Mga lugar sa Bibliya

Ang Jordan

Isang ilog na tinawid nang tatlong beses sa Kasulatan, at bawat pagtawid ay pagbabago ng tungkulin.

Hindi ito malaking ilog at sinasabi ng teksto kung bakit mahirap ang pagtawid na ito: umaapaw ang Jordan sa lahat ng pampang nito sa buong panahon ng pag-aani. Sinadya nilang tumawid sa pinakamasamang panahon. Tumpak ang kaayusan. Nauna ang mga saserdoteng may dala ng kaban at huminto sa gitna, tumigil ang tubig at nagbunton sa napakalayong dako sa lungsod ng Adam, at tumawid ang buong bansa sa tuyong lupa habang nakatayong matatag ang mga saserdote.

Saan ito lumilitawJosue 3 hanggang 4 · 2 Mga Hari 2 · Mateo 3

Mag-scroll pababa para sa salaysay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Ang Jordan

  1. 01

    Josue 3:14-17

    Nakatayong matatag ang mga saserdote sa tuyong lupa

    Huminto lamang ang tubig nang maibabad ang mga paa ng saserdote sa gilid. Nanatili sila sa gitna hanggang makatawid ang lahat.

    Nabasa muna ang mga paa ng mga saserdote bago nagkaroon ng tuyong daan ang bayan. Mahalaga ang pagkakasunod. Sa Josue 3:13, nakaugnay na ang pangako sa pagdampi ng kanilang mga paa sa tubig, at maingat na itinatala ng talata 15 na nangyari iyon. Pinipigilan ng paliwanag tungkol sa anihan ang isang napakadaling palusot: hindi basta nakakita ang Israel ng mababaw na tawiran. Umaapaw ang Jordan sa mga pampang nito.

    Sa gitna ng pagtawid ay hindi si Josue na may iwinawagayway na sandata, kundi ang kaban ng tipan. Pasan ito ng mga saserdoteng nananatiling nakatayo habang gumagalaw ang lahat. Dalawang beses binabanggit ang tuyong lupa sa talata 17, una sa ilalim ng mga saserdote at pagkatapos ay sa dinaraanan ng bayan. Nananatili ang ganitong ayos hanggang makatawid ang pinakahuling tao. Pinagtitibay sa harap ng bayan ang pamumuno ni Josue, ngunit hindi iniuugnay ang tagumpay sa kanyang diskarte. Nangako ang Diyos sa 3:7 na itatatag siyang kahalili ni Moises; tahasang sinasabi ng 4:14 na nangyari iyon. Sa ilog, napatunayan ng Israel na hindi nagtapos sa pagkamatay ni Moises ang presensiyang umaakay sa kanila.

    Talata sa talata

    1. 3:15

      Ipinapakita ng paliwanag tungkol sa anihan na baha ang ilog, hindi na karaniwang tumatawid lamang ang bayan sa isang mababaw na bahagi.

    2. 3:16

      Ang sa tapat ng Jerico ay nangangahulugang katapat mismo ng lungsod. Tahasang tinatawag na lungsod ang Adan; walang ibinigay na eksaktong layo nito sa tawiran.

    3. 3:17

      Ang nakatawid na lubos ay nangangahulugang natapos ang pagtawid ng lahat. Binibigyang-diin na natapos ang pagtawid ng buong bayan.

    Josue 3:14-17

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    3:14At nangyari nang umalis ang bayan sa kanilang mga tolda, upang tumawid sa Jordan, ay nasa unahan ng bayan ang mga saserdote na nagdadala ng kaban ng tipan;

    3:15At nang dumating sa Jordan ang mga may dala ng kaban, at ang mga paa ng mga saserdote na nagdadala ng kaban ay nabasa sa gilid ng tubig, (sapagka't inaapawan ng Jordan ang lahat niyang pangpang sa buong panahon ng pagaani,)

    3:16Na ang tubig na bumababang mula sa itaas ay tumigil, at nagisang bunton na malayo sa kanila, sa Adam, na bayang nasa tabi ng Sarethan: at yaong nagsisibaba sa dagat ng Araba, na Dagat na Alat ay lubos na nahawi: at ang bayan ay tumawid sa tapat ng Jerico.

    3:17At ang mga saserdote na nagdadala ng kaban ng tipan ng Panginoon ay tumayong panatag sa tuyong lupa sa gitna ng Jordan; at ang buong Israel ay dumaan sa tuyong lupa, hanggang sa nakatawid na lubos sa Jordan ang buong bansa.

