Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga tauhan ng Bibliya

Pablo

Hinawakan niya ang mga balabal sa isang pagbato, at isinulat ang karamihan sa mga liham na binabasa ng iglesia mula noon.

Tinatawag ding Saulo ng Tarso

Ipinakikilala niya ang sarili sa pamamagitan ng kaniyang mga katibayan kapag kailangan: tinuli sa ikawalong araw, mula sa lipi ni Benjamin, Hebreo sa mga Hebreo, tungkol sa kautusan ay Fariseo, tinuruan sa paanan ni Gamaliel. Ipinakikilala rin niya ang sarili bilang pangulo ng mga makasalanan at bilang isang ipinanganak nang di-napapanahon, at ang dalawang paglalarawan ay tungkol sa gayunding tatlong taon, nang siya ay pumupunta sa bahay-bahay na kinakaladkad ang mga lalaki at babae sa bilangguan. Pinutol ng daan patungong Damasco ang paglalakbay na ginagawa niyang may hawak na mga sulat ng pagdakip.

Saan siya lumilitawMga Gawa 9 · Mga Gawa 13 hanggang 28 · 2 Mga Taga-Corinto 11 hanggang 12 · Mga Taga-Galacia 1 hanggang 2 · Mga Taga-Filipos 3 · 2 Timoteo 4

Mga Gawa2 Mga Taga-CorintoMga Taga-GalaciaMga Taga-Filipos2 Timoteo
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Pablo

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Pablo

  1. 01

    Gawa 9:1-9

    Bakit mo ako pinag-uusig

    Hindi nagtanong ang tinig tungkol sa iglesia, nagtanong ito tungkol sa sarili. Tatlong araw siyang bulag sa Damasco, walang kinain ni ininom, bago may dumating.

    Ang pinakamabigat na salita sa daan ay ako. Mga alagad ang tinatakot ni Saulo; ngunit sinasabi ng tinig mula sa langit na ang pag-uusig sa kanila ay pag-atake mismo sa nagsasalita. Hindi sinimulan ni Jesus ang usapan sa pagpapaliwanag ng isang mali sa sistemang panrelihiyon ni Saulo. Ipinakilala niya ang taong kinakalaban ni Saulo. Akala ng lalaki ay pinatitigil niya ang isang kilusan. Nakatagpo niya ang buhay nitong Panginoon.

    Walang pagpapalambot ang pambungad. Ang mga pagbabanta at pagpatay ay hindi isang malungkot na di-pagkakaunawaang idinagdag ng mga kaaway ni Saulo. Iyan ang paglalarawan ng Aklat ng mga Gawa sa kanyang ginagawa. Ipinakikita ng mga liham ang isang lalaking humihingi ng pahintulot, naghahanda ng paglalakbay, at nagpaplanong hulihin ang mga babae at lalaki. Sa Gawa 26:9-11, inalala mismo ni Pablo na itinuring niyang kailangan ang gayong gawain, maging ang pagpipilit sa mga mananampalataya na mamusong. Kaya isang kampanyang buong paniniwalang isinagawa ang winawasak ng pagtatagpong ito. Hindi lihim na kawalan ng sigasig ang nalantad. Matindi ang kanyang sigasig. Lubhang mali ang tinutungo nito.

    Nakikita sa katawan ang pagbabaligtad. Balak ni Saulo na maghatid ng mga bilanggo sa Jerusalem; siya ngayon ang inaakay papasok sa Damasco. Bukas ang kanyang mga mata, ngunit wala siyang makita. Hindi ibinigay ng utos ang buong plano at hindi nito inalis ang pangangailangan sa tulong ng tao: papasok siya sa lungsod upang tumanggap ng karagdagang tagubilin. Tatlong araw na pagkabulag at pag-aayuno ang pumigil sa orihinal na pakay ng paglalakbay. Walang sinasabing nahulog siya sa kabayo, ni inilalahad ang kanyang mga iniisip sa loob ng tatlong araw. Mas matibay ang sariling paliwanag ni Pablo kaysa mga detalyeng inimbento. Sa Galacia 1:15-16, biyaya ang pagtawag upang ihayag ang Anak at ipangaral siya sa mga bansa; sa 1 Corinto 15:8-10, magkatabi ang pagpapakita ng muling nabuhay na Cristo at ang pag-aming inuusig niya ang iglesya. Hindi niya ginawang marangal ang nakaraan. Pambihira ang biyaya dahil tunay ang karahasan.

