Mga lugar sa Bibliya

Samaria

Isang kabiseryang binili sa halagang dalawang talentong pilak, at ang huling naitala tungkol dito ay talaan ng mga inilipat doon.

Binili ni Omri ang burol mula sa lalaking nagngangalang Semer at nagtayo ng lungsod dito at ipinangalan ito sa nagbenta. Naging kabiserya ito ng hilagang kaharian sa loob ng dalawang siglo, at lahat ng hari ng Israel pagkatapos niya ay naghari mula rito. Nagtayo roon si Ahab ng bahay na garing at ng dambana para kay Baal sa bahay na itinayo niya para kay Baal sa Samaria, na itinala ng salaysay sa pangungusap ding kinaroroonan ng kaniyang pag-aasawa.

Saan ito lumilitaw1 Mga Hari 16 · 2 Mga Hari 6 hanggang 7 · 2 Mga Hari 17

Mag-scroll pababa para sa salaysay
Samaria

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Samaria

  1. 01

    1 Hari 16:23-24

    Binili niya kay Semer ang burol ng Samaria

    Nagsimula ang kabiserya bilang transaksiyon sa lupa, at iningatan ng lungsod ang pangalan ng lalaking nagbenta ng lupa.

    Ang hari ang nagtayo ng kabisera, ngunit ang nagbenta ng burol ang pinagmulan ng pangalan nito. Walang dinastiya, labanan, o talumpating iniukol kay Semer. May naiwan siyang mas matagal: Samaria. Iniingatan ng Aklat ng 1 Mga Hari ang pagkakakilanlan ng dating may-ari habang itinatayo ni Omri ang isang lungsod ng hari sa dating lupa ni Semer. Nagpalit ang may kapangyarihan; naaalala pa rin sa pangalan kung kanino ang lupain noon.

    Nasa pagitan ng dalawang magkaibang pahayag ang pagbili. Bago ito, natalo si Tibni, ang karibal ni Omri, matapos mahati ang bayan sa pag-aagawan sa trono. Pagkatapos nito, sinasabing higit ang kasamaang ginawa ni Omri kaysa sa mga nauna sa kanya. Itinatala ang pagtatayo ng kabisera bilang nagawa niya, hindi bilang katibayan ng katapatan. Maaaring mapaunlad ang isang burol habang lumalala ang pagsamba ng kaharian. Hindi inaalis ng kapitulo ang alinman sa dalawang katotohanan.

    Ang dalawang talentong pilak ay tanda ng isang pagbili, hindi basta pahayag na inangkin ng hari ang lupa. Hindi sinasabi kung bukas-palad o mababa ang presyo. Mahalaga ang hangganang iyon pagdating kina Ahab at Nabot sa kapitulo 21. Binili ni Omri ang burol mula sa isang pinangalanang may-ari; kinuha ng kanyang anak ang ubasan ng isa pang may-ari matapos itong patayin. Hindi nawawala ang mga may-ari ng lupa sa talaan ng mga nagawa ng hari.

    Talata sa talata

    1. 16:23

      Kasama sa labindalawang taon ng paghahari ang anim na taon sa Tirza. Hindi ito dagdag na anim na taon matapos ang labindalawa.

    2. 16:24

      Yunit ng timbang ang talento. Timbang ng pilak ang halaga, hindi dalawang barya, at walang sapat na batayan sa talata para tumbasan ito ng kasalukuyang halaga ng salapi.

    3. 16:24

      Ang Samaria rito ay ang lungsod na itinayo sa biniling burol. Sa ibang talata, maaari itong tumukoy sa mas malawak na lupain, gaya ng maramihang mga lungsod ng Samaria sa 2 Mga Hari 17:24.

    1 Hari 16:23-24

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    16:23Nang ikatatlong pu't isang taon ni Asa na hari sa Juda ay nagpasimula si Omri na maghari sa Israel, at naghari na labing dalawang taon: anim na taon na naghari siya sa Thirsa.

    16:24At binili niya ang burol ng Samaria kay Semer sa halagang dalawang talentong pilak; at siya'y nagtayo sa burol, at tinawag ang pangalan ng bayan na kaniyang itinayo, ayon sa pangalan ni Semer, na may-ari ng burol, na Samaria.