    Josue 3:14-17: Nakatayong matatag ang mga saserdote sa tuyong lupa
  2. 02

    Josue 4:4-7

    Ano ang kahulugan ng mga batong ito

    Labindalawang lalaki ang naglabas ng labindalawang bato bilang alaala, at ang tagubilin ay tungkol sa sasabihin kapag nagtanong ang isang bata, hindi tungkol sa mga bato.

    Hindi abstraktong panturo ang batong pasan sa balikat. May totoong bigat na kailangang buhatin ng bawat lalaki mula sa ilog, at bawat bato ay kumakatawan sa isang lipi. Tapos na ang pagtawid, ngunit inihahanda na ni Josue ang paliwanag para sa mga hindi nakasaksi. Hindi sapat ang magagandang hangarin ng mga nakaaalala.

    Layunin ng mga bato na magbunsod ng tanong, hindi na sila mismo ang magbigay ng sagot. Nasa talata 6 ang tanong ng mga anak; nasa talata 7 ang dapat ipaliwanag ng mga ama. Magkasama ang bantayog at ang pasalitang patotoo. Kung wala ang paliwanag, isang tumpok lamang ng bato ang minana ng susunod na salinlahi. Praktikal ang pagkakaayos: ang bagay ang kukuha ng pansin, ngunit ang mga salita ang mag-iingat sa kahulugan nito.

    Ang paulit-ulit na pagbanggit sa harap ng kaban ay pumipigil na maging parangal ito sa labindalawang malalakas na lalaki. Hindi ito mga tropeo ng lakas ng mga lipi. Huminto ang tubig sa harap ng kaban ng tipan, at dahil doon nakatawid ang labindalawang lipi. Kasama sa kanilang bilang maging ang mga may lupain sa silangan ng ilog. Iisang bayan ang ipinapaalala ng bantayog, hindi lamang ang mga maninirahan sa kabilang pampang.

    Talata sa talata

    1. 4:4

      Isang lalaki mula sa bawat lipi ang dahilan kung bakit pambansa ang bantayog. Kasamang tumawid sa 4:12 ang Ruben, Gad, at kalahati ng Manases.

    2. 4:5

      Pasan sa balikat ang bato, ngunit walang ibinigay na sukat, timbang, o nakaukit na inskripsiyon.

    3. 4:7

      Ang pinaka alaala ay tumutukoy sa layuning magpaalaala. Ang paliwanag ay tungkol sa ginawa ng PANGINOON, hindi sa anumang kapangyarihan ng mga bato.

    Josue 4:4-7

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    4:4Nang magkagayo'y tinawag ni Josue ang labing dalawang lalake, na kaniyang inihanda sa mga anak ni Israel, na isang lalake sa bawa't lipi.

    4:5At sinabi ni Josue sa kanila, Dumaan kayo sa harap ng kaban ng Panginoon ninyong Dios sa gitna ng Jordan, at pasanin ng bawa't isa sa inyo ang isang bato sa kaniyang balikat, ayon sa bilang ng mga lipi ng mga anak ni Israel;

    4:6Upang ito'y maging pinaka tanda sa gitna ninyo, na pagka itinanong ng inyong mga anak sa panahong darating, na sasabihin, Anong kahulugan sa inyo ng mga batong ito?

    4:7At inyo ngang sasabihin sa kanila, Sapagka't ang tubig ng Jordan ay nahawi sa harap ng kaban ng tipan ng Panginoon; nang magdaan yaon sa Jordan, ay nahawi ang tubig sa Jordan: at ang mga batong ito ay magiging pinaka alaala sa mga anak ni Israel magpakailan man.

    Josue 4:4-7: Ano ang kahulugan ng mga batong ito
  3. 03

    Josue 4:20-24

    Upang makilala ng lahat ng bayan sa lupa

    Itinayo ang mga ito sa Gilgal, at mas malawak kaysa sa Israel ang isinaad na tagapakinig: ang lahat ng bayan sa lupa, at ang sarili ninyong takot sa PANGINOON magpakailanman.

    Lumalawak ang saklaw ng paliwanag kahit nasa iisang kampo lamang ang mga bato. Nagsisimula ito sa mga anak na nagtatanong sa kanilang mga ama at nagtatapos sa lahat ng bayan sa lupa. Tiyak ang lokasyon ng Gilgal, ngunit hindi nakakulong doon ang mensahe nito. Dapat makilala ang kapangyarihan ng PANGINOON kahit sa labas ng Israel.