    Talata sa talata

    1. 9:2

      Ang Daang ito ay tumutukoy sa kilusang kinabibilangan ng mga hinahanap ni Saulo, hindi sa lansangang patungong Damasco.

    2. 9:5

      Ang mga pantusok ay ginagamit upang gabayan ang mga hayop na nagtatrabaho. Ang pagsipa laban sa mga ito ay larawan ng mapanganib at walang saysay na paglaban.

    3. 9:5-6

      Ang mas mahabang pananalita sa dulo ng talata 5 at simula ng talata 6 ay nasa Textus Receptus ngunit wala sa ilang kritikal na edisyong Griyego, at wala rin sa Ang Dating Biblia. Nasa Gawa 26:14 din ang pahayag tungkol sa mga pantusok.

    4. 9:7

      Sinasabi sa Gawa 22:9 na hindi narinig ng mga kasama ang tinig ng nagsasalita, samantalang dito ay nakarinig sila ng tinig. Karaniwang paliwanag ang pagkakaiba ng pagdinig sa tunog at pag-unawa sa sinabi, ngunit hindi dapat itago ang magkaibang pananalita.

    5. 9:8

      Ang nakasaad ay bumagsak sa lupa si Saulo at inakay sa kamay. Walang binanggit na kabayo o ibang sinasakyan.

    Gawa 9:1-9

    Ang Dating Biblia 1905 · 9 talata

    9:1Datapuwa't si Saulo, na sumisilakbo pa ng mga pagbabanta at pagpatay laban sa mga alagad ng Panginoon, ay naparoon sa dakilang saserdote,

    9:2At humingi sa kaniya ng mga sulat sa Damasco sa mga sinagoga, upang kung siya'y makasumpong ng sinoman sa mga nasa Daan, maging mga lalake o mga babae, ay kaniya silang madalang gapos sa Jerusalem.

    9:3At sa kaniyang paglalakad, ay nangyari na siya'y malapit sa Damasco: at pagdaka'y nagliwanag sa palibot niya ang isang ilaw mula sa langit:

    9:4At siya'y nasubasob sa lupa, at nakarinig ng isang tinig na sa kaniya'y nagsasabi, Saulo, Saulo, bakit mo ako pinaguusig?

    9:5At sinabi niya, Sino ka baga, Panginoon? At sinabi niya, Ako'y si Jesus na iyong pinaguusig:

    9:6Nguni't magtindig ka, at ikaw ay pumasok sa bayan, at sasalitain sa iyo ang dapat mong gawin.

    9:7At ang mga taong kasama niya sa paglalakad ay nangatilihan na hindi makapagsalita, na naririnig ang tinig, datapuwa't walang nakikitang sinoman.

    9:8At nagtindig sa lupa si Saulo; at pagkadilat ng kaniyang mga mata, ay di siya nakakita ng anoman; at kanilang inakay siya sa kamay at ipinasok siya sa Damasco.

    9:9At siya'y tatlong araw na walang paningin, at hindi kumain ni uminom man.

    Gawa 9:1-9: Bakit mo ako pinag-uusig
  2. 02

    Gawa 13:1-3

    Ibukod ninyo sa akin si Bernabe at si Saulo

    Nangyari ang pagsusugo sa Antioquia at hindi sa Jerusalem, at ginawa ng iglesia ng mga propeta at gurong may mga pangalang Aprikano at Cireneo. Doon nagsimula ang unang paglalakbay.

    Huli si Saulo sa talaan. Nauuna si Bernabe, kasunod ang tatlong lalaking pinatutunayan ng kanilang mga pangalan na hindi entabladong ginawa para sa iisang tanyag na apostol ang iglesya sa Antioquia. Mula sa Cirene si Lucio. Lumaki si Manaen na kasama ni Herodes na tetrarka. Ang isang lalaking kaugnay ng sambahayang iyon ay naglilingkod ngayon sa tabi ng dating mang-uusig sa mga tagasunod ni Jesus. Hindi ipinaliliwanag ng Aklat ng mga Gawa ang bawat daang nagdala sa kanila rito. Ngunit malinaw nitong ipinakikita ang kanilang pagsasama.

