[Motivo do Mensageiro]
Um mensageiro prepara o caminho,
tira as pedras da estrada antiga.
O Senhor que o povo diz buscar
chega ao templo sem demora ou intriga.
[Pergunta]
Quem suportará o dia da sua vinda?
Quem ficará de pé quando aparecer?
Não porque o propósito seja instável,
mas porque a santidade vai se aproximar e arder.
[Refrão]
O Senhor virá de repente ao seu templo,
como fogo do ourives e sabão que limpará.
Senta-se onde a prata perde escória,
e sob seu olhar a oferta mudará.
O Senhor virá de repente ao seu templo,
os filhos de Levi serão purificados.
Então as ofertas em justiça
voltarão como nos dias passados.
[Verso II]
Aproxima-se como testemunha contra feitiçaria,
adultério, mentira e juramento desleal,
contra salário retido do trabalhador,
viúva, órfão e estrangeiro sem defesa legal.
[Estribilho]
Ele não muda; por isso Jacó não foi consumido.
Voltai dos caminhos que os pais haviam seguido.
[Ponte]
O refinador observa cada instante,
não abandona a prata dentro do calor.
A pureza não é mera destruição;
restaura a oferta para honra do SENHOR.
[Refrão Final]
O Senhor virá de repente ao seu templo,
e toda confiança rasa será provada.
Mas junto ao forno fica o chamado:
“Voltai”, antes que se feche a estrada.
[Outro]
O mensageiro limpou o caminho;
o Refinador tomou seu lugar.
Malaquias 3: O juiz que pediram vem à sua própria casa
O capítulo 3 responde à pergunta «Onde está o Deus da justiça?» com uma chegada que imediatamente complica as expectativas do povo. Um mensageiro prepara o caminho, e o Senhor vem de repente ao seu templo, mas a sua presença é como fogo do ourives e sabão dos lavandeiros. Os sacerdotes são purificados, as ofertas restauradas, e males específicos são nomeados, do juramento falso e do adultério até o salário retido e a opressão dos vulneráveis. O capítulo então volta à forma de disputa familiar de Malaquias. O caráter imutável de Deus explica por que os descendentes de Jacó não são consumidos, enquanto o afastamento deles dos seus decretos ainda exige um retorno. Esse retorno se torna concreto nos dízimos e ofertas retidos, com bênção prometida descrita por meio de alimento na casa do tesouro, chuva, videiras e colheitas. Por fim, duas conversas são postas lado a lado, e os que temem o SENHOR falam entre si e são lembrados como sua propriedade preciosa.