    Pinagdurugtong din ni Josue ang dalawang salinlahi nang hindi ipinagkukunwaring iisa ang kanilang nasaksihang pagtawid. Natuyo ang Jordan sa harap ng mga kausap niya; ang Dagat na Pula naman ay kabilang sa naunang pagliligtas na naranasan mismo ni Josue. Hayag ang paghahambing. Hindi ito pagkakatulad na kailangang imbentuhin ng isang tagapagpaliwanag: pinangalanan ng talata 23 ang dagat at iisang Diyos ang kinilalang gumawa sa dalawang pangyayari.

    Dalawa ang layunin sa huling talata at hindi dapat pag-isahin. Dapat makilala ng mga bansa ang makapangyarihang kamay ng PANGINOON; dapat siyang katakutan ng Israel magpakailanman. Magkaugnay ang pagkilala at patuloy na paggalang, ngunit hindi sila magkapareho. Hindi ito pribadong alaala ng pamilya o patalastas ng tagumpay ni Josue. Hindi humihinto sa pampang ang paliwanag ng bantayog.

    Talata sa talata

    1. 4:20

      Ibinunton ni Josue ang mga bato, at ang Hebreong heqim ay nangangahulugang itayo o itindig. Bantayog ang mga ito, hindi batong basta iniwang nakakalat sa kampamento.

    2. 4:23

      Nasa mismong talata ang paghahambing sa Dagat na Pula. Hindi ito nakasalalay sa isang sumunod na simbolikong pagbasa.

    3. 4:24

      Ang kamay ng PANGINOON ay pananalita tungkol sa kapangyarihang kumikilos. Magkaiba sa talata ang pagkilala ng mga bansa at ang patuloy na takot ng Israel.

    Josue 4:20-24

    Ang Dating Biblia 1905 · 5 talata

    4:20At yaong labing dalawang bato, na kanilang kinuha sa Jordan, ay ibinunton ni Josue sa Gilgal.

    4:21At siya'y nagsalita sa mga anak ni Israel, na sinasabi, Pagka itatanong ng inyong mga anak sa kanilang mga magulang sa panahong darating, na sasabihin, Anong kahulugan ng mga batong ito?

    4:22Ay inyo ngang ipatatalastas sa mga anak ninyo, na sasabihin, Ang Israel ay tumawid sa Jordang ito sa tuyong lupa.

    4:23Sapagka't tinuyo ng Panginoon ninyong Dios ang tubig ng Jordan sa harap ninyo, hanggang sa kayo'y nakatawid, gaya ng ginawa ng Panginoon ninyong Dios sa Dagat na Mapula, na kaniyang tinuyo sa harap namin, hanggang sa kami ay nakatawid;

    4:24Upang makilala ng lahat na mga bayan sa lupa ang kamay ng Panginoon, na makapangyarihan; upang sila'y matakot sa Panginoon ninyong Dios magpakailan man.

    Josue 4:20-24: Upang makilala ng lahat ng bayan sa lupa
  4. 04

    2 Hari 2:7-14

    Nasaan ang PANGINOON, ang Diyos ni Elias

    Dalawang beses nahati ang tubig ding iyon sa isang kabanata, minsan para sa umaalis at minsan para sa nananatili, sa gayunding balabal.

    Ang karwahe ang madalas mapansin, ngunit iba ang tungkulin nito sa talata kaysa sa makikita sa maraming larawan. Pinaghihiwalay ng nag-aapoy na karwahe ang dalawang lalaki. Sa pamamagitan ng ipoipo umaakyat si Elias. Tiyak ang Aklat ng Ikalawang Hari kahit sa ganitong pambihirang pangyayari.

    Hindi rin sapat ang simpleng pagbilang para unawain ang hiling ni Eliseo. Ang dobleng bahagi ay pananalita tungkol sa mana ng panganay sa Deuteronomio 21:17. Angkop ito sa isang kahaliling humihingi ng bahagi ng pangunahing tagapagmana, lalo na at tinatawag niyang ama si Elias. May mga bumabasang nakikita rin dito ang hiling na magkaroon ng higit na kapangyarihang propetiko, ngunit hindi hinihingi ng pananalita ang pagbibilang ng mga himala upang patunayan ang paghalili. Hindi maiaabot ni Elias ang kaloob na ito na para bang balabal lamang. Tinatawag niyang mahirap ang hiling at iniuugnay ang katuparan nito sa pahihintulutang masaksihan ni Eliseo.