    Sa paglilingkod sa Panginoon at pag-aayuno dumating ang tawag, hindi sa pagtatalo kung sino ang dapat itaas sa tungkulin. Pinangalanan ng Espiritu Santo sina Bernabe at Saulo para sa gawaing itinawag na niya sa kanila. Mahalaga ang huling bahaging iyon. Hindi nililikha ng mga pinuno ang tawag sa pamamagitan ng pagpapatong ng kamay; tumutugon sila rito. Hindi rin ipinadala ang dalawa bilang mga taong nagtatag ng sariling hiwalay na gawaing panrelihiyon. Ang pag-alis nila ay bahagi ng buhay ng isang pamayanang nananalangin, nakakakilala sa kanila, nakasama nilang maglingkod, at nagpapalaya sa kanila para sa gawaing lampas sa pamayanan mismo.

    Nagbibigay ng bigat sa tatlong maikling talata ang pag-uulit ng pag-aayuno. Nag-aayuno sila nang magsalita ang Espiritu, at nag-ayuno at nanalangin bago ang pag-alis. Hindi basta hakbang na pang-organisasyon ang tugon kahit malinaw na kung sino ang isusugo. Sa talata 4, muli ring pinangalanan ang nagsugo: ang Espiritu Santo. Hindi magkalabang paliwanag ang mga kamay ng tao at ang pasiya ng Diyos. Nagsugo ang iglesya, at nagsugo ang Espiritu. Nabuo ang paglalakbay sa Gawa 14:26-27 nang bumalik sila sa Antioquia, tipunin ang iglesya, at ilahad ang ginawa ng Diyos. Nagsimula ang misyon nang hindi pinuputol ang mga ugnayan. Tinawag ni Cristo si Saulo, ngunit hindi siya naglakbay na para bang wala nang ibang mahalaga.

    Talata sa talata

    1. 13:1

      Syntrophos ang paglalarawan kay Manaen: isang taong lumaking kasama ng iba, na maaari ring isaling kapatid sa pagpapalaki o malapit na kasamang lumaki. Hindi sinasabing kapatid siya sa dugo ni Herodes.

    2. 13:2

      Ang gawaing itinawag na sa kanila ay nagpapakitang mula sa Espiritu Santo ang tawag bago pa sila ibinukod ng pamayanan.

    3. 13:3

      Ipinatong ang mga kamay sa mga lalaking nabanggit na bilang mga propeta at guro ng iglesya. Hindi inilalarawan ng talata ang kanilang pagbabalik-loob o unang pagpasok sa paglilingkod bilang Cristiano.

    Gawa 13:1-3

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    13:1Sa iglesia nga na nasa Antioquia ay may mga propeta at mga guro, si Bernabe, at si Simeon na tinatawag na Niger, at si Lucio na taga Cirene, at si Manaen na kapatid sa gatas ni Herodes na tetrarka, at si Saulo.

    13:2At nang sila'y nagsisipaglingkod sa Panginoon, at nangagaayuno, ay sinabi ng Espiritu Santo, Ibukod ninyo sa akin si Bernabe at si Saulo sa gawaing itinawag ko sa kanila.

    13:3Nang magkagayon, nang sila'y makapagayuno na at makapanalangin at maipatong ang mga kamay nila sa kanila, ay kanilang pinayaon sila.

    Gawa 13:1-3: Ibukod ninyo sa akin si Bernabe at si Saulo
  3. 03

    Gawa 16:9-10

    Tumawid ka sa Macedonia

    Isang pangitain ng lalaking humihingi ng tulong ang naglipat ng misyon patungong Europa. Naging kami ang salaysay ni Lucas sa mismong sumunod na talata.