    1 Hari 16:23-24: Binili niya kay Semer ang burol ng Samaria
  2. 02

    1 Hari 16:29-33

    Nagtayo siya ng dambana para kay Baal

    Sabay-sabay na tinalaan ng salaysay ang pag-aasawa, ang templo at ang halamanan, at sinabing higit siyang nanghamon kaysa sa lahat ng haring nauna sa kaniya.

    Nauna nang ginamit kay Omri ang paghahambing: mas masama kaysa sa lahat ng nauna sa kanya. Ngayon, ginagamit itong muli sa kanyang anak. Hindi lamang bagong pangalan sa trono ang itinatala ng Aklat ng 1 Mga Hari. Lalong lumalala ang kalagayan. Ang pananalitang para bang maliit na bagay ang mga kasalanan ni Jeroboam ay hindi nagpapagaan sa mga iyon. Sa paghatol mismo ng aklat, lalo nitong pinabibigat ang mga idinagdag ni Ahab.

    May tiyak na lugar ang mga idinagdag na iyon. May dambana si Baal sa loob ng bahay na itinayo para sa kanya sa Samaria. Hindi ito panandaliang pagkahilig na nananatili lamang sa loob ng palasyo. May lugar na ngayon sa kabisera para sa pagsambang pinili ng hari. Ang burol na binili sa mga naunang talata ay mayroon nang institusyong panrelihiyon.

    Malinaw ang pagkakakilanlan sa pamilya ni Jezebel, ngunit paulit-ulit na si Ahab ang gumagawa. Siya ang lumakad, naglingkod, sumamba, nagtindig, nagtayo, at gumawa. Hindi hinahayaang mawala ang hari sa likod ng pangalan ng kanyang asawa. Hindi rin pinaghalo ang lahat bilang iisang anyo ng maling pagsamba: bukod na binabanggit ang naunang ginawa ni Jeroboam, ang templo ni Baal, at ang bagay na kaugnay ni Asera. Tiyak ang kapitulo kung ano ang nagbago, sino ang gumawa, at paano ito itinuring ng PANGINOON. Iba ang talaang pinaglalagyan ngayon sa mga itinayo ng hari.

    Talata sa talata

    1. 16:29

      Iniuugnay ng taon ng paghahari ni Asa ang mga pangyayari sa Juda sa pagsisimula ng paghahari ni Ahab sa Israel. Magkasabay ang mga paghahari sa dalawang kaharian, hindi iisang sunod-sunod na hanay ng mga hari.

    2. 16:31

      Kinikilala si Jezebel bilang anak ni Etbaal, hari ng mga taga-Sidon. Tahasan ding si Ahab ang tinutukoy na naglilingkod at sumasamba kay Baal.

    3. 16:33

      Ang Asera sa talatang ito ay ang isahang Hebreong asherah, na kaugnay ng pagsamba sa diyosang si Asera. Isang bagay na ginawa ni Ahab ang tinutukoy rito, hindi basta pangkat ng mga puno.

    1 Hari 16:29-33

    Ang Dating Biblia 1905 · 5 talata

    16:29At nang ikatatlong pu't walong taon ni Asa na hari sa Juda, ay nagpasimula si Achab na anak ni Omri na maghari sa Israel: at si Achab na anak ni Omri ay naghari sa Israel sa Samaria na dalawang pu't dalawang taon.

    16:30At si Achab na anak ni Omri ay gumawa ng masama sa paningin ng Panginoon na higit kay sa lahat na nauna sa kaniya.

    16:31At nangyari, na wari isang magaang bagay sa kaniya na lumakad sa mga kasalanan ni Jeroboam na anak ni Nabat, na siya'y nagasawa kay Jezabel, na anak ni Ethbaal na hari ng mga Sidonio, at yumaon at naglingkod kay Baal, at sumamba sa kaniya.

    16:32At kaniyang ipinagtayo ng dambana si Baal sa bahay ni Baal na kaniyang itinayo sa Samaria.

    16:33At gumawa si Achab ng Asera; at gumawa pa ng higit si Achab upang mungkahiin ang Panginoon, ang Dios ng Israel, sa galit kay sa lahat ng mga hari sa Israel na nauna sa kaniya.

    1 Hari 16:29-33: Nagtayo siya ng dambana para kay Baal
  3. 03

    2 Hari 6:24-31

    Ang ulo ng asno ay naipagbili sa walumpung pirasong pilak

    Umabot ang pagkubkob sa puntong nagkasundo ang dalawang babae tungkol sa kanilang mga anak. Pinunit ng hari ang kaniyang damit at nakita ng bayan ang sako sa ilalim.