    Sa pagbabalik sa Jordan nagkakaroon ng pampublikong patunay. Pareho ang balabal at ang tubig, ngunit ibang lalaki ang humahawak dito. Ang Diyos ni Elias ang tinatawag ni Eliseo, hindi si Elias bilang pinagmumulan ng kapangyarihan matapos umalis. Sa talata 15, kinikilala ng mga propetang nakamasid na sumasa kay Eliseo ang espiritu ni Elias. Nagbago ang may hawak ng tungkulin. Hindi nagbago ang pinagmulan nito.

    Talata sa talata

    1. 2:9

      Ang Hebreong pi shenayim, dobleng bahagi, ay ginagamit din sa Deuteronomio 21:17 para sa mana ng panganay.

    2. 2:11

      Pinaghihiwalay ng karwahe at mga kabayo ang mga lalaki; ang ipoipo ang nagdadala kay Elias paitaas. Hindi sinasabing nakasakay siya sa karwahe.

    3. 2:12

      Ang pagpunit ng damit ay pagpapahayag ng pagluluksa. Ang pagtawag na ama ay angkop din sa pananalita ng pagmamana sa talata 9.

    4. 2:14

      Ang PANGINOONG Diyos ni Elias ang tinatawag sa tanong. Sa talata 15, ang nahating tubig ang patunay na natanggap ni Eliseo ang espiritu ng propeta.

    2 Hari 2:7-14

    Ang Dating Biblia 1905 · 8 talata

    2:7At limangpu sa mga anak ng mga propeta ay nagsiyaon, at nagsitayo sa tapat nila sa malayo; at silang dalawa ay nagsitayo sa tabi ng Jordan.

    2:8At kinuha ni Elias ang kaniyang balabal, at tiniklop, at hinampas ang tubig, at nahawi dito at doon, na ano pa't silang dalawa'y nagsidaan sa tuyong lupa.

    2:9At nangyari, nang sila'y makatawid, na sinabi ni Elias kay Eliseo, Hingin mo kung ano ang gagawin ko sa iyo, bago ako ihiwalay sa iyo. At sinabi ni Eliseo, Isinasamo ko sa iyo, na ang ibayong bahagi ng iyong diwa ay sumaakin.

    2:10At sinabi niya, Ikaw ay humingi ng mabigat na bagay: gayon ma'y kung makita mo ako pagka ako'y inihiwalay sa iyo, magiging gayon sa iyo; nguni't kung hindi ay hindi magiging gayon.

    2:11At nangyari, samantalang sila'y nagpapatuloy, at nagsasalitaan, na narito, napakita ang isang karong apoy, at mga kabayong apoy, na naghiwalay sa kanila kapuwa; at si Elias ay sumampa sa langit sa pamamagitan ng isang ipoipo.

    2:12At nakita ni Eliseo, at siya'y sumigaw. Ama ko, ama ko, mga karo ng Israel at mga mangangabayo niyaon! At hindi na niya nakita siya: at kaniyang hinawakan ang kaniyang sariling kasuutan, at hinapak ng dalawang hati.

    2:13Kinuha rin niya ang balabal ni Elias na nahulog sa kaniya, at siya'y bumalik, at tumayo sa tabi ng pangpang ng Jordan.

    2:14At kaniyang kinuha ang balabal ni Elias na nahulog sa kaniya, at hinampas ang tubig, at sinabi, Saan nandoon ang Panginoon, ang Dios ni Elias? at nang kaniyang mahampas naman ang tubig, ay nahawi dito at doon: at si Eliseo ay tumawid.

    2 Hari 2:7-14: Nasaan ang PANGINOON, ang Diyos ni Elias
  5. 05

    Mateo 3:13-17

    Ito ang aking minamahal na Anak

    Tumutol si Juan at natalo, at ang ilog na bumukas para sa kabang may dalang tipan ay nagbukas naman ng langit.

    Ipinahayag pa lamang ni Juan ang pagdating ng isang hindi niya karapat-dapat dalhin ang sandalyas. Pagdating ng taong iyon, si Juan pa ang hinihilingang magbautismo sa kanya. Hindi sagabal sa tagpo ang pagtutol sa talata 14. Itinuturo nito ang tila baligtad na ayos sa sentro ng pangyayari: ang nakahihigit ay nagpapasakop sa paglilingkod ng nakabababa.