    Kay Pablo ang pangitain; sa buong pangkat ang pasiya. Madaling hindi mapansin ang paglipat mula sa karanasan ng isang tao tungo sa sama-samang pagpapasiya dahil sa tanyag na larawan ng panawagan mula sa Macedonia. Humingi ng tulong ang lalaki sa pangitain. Naunawaan ng pangkat na ang tulong na kailangan ay ang pangangaral ng ebanghelyo. Kapwa iningatan ng Aklat ng mga Gawa ang panawagan at ang pag-unawa rito.

    Ipinakikita ng mga naunang talata na hindi lamang ito isang kaakit-akit na bagong destinasyon. Pinigilan ng Espiritu ang pangangaral sa Asia at hindi pinahintulutan ang tangkang pagpunta sa Bitinia. Walang paliwanag na ibinigay sa mga pagbabawal. Pagkatapos, may malinaw na direksiyong dumating sa Troas, at agad silang tumugon. Hindi inilalarawan si Pablo na may hawak na perpektong plano ng paglalakbay na laging sinasang-ayunan ng Diyos. Nahadlangan ang mga balak niyang ruta. Ginagabayan ang misyon, ngunit kailangan pa ring umunawa, maghanda, at maglakbay ang mga naglilingkod dito.

    Ang Griyegong symbibazontes ay tumutukoy sa pagbuo ng isang pasiya mula sa naunawaan. Dito, matibay at sama-sama ang pasiya, hindi kabaligtaran ng paggabay ng Espiritu. Pinagsasama ng pangungusap ang pahayag, pag-unawa, at praktikal na pagkilos. Hindi rin eksaktong talaan ng mga taong makikilala ang pangitain. Sa Filipos, ang unang pinangalanang tagapakinig na binuksan ng Panginoon ang puso ay si Lidia, isang babae, at sa kanyang bahay tumuloy ang mga misyonero. Hindi kinilala ang lalaking taga-Macedonia bilang isang taong makikita nila sa kalaunan. Itinuro ng kanyang pakiusap ang pupuntahan; hindi nito pinangalanan ang bawat aabutin ng ebanghelyo. Tiyak ang tawag, ngunit hindi ito buong mapa.

    Talata sa talata

    1. 16:9

      Binanggit ang Macedonia sa pangitain ngunit walang pangalan, hanapbuhay, kasuotan, o susunod na paglitaw na ibinigay para sa lalaki.

    2. 16:10

      Ang pahayag tungkol sa naging pasiya ng pangkat ay mula sa Griyegong nangangahulugang bumuo ng konklusyon. Naunawaan ng mga naglalakbay ang paghingi ng tulong bilang tawag na ipangaral ang ebanghelyo.

    Gawa 16:9-10

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    16:9At napakita ang isang pangitain sa gabi kay Pablo: May isang lalaking taga Macedonia na nakatayo, na namamanhik sa kaniya, at sinasabi, Tumawid ka sa Macedonia, at tulungan mo kami.

    16:10At pagkakita niya sa pangitain, pagdaka'y pinagsikapan naming magsiparoon sa Macedonia, na pinatutunayang kami'y tinawag ng Dios upang sa kanila'y ipangaral ang evangelio.

    Gawa 16:9-10: Tumawid ka sa Macedonia
  4. 04

    Gawa 17:22-31

    Sa Diyos na hindi kilala

    Sa Areopago ay nangaral siya mula sa nakasulat sa isang dambana at sinipi ang sarili nilang mga makata. May nanuya, may nagpaliban, at may iilang sumampalataya.

    Isang dambana ang pinagmulan ng pambungad ni Pablo, ngunit hindi ng kanyang paliwanag kung sino ang Diyos. Inaamin ng nakaukit na hindi kilala ang pinag-aalayan. Seryoso ang pagharap ni Pablo sa pag-aming iyon: ipinakikilala niya ang Manlilikha, hindi isa pang diyos na idaragdag sa koleksiyon ng lungsod. Ang pananalitang isinaling "lubhang relihioso" sa Ang Dating Biblia ay maaari ring mangahulugang labis na mapamahiin. Kinikilala ng pambungad ang nakikitang debosyon ng mga taga-Atenas nang hindi sinasabing sapat ito. Lilinawin ng natitirang pahayag ang usapin nang hindi nangangailangan ng panunuya.

    Dinadala ng paulit-ulit na pagbanggit sa mga kamay ang argumento. Hindi tumitira ang Diyos sa mga templong ginawa ng kamay, at hindi siya pinaglilingkuran ng kamay ng tao na para bang may kulang sa kanya. Pabaligtad ang pagdepende: siya ang nagbibigay ng buhay at hininga. Ganito rin ang sinabi ni Esteban tungkol sa Kataas-taasan at mga tahanang gawa ng kamay sa Gawa 7:48. Kasama si Saulo sa mga pumatay kay Esteban; ngayon ay halos kaparehong pahayag ang ipinapaliwanag ni Pablo sa ibang tagapakinig. Pagkatapos ay pinagsama ng talumpati ang sangkatauhan sa iisang pinagmulan at inilagay ang mga panahon at tirahan nito sa ilalim ng Manlilikha. Ang pagiging malapit ng Diyos ay hindi nangangahulugang kaya siyang gawin ng iskultor. Kung mula sa Diyos ang buhay ng tao, lubusang baligtad ang pagtrato sa Diyos bilang isang bagay na nililok ng tao.

    Hindi palamuti ang mga makata upang ipakitang malawak ang binasa ni Pablo. Ginamit ang kanilang pananalita tungkol sa pagiging supling ng Diyos laban sa mga larawang inukit. Kinuha niya ang linyang makikilala ng mga tagapakinig nang hindi inaangkin ang lahat ng paniniwala sa orihinal nitong konteksto. Pagkatapos, mula sa ibinibigay ng Diyos ay lumipat siya sa iniuutos nito. Pinalampas ang dating kamangmangan; ngayon ay iniuutos ang pagsisisi sa lahat ng dako, dahil may takdang araw at hinirang na hukom. Ang muling pagkabuhay ang ibinigay na katiyakan. Hindi ito magaan na pagtalakay sa malabong magkakatulad na pananampalataya na biglang naging relihiyoso sa dulo. Iisa ang argumento tungkol sa Manlilikha, pagdepende ng tao, kakulangan ng mga diyus-diyosan, pagsisisi, at muling nabuhay na hukom. Magkakaiba ang tugon sa mga talata 32-34, at may mga naniwala. Hindi iniulat ng Aklat ng mga Gawa na itinakwil ni Pablo ang talumpating ito bilang bigong pagsubok.

    Talata sa talata

    1. 17:22

      Maaaring tumukoy ang deisidaimonesteros sa matinding debosyon o sa pamahiin. Ang mas mapagbigay na diwa ang pinili ng Ang Dating Biblia, "lubhang relihioso", ngunit dala rin ng Griyego ang diwa ng pamahiin: maingat na dalawang posibleng kahulugan sa pambungad.

    2. 17:24

      Ang gawa ng mga kamay ay kaugnay ng pananalita ni Esteban sa Gawa 7:48. Hindi nakukulong ang Diyos sa itinayo ng tao; hindi sinasabing wala siyang pakialam sa pagsamba.

    3. 17:26

      Maikli ang Ang Dating Biblia: "ginawa niya sa isa" ang bawa't bansa. May dagdag na haima, dugo, sa ilang manuskritong Griyego, ngunit sa alinmang anyo ay iisang pinagmulan ng tao ang tinutukoy. Itinatanggi ng argumento na magkakahiwalay ang mga manlilikha ng iba't ibang bansa.

    4. 17:28

      Malinaw ang katapat ng ikalawang pahayag sa Phaenomena ni Aratus. Hindi gaanong tiyak ang mismong akdang pinagmulan ng naunang pahayag tungkol sa pamumuhay at pagkilos sa Diyos.

    5. 17:30

      "Pinalipas na" ang salita ng Ang Dating Biblia: pinalampas ng Dios ang mga panahong iyon, hindi inaprubahan ang kamangmangan. Ang katapat nito ay ang kasalukuyang utos na magsisi ang lahat.

    6. 17:31

      Ang hinirang na lalaki ang siyang muling binuhay ng Diyos. Sa talata 18 pa lamang, malinaw nang tungkol kay Jesus at sa muling pagkabuhay ang pangangaral ni Pablo.