    Presyo ang unang panukat ng pagkubkob; ang kasunod ay patotoo ng isang ina. Walumpung pirasong pilak ang halaga ng ulo ng asno. Bago maging malayong estadistika ang bilang, dinadala ng sigaw mula sa pader ang taggutom sa loob ng isang tahanan. Hindi lamang pagkain ang hinihingi ng babae sa hari. Isinasaad niyang pinakuluan at kinain ang isang anak, samantalang itinago ng isa pang babae ang anak na ipinangakong kakainin sa susunod na araw. Nasa mismong reklamo ang lagim.

    Sa simula, sumasagot ang hari bilang tagapagbigay na wala nang maibigay. Walang maiaalok na tulong ang giikan o ang pisaan ng ubas. Pagkatapos, naririnig niya ang isang kasong hindi na maaayos ng karaniwang hatol ng hari. Hindi ipinapaliwanag ng kapitulo ang damdamin at mga dahilan ng dalawang babae. Ibinibigay nito ang kanilang napagkasunduan at ang sinapit ng unang anak. Sapat na iyon.

    Sa pagkapunit ng damit, lumilitaw ang telang sako na suot na ng hari laban sa kanyang balat. Nakikita ng bayan ang pagdadalamhating dati ay natatakpan; hindi sinasabing noon lamang niya isinuot ang sako. Ngunit ang kasunod na hayag na kilos ay panunumpa laban sa buhay ni Eliseo. Ang ulo ng propeta ang nagiging iminungkahing sagot sa gutom ng lungsod. Pinagsasama ng pagkakasunod-sunod ang dalamhati at pagbabanta ng hari, nang hindi ginagawang katwiran ang una para sa ikalawa.

    Talata sa talata

    1. 6:24

      Ang mga pangkat na mananalakay mula sa Siria sa 6:23 ay sinusundan dito ng pagtitipon ni Ben-hadad sa kanyang buong hukbo. Hindi nangangahulugan ang paghinto ng mga pagsalakay na wala nang sumunod na kampanyang pandigma mula sa Siria.

    2. 6:25

      Ang dumi ng kalapati ay ipinaliliwanag nang literal at bilang tawag sa isang pagkaing halaman. Pinagtatalunan ang pagkakakilanlan nito; malinaw ang diin sa matinding kakulangan at napakataas na presyo.

    3. 6:30

      Natuklasan ang telang sako sa ilalim ng panlabas na damit na pinunit ng hari. Itinatala ang presensya nito, ngunit hindi nito mag-isang pinatutunayan ang katapatan o kasapatan ng kanyang pagsisisi.

    4. 6:31

      Si Eliseo na anak ni Safat ang pinagbabantaan, hindi si Elias. Buhay niya ang pakay ng panunumpa; hindi pa siya tinukoy ng talata bilang nagpasimula ng pagkubkob.

    2 Hari 6:24-31

    Ang Dating Biblia 1905 · 8 talata

    6:24At nangyari, pagkatapos nito, na pinisan ni Ben-adad na hari sa Siria, ang buo niyang hukbo, at umahon, at kinubkob ang Samaria.

    6:25At nagkaroon ng malaking kagutom sa Samaria: at, narito, kanilang kinubkob, hanggang sa ang ulo ng isang asno ay naipagbili ng walong pung putol na pilak, at ang ikaapat na bahagi ng isang takal ng dumi ng kalapati ay ng limang putol na pilak.

    6:26At pagdaraan sa kuta ng hari sa Israel, humiyaw ang isang babae sa kaniya, na nagsasabi, Saklolo, panginoon ko, Oh hari.

    6:27At kaniyang sinabi, Kung hindi ka saklolohan ng Panginoon, sa ano kita sasaklolohan sa giikan ba, o sa ubasan.

    6:28At sinabi ng hari sa kaniya, Anong nangyayari sa iyo? At siya'y sumagot, Sinabi ng babaing ito sa akin, Ibigay mo ang iyong anak, upang makain natin siya ngayon, at kakanin natin ang anak ko bukas.

    6:29Sa gayo'y pinakuluan namin ang anak ko, at kinain namin siya: at sinabi ko sa kaniya sa sumunod na araw, Ibigay mo ang iyong anak, upang makain natin siya; at kaniyang ikinubli ang kaniyang anak.

    6:30At nangyari, nang marinig ng hari ang mga salita ng babae, na kaniyang hinapak ang kaniyang suot (nagdadaan nga siya sa kuta;) at ang bayan ay tumingin, at, narito, siya'y may magaspang na damit sa loob sa kaniyang katawan.

    6:31Nang magkagayo'y kaniyang sinabi, Gawing gayon ng Dios sa akin, at lalo na, kung ang ulo ni Eliseo, na anak ni Saphat ay matira sa kaniya sa araw na ito.

    2 Hari 6:24-31: Ang ulo ng asno ay naipagbili sa walumpung pirasong pilak
  4. 04

    2 Hari 7:3-9

    Hindi tama ang ating ginagawa: ang araw na ito ay araw ng mabuting balita

    Apat na ketongin ang nangatuwiran palabas ng pagkubkob, natagpuang iniwan ang kampo, at huminto sa pandarambong nang sapat upang magpasyang mali ang manahimik.

    Nagsisimula ang pasya sa pagtutuos, hindi sa pahayag ng pambihirang pananampalataya. Kamatayan ang manatili; kamatayan din ang pumasok sa lungsod; ang pagsuko sa mga taga-Siria ay may natitira pang pagkakataong mabuhay. Hindi ipinapahayag ng apat na lalaki na tumakas na ang kaaway. Pumunta sila dahil maaaring kahabagan sila nito. Natuklasan lamang nilang walang tao sa kampo. Hindi iyon ang batayan ng kanilang plano.

    Tahimik na pinagdurugtong ng paulit-ulit na takipsilim ang dalawang pagkilos: bumangon ang mga lalaki upang pumunta, at bumangon ang hukbo upang tumakas. Sa pagitan ay ang paliwanag na ipinarinig ng Panginoon sa mga taga-Siria ang isang malaking hukbo. Ang pahayag tungkol sa mga haring Heteo at Ehipsiyong inupahan ay paliwanag ng takot na hukbo, hindi paglalarawan ng totoong dumating na tulong. Hindi rin sinasabi ng teksto na pinalakas ang yabag ng walong paa hanggang tumunog na mga karwaheng pandigma. Kaakit-akit ang detalyeng iyon, ngunit wala ito sa talata.

    Pagkatapos ay ang tugong walang pagpapaganda: pagkain, inumin, mahahalagang bagay, taguan, at isa pang pagbalik. Nakilala ng mga lalaki ang kamalian ng pananahimik matapos nilang simulang tiyakin ang sariling pakinabang. Kasabay nito ang hayag nilang takot sa maaaring kahinatnan. Hindi kailangang gawing mga bayaning walang bahid ng Aklat ng 2 Mga Hari ang apat upang maging mahalaga ang kanilang pasya. Kayang ihatid ng apat na lalaking nasa pintuan ang balitang wala pa sa palasyo.

    Talata sa talata

    1. 7:3

      Hindi awtomatikong katumbas ng iisang makabagong pagtukoy ng sakit ang kategoryang biblikal na isinasaling ketong. Mahalaga ang kanilang puwesto sa pintuan sa paghahambing ng pagkakabukod at pagkakaroon ng balita.

    2. 7:6

      Ang inupahang mga hukbong banyaga ay paliwanag ng mga taga-Siria sa tunog. Iniuugnay ng talata ang tunog sa Panginoon, hindi sa isang totoong hukbong pantulong na inupahan ng Israel.

    3. 7:8

      Nauna ang dalawang pagpasok sa mga tolda at dalawang pagtatago ng nakuha bago ang pasyang magbalita. Hindi inilalarawan ang agaran at ganap na walang pansariling interes na pagbabahagi.

    4. 7:9

      Ang mabuting balita rito ay tungkol sa iniwang kampo at pagkaing maaaring makuha. Kinikilala ng mga lalaki na mali ang pagkukubli nito, at natatakot din sila sa kahihinatnan ng pagkaantala.

    2 Hari 7:3-9

    Ang Dating Biblia 1905 · 7 talata

    7:3Mayroon ngang apat na may ketong sa pasukan ng pintuang-bayan: at sila'y nagsangusapan. Bakit nauupo tayo rito hanggang sa tayo'y mamatay?

    7:4Kung ating sabihin, Tayo'y magsisipasok sa bayan, ang kagutom nga'y nasa bayan, at tayo'y mamamatay roon: at kung tayo'y magsisitigil ng pagkaupo rito, tayo'y mamamatay rin. Ngayon nga'y halina, at tayo'y lumapit sa hukbo ng mga taga Siria: kung tayo'y iligtas nilang buhay, tayo'y mabubuhay; at kung tayo'y patayin nila, mamamatay lamang tayo.

    7:5At sila'y nagsitindig pagtatakip silim, upang magsiparoon sa kampamento ng mga taga Siria: at nang sila'y magsidating sa pinakamalapit na bahagi ng kampamento ng mga taga Siria, narito, walang tao roon.

    7:6Sapagka't ipinarinig ng Panginoon sa hukbo ng mga taga Siria ang hugong ng mga karo, at ang huni ng mga kabayo, sa makatuwid baga'y ang hugong ng malaking hukbo: at sila'y nagsangusapan. Narito, inupahan ng hari ng Israel laban sa atin ang mga hari ng mga Hetheo, at ang mga hari ng mga taga Egipto, upang magsidaluhong sa atin.

    7:7Kaya't sila'y nagsitindig, at nagsitakas sa pagtatakip silim, at iniwan ang kanilang mga tolda, at ang kanilang mga kabayo, at ang kanilang mga asno, at ang buong kampamento, na gaya ng dati, at nagsitakas dahil sa kanilang buhay.

    7:8At nang ang mga may ketong na ito'y magsidating sa pinakamalapit na bahagi ng kampamento, sila'y nagsipasok sa isang tolda, at nagsikain at nagsiinom, at nagsipagdala mula roon ng pilak, at ng ginto, at ng bihisan, at nagsiyaon at itinago; at sila'y bumalik, at pumasok sa ibang tolda, at nagdala rin mula roon, at nagsiyaon at itinago.

    7:9Nang magkagayo'y nagsangusapan sila. Hindi mabuti ang ginagawa natin: ang araw na ito ay araw ng mabubuting balita, at tayo'y tumatahimik: kung tayo'y magsipaghintay ng hanggang sa pagliliwayway sa kinaumagahan, parusa ang aabot sa atin: ngayon nga'y halina, tayo'y magsiyaon at ating saysayin sa sangbahayan ng hari.

    2 Hari 7:3-9: Hindi tama ang ating ginagawa: ang araw na ito ay araw ng mabuting balita
  5. 05

    2 Hari 17:6-23

    Hanggang inalis ng PANGINOON ang Israel sa kaniyang paningin

    Isinulat ang pagbagsak bilang pagtutuos at hindi bilang labanan. Tinalaan ng kabanata ang mga babala, ang mga propetang isinugo, at ang ginawa pa rin.

    Isang talata ang pagbagsak ng Samaria; ang natitirang bahagi ang paliwanag. Nauna nang ibinigay ang mga pangyayaring militar at diplomatiko: hindi na nagbayad ng tributo si Oseas, lumapit siya sa Egipto, at hinarap ang pagkubkob ng Asiria. Binabago ngayon ng Aklat ng 2 Mga Hari ang lawak ng pagpapaliwanag. Ang sirang kasunduan sa Asiria ang paliwanag sa agarang krisis; ang sirang tipan sa PANGINOON ang paliwanag sa paghatol na kinasasaklawan nito sa aklat.

    Hindi ang pagtatatag ng Samaria ang unang pangyayaring inaalala, kundi ang paglabas sa Egipto. Ang bayang dinadala palayo ay dati nang inilabas sa pagkaalipin. Sa pagitan ng dalawang paglalakbay ay isang mahabang hanay ng pagtanggi: ibang mga diyos ang kinatakutan, mga ipinagbabawal na dambana ang itinayo, mga babala ang tinanggihan, at mga leeg ang pinatigas. Saklaw ng paratang ang kapwa halimbawa ng mga hari at pakikilahok ng bayan. Mula sa bantayang tore hanggang sa nakukutaang lungsod, ang lupain mismo ang nagtataglay ng ebidensya. Umaabot ang talaan sa mga anak na lalaki at babae na pinaraan sa apoy. Hindi pinapayagan ng aklat na itago ng paglalarawan sa pagbabago ng pagsamba ang nangyari sa mga bata.

    Mahalaga rin ang paulit-ulit na pagdating ng salita sa pamamagitan ng mga propeta. Hindi bumagsak ang Israel rito dahil walang babalang nakarating. Nagsalita ang mga propeta, ngunit tumangging makinig ang bayan. Ang pag-aalis sa harap ng Diyos ang paulit-ulit na wakas sa mga talata 18, 20, at 23, bilang tugon sa kasamaang ginawa sa kanyang paningin sa talata 17. Nananatili ang Juda, ngunit agad inaalis ng kasunod na pangungusap ang anumang maaliwalas na pag-angking wala itong sala: sumuway rin ito. Hindi nasa labas ng paliwanag ang natitirang kaharian. May mga pinangalanang patutunguhan ng mga ipinatapon at may nagpapatuloy na bunga ang pagbagsak ng Samaria. Ngunit hindi pagpuri sa kadakilaan ng Asiria ang paliwanag. Isinasaad nito ang pagkawala ng lupain ng isang bayang tumanggi sa salita.

    Talata sa talata

    1. 17:6

      Itinakda ang pagbagsak sa ikasiyam na taon ni Oseas, matapos ang tatlong taong pagkubkob sa 17:5. Pinapangalanan ng talata ang mga lugar ng pagpapatapon, hindi ang indibiduwal na sinapit ng bawat naninirahan.

    2. 17:9

      Saklaw ng mula sa bantayang tore hanggang sa nakukutaang lungsod ang maliliit na himpilan at mga bayang may pader. Lawak ng gawain ang diin, hindi isang dambana lamang sa kabisera.

    3. 17:13

      Kapwa Israel at Juda ang tumanggap ng mga babala ng mga propeta. Bumabalik ang panawagan sa mga utos na naibigay na, hindi sa tungkuling inimbento pagkatapos ng kapahamakan.

    4. 17:17

      Ang pagbebenta sa sarili upang gumawa ng masama ay umaalingawngaw sa paratang kay Ahab sa 1 Mga Hari 21:20. Dito, buong bayan ang inilalarawan, kaya hindi lamang isang hari ang may pananagutan.

    5. 17:18-19

      Ang Juda ang natitirang kaharian sa paliwanag, ngunit tahasang kasama ang pagsuway nito sa talata 19. Hindi pahayag ng katapatan sa tipan ang pananatili nito.

    6. 17:23

      Ang hanggang sa araw na ito ay nagpapatuloy na kalagayan mula sa panahon ng salaysay, hindi pahayag na wala nang ibang babanggitin tungkol sa Samaria. Iniulat naman ng Mga Gawa 8:14 na tinanggap ng Samaria ang salita ng Diyos.

    2 Hari 17:6-23

    Ang Dating Biblia 1905 · 18 talata

    17:6Nang ikasiyam na taon ni Oseas, sinakop ng hari sa Asiria ang Samaria, at dinala ang Israel sa Asiria, at inilagay sila sa Hala, at sa Habor, sa ilog ng Gozan, at sa mga bayan ng mga Medo.

    17:7At nagkagayon, sapagka't ang mga anak ni Israel ay nangagkasala laban sa Panginoon nilang Dios, na siyang nagahon sa kanila mula sa lupain ng Egipto, mula sa kamay ni Faraon na hari sa Egipto, at sila'y natakot sa ibang mga dios.

    17:8At lumakad sa mga palatuntunan ng mga bansa, na pinalayas ng Panginoon sa harap ng mga anak ni Israel, at ng mga hari ng Israel, na kanilang ginawa.

    17:9At ang mga anak ni Israel ay nagsigawa ng mga lihim na bagay na hindi matuwid sa Panginoon nilang Dios, at sila'y nagsipagtayo sa kanila ng mga mataas na dako sa lahat nilang bayan mula sa moog ng mga bantay hanggang sa bayang nakukutaan.

    17:10At sila'y nangagsipaglagay ng mga haligi na pinakaalaala at mga Asera sa bawa't mataas na burol, at sa ilalim ng lahat na sariwang punong kahoy;

    17:11At doo'y nagsunog sila ng kamangyan sa lahat na mataas na dako, gaya ng ginawa ng mga bansa na pinalayas ng Panginoon sa harap nila; at nagsigawa ng masasamang bagay upang mungkahiin ang Panginoon sa galit;

    17:12At sila'y nagsipaglingkod sa mga diosdiosan, na siyang sa kanila ay sinabi ng Panginoon, Huwag ninyong gagawin ang bagay na ito.

    17:13Gayon ma'y tumutol ang Panginoon sa Israel, at sa Juda, sa pamamagitan ng bawa't propeta, at ng bawa't tagakita, na sinasabi, Iwan ninyo ang inyong masasamang lakad, at ingatan ninyo ang aking mga utos, at ang aking mga palatuntunan, ayon sa buong kautusan na aking iniutos sa inyong mga magulang, at aking ipinadala sa inyo, sa pamamagitan ng aking mga lingkod na mga propeta.

    17:14Gayon ma'y hindi nila dininig, kundi kanilang pinatigas ang kanilang ulo, na gaya ng ulo ng kanilang mga magulang, na hindi nagsisampalataya sa Panginoon nilang Dios.

    17:15At kanilang itinakuwil ang kaniyang mga palatuntunan, at ang kaniyang tipan na kaniyang itinipan sa kanilang mga magulang, at ang kaniyang mga patotoo na kaniyang ipinatotoo sa kanila; at sila'y nagsisunod sa walang kabuluhan, at naging walang kabuluhan, at nagsisunod sa mga bansa na nangasa palibot nila, ayon sa ibinilin ng Panginoon na huwag silang magsigawa ng gaya ng mga yaon.

    17:16At kanilang iniwan ang lahat na utos ng Panginoon nilang Dios, at nagsigawa ng mga larawang binubo, sa makatuwid baga'y ng dalawang guya, at nagsigawa ng isang Asera, at sinamba ang buong natatanaw sa langit, at nagsipaglingkod kay Baal.

    17:17At kanilang pinaraan ang kanilang mga anak na lalake at babae sa apoy, at nagsihilig sa panghuhula at mga panggagaway, at nangapabili upang magsigawa ng masama sa paningin ng Panginoon, upang mungkahiin siya sa galit.

    17:18Kaya't ang Panginoon ay totoong nagalit sa Israel, at inalis sila sa kaniyang paningin: walang naiwan kundi ang lipi ni Juda lamang.

    17:19Hindi rin naman iningatan ng Juda ang mga utos ng Panginoon nilang Dios, kundi nagsilakad sa mga palatuntunan ng Israel na kanilang ginawa.

    17:20At itinakuwil ng Panginoon ang buong binhi ng Israel, at pinighati sila at ibinigay sila sa kamay ng mga mananamsam hanggang sa kaniyang pinalayas sila sa kaniyang paningin.

    17:21Sapagka't kaniyang inihiwalay ang Israel sa sangbahayan ni David, at kanilang ginawang hari si Jeroboam na anak ni Nabat: at pinahiwalay ni Jeroboam ang Israel sa pagsunod sa Panginoon at pinapagkasala sila ng malaking kasalanan.

    17:22At ang mga anak ni Israel ay nagsilakad sa lahat ng kasalanan ni Jeroboam na kaniyang ginawa; hindi nila hiniwalayan;

    17:23Hanggang sa inihiwalay ng Panginoon ang Israel sa kaniyang paningin, gaya ng kaniyang sinalita sa pamamagitan ng lahat niyang lingkod na mga propeta. Gayon dinala ang Israel sa Asiria na mula sa kanilang sariling lupain, hanggang sa araw na ito.

Bakit ito mahalaga

Ang dalawang pinakamaalalang kabanata ng lungsod ay tungkol sa gutom at sa wakas. Nang kubkubin ng Siria, nagutom ito hanggang ang ulo ng asno ay maipagbili sa walumpung pirasong pilak at dalawang babae ang nagkasundong kainin ang kanilang mga anak, at dumating ang pagliligtas sa pamamagitan ng apat na ketongin sa pintuang-bayan na nakatagpo ng walang laman na kampo at nagsabing hindi tama ang ating ginagawa, ang araw na ito ay araw ng mabuting balita at tayo ay tumatahimik. At pagkatapos ay ang 2 Hari 17, na hindi labanan kundi paghatol: kung ano ang ginawa ng Israel, gaano katagal, pagkatapos ng ilang propeta, at kung sino ang dinala ng hari ng Asiria upang manirahan sa mga lungsod bilang kapalit.

4 na awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

  1. 1 Mga Hari 14:21-16:28

    Dugo sa Bawat Trono

  2. 1 Mga Hari 16:29-17:24

    Ang mga Uwak at Sisidlan ng Balo

  3. 2 Mga Hari 6:1-7:20

    Mas Marami ang Kasama Natin

  4. 2 Mga Hari 17:1-41

    Hanggang Inalis ng PANGINOON ang Israel

Ang mga video

Ang mga video

Bawat labas na ang sipi ay nasa loob ng mga kabanatang ito, dito mismo.

Malapit dito

Lahat ng lugar

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito