maging alagad. Alagad na ang tawag sa kanya bago pa ang pagtutuli.
Mahalaga ang paghahambing kay Tito sa Galacia 2:3. Hindi pinilit magpatuli ang Griyegong si Tito nang nakataya ang kalayaan ng mga mananampalatayang hindi Hudyo. Dito naman, ang binanggit na dahilan ay ang mga Hudyong makakasalamuha ni Timoteo na nakakakilala sa kanyang pamilya. Magkaiba ang kalagayan, hindi magkaparehong kahilingan. Tinututulan ni Pablo ang pagpataw ng pagtutuli bilang kundisyon ng pagiging kay Cristo, ngunit tinuli niya ang partikular na kasamang ito para sa paglalakbay. Ang pagkakaiba ay nasa paghingi ng dagdag na kundisyon para sa kaligtasan at pagharap sa isang kilalang hadlang sa pagpapahayag.