    Gawa 17:22-31

    Ang Dating Biblia 1905 · 10 talata

    17:22At tumindig si Pablo sa gitna ng Areopago, at sinabi, Kayong mga lalaking taga Atenas, sa lahat ng mga bagay ay napapansin kong kayo'y lubhang relihioso.

    17:23Sapagka't sa aking pagdaraan, at sa pagmamasid ng mga bagay na inyong sinasamba, ay nakasumpong din naman ako ng isang dambana na may sulat na ganito, SA ISANG DIOS NA HINDI KILALA. Yaon ngang inyong sinasamba sa hindi pagkakilala, siya ang sa inyo'y ibinabalita ko.

    17:24Ang Dios na gumawa ng sanglibutan at ng lahat ng mga bagay na naririto, siya, palibhasa'y Panginoon ng langit at ng lupa, ay hindi tumatahan sa mga templong ginawa ng mga kamay;

    17:25Ni hindi rin naman pinaglilingkuran siya ng mga kamay ng mga tao, na para bagang siya'y nangangailangan ng anomang bagay, yamang siya rin ang nagbibigay sa lahat ng buhay, at ng hininga, at ng lahat ng mga bagay;

    17:26At ginawa niya sa isa ang bawa't bansa ng mga tao upang magsipanahan sa balat ng buong lupa, na itinakda ang kanilang talagang ayos ng mga kapanahunan at ang mga hangganan ng kanilang tahanan;

    17:27Upang kanilang hanapin ang Dios baka sakaling maapuhap nila siya at siya'y masumpungan, bagaman hindi siya malayo sa bawa't isa sa atin:

    17:28Sapagka't sa kaniya tayo'y nangabubuhay, at nagsisikilos, at mayroon tayong pagkatao: na gaya naman ng sinabi ng ilan sa inyong sariling mga manunula, Sapagka't tayo nama'y sa kaniyang lahi.

    17:29Yamang tayo nga'y lahi ng Dios, ay hindi marapat nating isipin na ang pagka Dios ay katulad ng ginto, o ng pilak, o ng bato, na inukit ng kabihasnan at katalinuhan ng tao.

    17:30Ang mga panahon ng kahangalan ay pinalipas na nga ng Dios; datapuwa't ngayo'y ipinaguutos niya sa mga tao na mangagsisi silang lahat sa lahat ng dako:

    17:31Sapagka't siya'y nagtakda ng isang araw na kaniyang ipaghuhukom sa sanglibutan ayon sa katuwiran sa pamamagitan ng lalaking kaniyang itinalaga; na ito'y pinatunayan niya sa lahat ng mga tao, nang siya'y buhayin niyang maguli sa mga patay.

    Gawa 17:22-31: Sa Diyos na hindi kilala
  5. 05

    2 Corinto 12:7-10

    Sapat na sa iyo ang aking biyaya

    Tatlong beses siyang humiling na alisin ang tinik at tatlong beses siyang tinanggihan. Ang pagtanggi ang pinakamadalas sipiing sagot sa panalangin sa kaniyang mga liham.

    Walang ibinigay na pangalan sa tinik. May malinaw na sagot dito. Matapos banggitin ang mga paghahayag na hindi kayang isalaysay nang sapat, lumipat si Pablo sa isang kahinaang hindi rin matukoy nang tiyak. Mahalaga ang pagkakatapat. Bahagi ito ng kanyang nag-aatubiling pagtatanggol sa pagiging apostol, at kasama sa talaan ng naunang kabanata ang pambubugbog, gutom at pagkabilanggo. Hindi naging hindi masasaktan ang tumanggap ng pambihirang mga paghahayag. Dalawang ulit binanggit ang layuning huwag siyang magmataas. Hindi dapat maging tuntungan ng pagyayabang ang kamangha-manghang karanasan.

    Mas eksakto pa kaysa sa sinabi ni Pablo ang maraming pagsubok na tukuyin ang tinik. May nanindigan para sa karamdaman, mga kalaban ng gawain at iba pang paliwanag. Walang alinman dito ang dapat ipasok sa pangungusap na para bang nakasulat na roon kung anong sakit iyon. Tinawag itong isang bagay na ibinigay at isang sugo ni Satanas. Magkatabi ang layuning magpakumbaba at ang tunay na mapanakit na pagkilos, nang hindi ipinaliliwanag ang lahat ng ugnayan ng mga ito. Hindi rin agad nasiyahan si Pablo sa tinik. Tatlong beses niyang hiniling na alisin ito. Kasimbahagi ng talata ang paghingi ng ginhawa at ang pagtanggap sa biyaya. May iniulat na sagot, ngunit walang iniulat na pagkawala ng tinik.

    Sapat ang mahalagang salita. Hindi sinasabi ni Cristo na guni-guni ang sakit o na hindi na masasaktan si Pablo kung mas matibay lamang ang kanyang pananampalataya. Ganap na naipakikita ang ipinangakong lakas sa kahinaan. Hindi dating may depekto ang kapangyarihan ni Cristo; ang mahinang apostol ang naging lugar ng pagpapakita na sapat ito. Masasabi ni Pablo na nananahan sa kanya ang kapangyarihan ni Cristo nang hindi nagkukunwaring nawala ang kanyang karupukan. Lumalawak ang huling talaan lampas sa tinik: mga insulto, kakulangan, pag-uusig at kagipitan dahil kay Cristo. Hindi nito sinasabing mabuti sa sarili nito ang lahat ng pagdurusa. Inilalarawan nito ang paglilingkod na nagpapatuloy nang hindi umaasa sa sariling kasapatan na dati sana niyang maipagmamalaki. Totoo pa rin ang kahinaan. Hindi lamang iyon ang buong paliwanag.

    Talata sa talata

    1. 12:7

      Sa Homiliya 26 tungkol sa Ikalawang Corinto, tinalakay ni Juan Crisostomo ang paliwanag na pisikal na sakit, ngunit pinili niyang unawain ito bilang pagsalungat sa misyon. Hindi tinutukoy ng mismong talata kung ano ang tinik.

    2. 12:8

      Parakaleo ang pandiwang Griyego, taimtim na pagsamo, at may kasamang bilang: "makaitlo akong nanalangin sa Panginoon". Paulit-ulit na hiniling ni Pablo ang pag-alis nito; hindi niya agad tinanggihan ang paghingi ng ginhawa.

    3. 12:9

      Ang "nagiging sakdal" dito ay tumutukoy sa lubos na bisa, hindi sa pagwawasto ng kapintasang moral. Kay Cristo ang lakas; kay Pablo ang kahinaan.

    4. 12:10

      Dahil kay Cristo ang naglilimita sa mga paghihirap sa huling pahayag. Hindi dapat alisin ang pariralang ito sa pag-unawa sa kanyang pagkalugod sa mga iyon.

    2 Corinto 12:7-10

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    12:7At nang ako'y huwag magpalalo ng labis dahil sa kadakilaan ng mga pahayag, ay binigyan ako ng isang tinik sa laman, ng isang sugo ni Satanas, upang ako'y tampalin, nang ako'y huwag magpalalo ng labis.

    12:8Tungkol dito'y makaitlo akong nanalangin sa Panginoon, upang ilayo ito sa akin.

    12:9At siya'y nagsabi sa akin, Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo: sapagka't ang aking kapangyarihan ay nagiging sakdal sa kahinaan. Kaya't bagkus akong magmamapuri na may malaking galak sa aking kahinaan upang manahan nawa sa akin ang kapangyarihan ni Cristo.

    12:10Kaya nga ako'y nagagalak sa mga kahinaan, sa mga pagkaapi, sa mga pangangailangan, sa mga pagkakausig, sa mga paghihinagpis, dahil kay Cristo: sapagka't pagka ako'y mahina, ako nga'y malakas.

    2 Corinto 12:7-10: Sapat na sa iyo ang aking biyaya
  6. 06

    Gawa 28:30-31

    Sa sarili niyang inuupahang bahay

    Nagtapos ang Gawa na siya ay binabantayan sa Roma, tinatanggap ang lahat ng dumarating, nangangaral nang buong tapang, na walang sinumang pumipigil sa kaniya. Ang huling salita ng aklat ay ang pang-abay na iyon.