    Hindi pagsisisi sa isang kasalanan ang sagot ni Jesus. Tahasang binanggit ni Mateo sa 3:6 ang pagtatapat ng kasalanan ng ibang binabautismuhan, ngunit wala siyang itinalang ganoon mula kay Jesus. Ang paliwanag ay ang pagtupad sa buong katuwiran: kabilang ang gawaing ito sa pagsasakatuparan ng kalooban ng Diyos. Hindi inilalahad ng talata ang isang kumpletong paliwanag kung paano ito nagagawa ng bautismo. Hindi rin dapat magkunwari ang komentaryo na naroon iyon. Ang malinaw ay kusang tinatanggap ni Jesus ang gawaing unang tinutulan ni Juan.

    Sa mga naunang pagtawid sa Jordan, bumukas ang tubig. Dito, bumukas ang langit. Paghahambing ito ng mga talata, hindi pag-aangking may isa na namang tuyong tawiran sa Mateo. Bumaba ang Espiritu kay Jesus, at kinilala siya ng tinig mula sa langit bilang minamahal na Anak. Hindi ginagawang Anak ni Juan ang isang kahalili. Ipinahahayag ng langit kung sino ang lalaking naroon na sa ilog.

    Talata sa talata

    1. 3:14

      Pinatutunayan ng pagtutol ni Juan na kinikilala niyang nakahihigit si Jesus. Hindi niya napagkamalang karaniwang nagsisising tao si Jesus.

    2. 3:15

      Ang payagan mo ngayon ay paghingi ng pahintulot, at pumayag si Juan. Ang tinatalakay ay ang pagiging angkop ng gawain, ang pagganap ng buong katuwiran.

    3. 3:16

      Ang tulad ng kalapati ay paglalarawan sa pagbaba ng Espiritu. Hindi sinasabi ni Mateo na ordinaryong ibon ang Espiritu.

    4. 3:17

      Inuulit ng Mateo 17:5 ang pagkilala sa minamahal na Anak nang magbagong-anyo si Jesus, kalakip ang utos na pakinggan siya.

    Mateo 3:13-17

    Ang Dating Biblia 1905 · 5 talata

    3:13Nang magkagayo'y naparoon si Jesus mula sa Galilea at lumapit kay Juan sa ilog ng Jordan, upang siya'y bautismuhan niya.

    3:14Datapuwa't ibig siyang sansalain ni Juan, na nagsasabi, Kinakailangan ko na ako'y iyong bautismuhan, at ikaw ang naparirito sa akin?

    3:15Nguni't pagsagot ni Jesus ay sinabi sa kaniya, Payagan mo ngayon: sapagka't ganyan ang nararapat sa atin, ang pagganap ng buong katuwiran. Nang magkagayo'y pinayagan niya siya.

    3:16At nang mabautismuhan si Jesus, pagdaka'y umahon sa tubig: at narito, nangabuksan sa kaniya ang mga langit, at nakita niya ang Espiritu ng Dios na bumababang tulad sa isang kalapati, at lumalapag sa kaniya;

    3:17At narito, ang isang tinig na mula sa mga langit, na nagsasabi, Ito ang sinisinta kong Anak, na siya kong lubos na kinalulugdan.

    Mateo 3:13-17: Ito ang aking minamahal na Anak

Bakit ito mahalaga

Labindalawang bato ang lumabas mula sa ilalim ng ilog at labindalawa ang pumasok dito, at ang dahilang ibinigay ay tungkol lamang sa mga usapan sa hinaharap: kapag itinanong ng inyong mga anak sa panahong darating kung ano ang kahulugan ng mga batong ito, ay inyong sasagutin sila. Makalipas ang mga siglo ay hinampas ni Elias ang tubig ding iyon ng kaniyang balabal at tumawid, at tumawid pabalik si Eliseo dala ang balabal na nahulog. At ang ilog na minsang huminto para sa isang kaban ay ang dakong kinatatayuan ni Juan na nagbabautismo nang bumukas ang langit sa lalaking umaahon mula rito.

2 na awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

  1. Josue 3:1-4:24

    Labindalawang Bato mula sa Ilog

  2. 2 Mga Hari 1:1-2:18

    Isang Karwaheng Apoy

Malapit dito

Lahat ng lugar

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito