[Caminho do Oráculo]
A carga avança de cidade em cidade,
os portos orgulhosos perdem segurança.
Tiro ajuntou prata como pó ao vento,
mas muralha nenhuma guardou sua confiança.
[Chamado a Sião]
Alegra-te muito, filha de Sião,
exulta, Jerusalém, contempla a visão:
teu Rei vem justo, salvador e humilde,
sobre um jumento, sem orgulho e ostentação.
[Refrão]
O teu Rei vem a ti,
não em carro, não com lança e terror.
Vem humilde sobre o jumento,
fala de paz ao redor.
O teu Rei vem a ti,
o arco e o carro perderão o lugar.
Desde o rio até os mares,
seu domínio de paz se estenderá.
[Verso II]
Pelo sangue do pacto saem os presos
do poço sem água e da desesperação.
Voltai, prisioneiros de esperança;
dupla restauração guarda a promessa de Sião.
[Ponte]
Brilharão como pedras de uma coroa,
levantadas como sinal sobre a terra.
O grão fortalecerá o jovem,
e o vinho alegrará sem guerra.
[Refrão Final]
O teu Rei vem a ti,
justo, salvador, humilde e perto.
Não sustentado por máquina de medo,
nem coroado pelo cativo deserto.
O teu Rei vem a ti,
os presos de esperança voltarão.
A paz sobrevive ao carro de ferro,
e as lâmpadas do pacto arderão.
[Outro]
O caminho pertenceu ao Rei humilde,
e as armas ficaram caladas.
Citados nesta cançãoSiãoJerusalém
Sobre a passagem
Zacarias 9: O rei chega sem um cavalo de guerra
Zacarias 9 passa da queda de cidades confiantes à chegada de um rei cuja força não se parece com a delas. A riqueza e as fortificações de Tiro não podem protegê-la, e ainda assim o julgamento sobre o poder filisteu deixa lugar para que um remanescente pertença a Deus. Depois o rei de Sião vem humilde sobre um jumento. A linha seguinte explica o significado do veículo ao remover carros, cavalos de guerra e arcos de batalha e ao estender a paz às nações. O capítulo não se torna, contudo, simples imagem pacifista. Os prisioneiros são libertados pelo sangue da aliança, Judá e Efraim são retratados como armas, e o conflito com a Grécia aparece. Segue-se a guerra divina com trombeta, relâmpago e redemoinho. Mesmo assim, o capítulo se recusa a terminar ali: o povo resgatado se torna rebanho e pedras de coroa, e trigo e vinho retornam.
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