    Nagtatapos ang Aklat ng mga Gawa sa isang inuupahang tirahan, hindi sa isang hatol. Walang ibinalitang pagpapawalang-sala, walang inilarawang pagbitay, walang idinagdag na huling paglalakbay. Tumatanggap si Pablo ng mga bisita at patuloy na nagsasalita. Hindi maaaring gawing larawan ng malayang pagreretiro ang tagpong nasa bahay: may kawal na nagbabantay sa kanya sa 28:16, at binanggit niya ang kanyang tanikala sa 28:20. Inuupahan ang tirahan. Kahit ang bahay sa huling tagpo ay pag-aari ng iba.

    Nagbibigay ng bigat ang dalawang buong taon. Tuluy-tuloy na gawain ito, hindi isang matagumpay na hapon lamang. Ang pagtanggap sa lahat ng pumupunta ay nagpapakita ng bukas na pagtanggap, hindi ng pagbisita o paniniwala ng bawat taga-Roma. Nananatili rin sa naunang pag-uusap ang pag-asa ng Israel, si Moises at ang mga propeta. Ang pagharap sa mga Hentil ay hindi inilalarawan na para bang natuklasang maaari nang itapon ang Kasulatan ng Israel. Ito pa rin ang batayan ng paliwanag tungkol kay Jesus.

    Pinagdurugtong ng kaharian ng Diyos ang simula at wakas: tungkol dito ang sinabi ng muling nabuhay na si Jesus sa Gawa 1:3, at ito ang ipinangangaral ni Pablo sa huling pangungusap. Hindi ang pagkumpleto ng talambuhay ng isang tao ang huling diin ng aklat, kundi ang pagpapatuloy ng pangunahing mensahe nito. May kahawig na pagkakatapat sa Ikalawang Timoteo 2:9: nakabilanggo ang tagapagdala, ngunit hindi nakagapos ang salita. Hindi nito kailangang ipalagay na sa mismong dalawang taong ito isinulat ang liham. May hangganan ang pagkilos ni Pablo; wala ang gayong paghahadlang sa huling paglalarawan ng kanyang pagtuturo. Binabantayan ang tirahan. Hindi nahahadlangan ang pagpapahayag.

    Talata sa talata

    1. 28:30

      Ang tahanang inuupahan ay tirahang binabayaran para magamit niya, hindi sariling ari-arian. Hindi tinutukoy ng talata kung saan nanggaling ang pambayad sa upa.

    2. 28:31

      Inuugnay ng kaharian ng Diyos ang talata sa Gawa 1:3. Ang buong katapangan ay tumutukoy sa pagsasalita, hindi sa iniulat na hula tungkol sa magiging resulta ng kaso ni Pablo.

    Gawa 28:30-31

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    28:30At tumahan si Pablo na dalawang taong ganap sa kaniyang tahanang inuupahan, at tinatanggap ang lahat ng sa kaniya'y nagsisipagsadya,

    28:31Na ipinangangaral ang kaharian ng Dios, at itinuturo ang mga bagay na nauukol sa Panginoong Jesucristo ng buong katapangan, wala sinomang nagbabawal sa kaniya.

    Gawa 28:30-31: Sa sarili niyang inuupahang bahay

Bakit ito mahalaga

Ang sumunod ay tatlumpung taon ng paglalakad. Tatlong paglalakbay misyonero, ikaapat na paglalayag na nakakadena, pagkalunod ng barko, mga kaguluhan, tatlumpu at siyam na hagupit nang limang ulit, isang gabi at isang araw sa kalaliman, at labintatlong liham na ipinaliliwanag ang lahat: na ang pangako kay Abraham ay laging para sa mga bansa, na ang kautusan ay tagapagturo, na walang Judio ni Griego kay Cristo. Itinaboy siya sa mas maraming lungsod kaysa sa kaninumang lalaki sa aklat at patuloy siyang sumulat sa kanila pagkatapos na parang walang nangyari.

Ang musika

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.

Malapit dito

Lahat ng tauhan

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito