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Judas 1:3-4

Batalhai pela Fé

Letras · Judas

Batalhai pela Fé

Judas 1:3-4

Letras

Sobre esta música

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Esta música pertence à coleção de Judas. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia
Judas
Coleção
Judas
Estilos musicais
Eletrônica
[Verse 1 - baixo e voz juntos] Amados, eu pretendia escrever sobre a salvação que temos em comum. Então a urgência tomou a página: precisei transformar relato em apelo. Levantem-se. Guardem o que foi confiado. [Refrain - coletivo] Batalhem com empenho pela fé, não uma fé nova, nem projeto particular, mas a fé entregue uma vez aos santos. Permaneçam onde ela foi dada. [Verse 2 - aviso cortado] Certos homens entraram sem serem notados, sua condenação marcada muito antes. Ímpios, torcem a graça de Deus em direção ao desejo sem freio; negam o único Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. [Interlude - 4 compassos] [Verse 3 - frases mais amplas] Não troquem o centro guardado pelo sussurro à sua margem. A graça não autoriza a escuridão que vira as costas ao Doador. Os amados permanecem entre a palavra entregue e a negação que rasteja. [Refrain - cadência mais dura] Batalhem com empenho pela fé. Recebam-na inteira; levem-na limpa. Exponham o desvio escondido. Permaneçam onde ela foi dada. [Outro - golpe de piano preparado] Entregue uma vez. Ainda defendida.

Citados nesta cançãoJesus Cristo

Sobre a passagem

Judas 1: Lutar com empenho por uma fé entregue de uma vez por todas

A Epístola de Judas é uma carta que muda de rumo nas suas primeiras linhas. Judas pretendia escrever a respeito da "nossa salvação comum", mas homens dentro da congregação transformaram a graça em licença, de modo que o assunto passa a ser a fé "que de uma vez por todas foi entregue aos santos". O aviso percorre três falhas de lugar, Israel, os anjos e Sodoma, depois mede a fala imprudente contra a contenção de Miguel e nomeia Caim, Balaão e Corá como precedentes. Seguem-se seis imagens, e a sua força está no vazio: nuvens sem água, árvores sem fruto, estrelas errantes que não servem para guiar ninguém. A profecia de Enoque acrescenta o juízo, enquanto o aviso anterior dos apóstolos retira o elemento da surpresa. O movimento final se volta dos intrusos para os amados, da exposição para a edificação, a oração, o guardar-se, a misericórdia e o resgate. Então a linguagem da queda recebe uma resposta direta: Deus é "poderoso para guardá-los de tropeçar" e para apresentá-los "irrepreensíveis" com grande alegria.

Estude Judas 1 a fundo