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Personagens da Bíblia

Abimeleque

Tomou a coroa que o pai recusou, sobre uma só pedra, de setenta irmãos.

Abimeleque é filho de Gideão com uma concubina em Siquém. Morto o pai, vai à família da mãe e lhes faz uma pergunta feita para se responder sozinha: o que é melhor, setenta homens governarem vocês ou um só, e lembrem que sou osso e carne de vocês. Dão-lhe prata do templo de Baal-Berite, com ela contrata homens, e mata os irmãos sobre uma pedra. Só escapa o mais novo, que se põe num monte e grita à cidade uma fábula sobre árvores que procuram um rei.

Onde apareceJuízes 9

Juízes
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Abimeleque

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Abimeleque

  1. 01

    Juízes 9:1-6

    Uma pedra, setenta irmãos

    Toma emprestado o argumento do parentesco e setenta peças de prata de um templo pagão, contrata homens ociosos e levianos, e se faz rei junto a um carvalho em Siquém.

    É nosso irmão financia a matança de seus irmãos. Os dois vínculos familiares não são o mesmo: Abimeleque procura os parentes de sua mãe em Siquém e usa o apoio deles contra os filhos de seu pai em Ofra. A linguagem do parentesco recruta os seguidores, enquanto o próprio parentesco fornece as vítimas. Nada no trecho diz que os setenta filhos preparavam um governo conjunto. Essa é a alternativa apresentada por Abimeleque, não um plano confirmado pelo Livro dos Juízes.

    A contabilidade é dolorosamente precisa: setenta peças de prata, homens contratados com dinheiro do templo, setenta filhos reunidos numa descrição, uma pedra. A sobrevivência de Jotão fica expressamente preservada dentro dessa descrição; o número repetido não deve apagar a exceção. Gideão havia recusado em 8:23 a proposta de que seu filho governasse. Este filho consegue uma coroa por outra sequência: parentes maternos, um tesouro, seguidores contratados, o sangue dos irmãos. Siquém o faz rei depois da matança. A ordem importa. A cerimônia não está separada da pedra.

    Versículo por versículo

    1. 9:1

      Jerubaal é Gideão, como Juízes 8:35 afirma expressamente. Abimeleque procura os parentes de sua mãe, a mulher ligada a Siquém em 8:31.

    2. 9:2

      O governo proposto de setenta irmãos é a alternativa formulada por Abimeleque. Não se registra que eles pretendiam estabelecer esse governo.

    3. 9:4

      As setenta peças de prata saem do templo de Baal-Berite e pagam os seguidores contratados. O texto não atribui uma moeda a cada morte.

    4. 9:5

      A família é descrita com o número setenta, mas Jotão fica expressamente excetuado como sobrevivente. O trecho não autoriza apagar essa exceção para calcular um número exato de mortos.

    5. 9:6

      Os homens de Siquém e a casa de Milo fazem Abimeleque rei. Nenhuma ordem divina nomeando-o acompanha a cerimônia.

    Juízes 9:1-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    9:1Abimeleque, filho de Jerubaal, foi a Siquém aos irmãos de sua mãe, e falou com eles e com toda a família da casa do pai de sua mãe, dizendo:

    9:2“Por favor, falem aos ouvidos de todos os líderes de Siquém: ‘O que é melhor para vocês: que todos os filhos de Jerubaal, que são setenta homens, governem sobre vocês, ou que apenas um governe sobre vocês?’ Lembrem-se também de que eu sou osso e carne de vocês.”

    9:3Os irmãos de sua mãe falaram todas estas palavras a respeito dele aos ouvidos de todos os líderes de Siquém. Os corações deles se inclinaram a seguir Abimeleque; pois disseram: “Ele é nosso irmão.”

    9:4Eles lhe deram setenta peças de prata do templo de Baal-Berite, com as quais Abimeleque contratou homens vadios e inconsequentes que o seguiram.

    9:5Ele foi à casa de seu pai em Ofra e matou os seus irmãos, os filhos de Jerubaal, sendo setenta homens, sobre uma mesma pedra; mas Jotão, o filho mais novo de Jerubaal, sobreviveu, pois se escondeu.

    9:6Todos os líderes de Siquém se reuniram com toda a casa de Milo, e foram e fizeram de Abimeleque rei, junto ao carvalho do pilar que estava em Siquém.

    Juízes 9:1-6: Uma pedra, setenta irmãos
  2. 02

    Juízes 9:7-21

    O espinheiro que ofereceu sombra

    Jotão sobrevive e grita do monte Gerizim. A oliveira, a figueira e a videira recusam a coroa porque têm trabalho útil. O espinheiro aceita e ameaça com fogo.

    O espinheiro oferece sombra aos cedros. Jotão guarda essa oferta até que a oliveira, a figueira e a videira tenham nomeado algo útil que já produzem: azeite, doçura, vinho. O espinheiro não menciona fruto comparável. Oferece abrigo e imediatamente ameaça com fogo. A proteção e a destruição saem da mesma boca, sem sequer mudar quem está falando.

    Depois, as árvores dão lugar aos nomes, e a acusação se torna inequívoca. Gideão arriscou a vida por aqueles que agora apoiam a destruição de sua casa. Jotão repete verdade e sinceridade ao redor da referência aos filhos mortos sobre uma pedra. As palavras apresentam uma condição a ser medida contra um ato, não sua aprovação da coroação. O serviço de seu pai e a resposta de Siquém ficam lado a lado. A distância entre os dois é o centro da acusação.

    A maldição também segue nas duas direções. O fogo deve sair de Abimeleque contra Siquém e de Siquém contra Abimeleque. Nenhum lado compra inocência ao se voltar contra o outro. Juízes 9:57 retoma expressamente a maldição de Jotão quando se completa o acerto de contas. Tampouco quem fala permanece fora de perigo: ele foge para Beer por medo do irmão. O filho sobrevivente faz a acusação e depois precisa escapar.

    Versículo por versículo

    1. 9:7

      Jotão fala do monte Gerizim. Sua fuga para Beer em 9:21 pertence ao mesmo trecho; a acusação não foi pronunciada sem perigo pessoal.

    2. 9:9

      A gordura da oliveira é seu azeite. A árvore contrapõe um produto que já oferece ao convite de se elevar acima das vizinhas.

    3. 9:16-19

      Verdade e sinceridade introduz uma condição, não declara que Siquém tenha agido fielmente. Jotão coloca dentro dessa condição a matança dos filhos de Gideão.

    4. 9:18

      Jotão chama Abimeleque de filho da serva de Gideão. Juízes 8:31 descreve a mulher como sua concubina em Siquém.

    5. 9:20

      Abimeleque e seus apoiadores são nomeados tanto fontes quanto alvos de destruição. O julgamento final de 9:57 identifica expressamente o cumprimento da maldição de Jotão.

    Juízes 9:7-21

    Bíblia Portuguesa Mundial · 15 versículos

    9:7Quando contaram isso a Jotão, ele foi e ficou no topo do monte Gerizim e, levantando a voz, clamou e lhes disse: “Ouçam-me, líderes de Siquém, para que Deus os ouça a vocês.

    9:8Certa vez as árvores saíram para ungir um rei sobre si. Disseram à oliveira: ‘Reine sobre nós.’

    9:9“Mas a oliveira lhes disse: ‘Deveria eu deixar de produzir o meu óleo, pelo qual honram a Deus e aos homens, e ir balançar sobre as árvores?’

    9:10“As árvores disseram à figueira: ‘Venha e reine sobre nós.’

    9:11“Mas a figueira lhes disse: ‘Deveria eu deixar a minha doçura e o meu bom fruto, e ir balançar sobre as árvores?’

    9:12“As árvores disseram à videira: ‘Venha e reine sobre nós.’

    9:13“A videira lhes disse: ‘Deveria eu deixar o meu vinho novo, que alegra a Deus e aos homens, e ir balançar sobre as árvores?’

    9:14“Então todas as árvores disseram ao espinheiro: ‘Venha e reine sobre nós.’

    9:15“O espinheiro disse às árvores: ‘Se na verdade vocês me ungem como rei sobre vocês, então venham e refugiem-se à minha sombra; mas se não, que saia fogo do espinheiro e devore os cedros do Líbano.’

    9:16“Agora, pois, se vocês agiram com verdade e justiça ao fazerem de Abimeleque rei, e se trataram bem a Jerubaal e à sua casa, e lhe fizeram de acordo com o que as suas mãos mereciam

    9:17(pois o meu pai lutou por vocês, arriscou a própria vida e os livrou das mãos de Midiã;

    9:18mas vocês se levantaram contra a casa do meu pai no dia de hoje e mataram os seus filhos, setenta homens, sobre uma mesma pedra, e fizeram de Abimeleque, o filho da sua serva, rei sobre os líderes de Siquém, porque ele é seu irmão);

    9:19se vocês, portanto, agiram com verdade e justiça para com Jerubaal e para com a sua casa no dia de hoje, então alegrem-se em Abimeleque, e que ele também se alegre em vocês;

    9:20mas se não, que saia fogo de Abimeleque e devore os líderes de Siquém e a casa de Milo; e que saia fogo dos líderes de Siquém e da casa de Milo e devore Abimeleque.”

    9:21Jotão fugiu e escapou, indo para Beer e viveu ali, com medo de Abimeleque, seu irmão.

  3. 03

    Juízes 9:22-45

    Três anos, e depois a emboscada

    A cidade que o fez se volta contra ele. Ele a toma, mata o povo que há dentro, a derruba e a semeia de sal, que é o que se faz a uma terra que não se pretende usar de novo.

    Três anos não quitaram a conta de sangue. Antes das emboscadas e dos discursos, o Livro dos Juízes explica o rompimento: a matança deve recair sobre Abimeleque e sobre os homens que o ajudaram. O espírito mau é enviado entre os parceiros, e a iniciativa compartilhada se rompe em traição. O versículo atribui responsabilidade à mão que matou e ao apoio que tornou a matança possível. O dinheiro do templo não se tornou inocente simplesmente porque o tempo passou.

    A linguagem de pertencimento muda de lado. Antes, Abimeleque era nosso irmão; agora Gaal destaca que ele é filho de Jerubaal e invoca o povo de Hamor. A festa na casa do deus fornece maldições contra o governante cuja ascensão um templo financiou. Enquanto isso, Zebul transforma as bravatas de Gaal num encontro bastante concreto com um exército. Primeiro chama os homens que se aproximam de sombras dos montes; depois o convida a lutar contra aqueles que desprezou. As sombras adquiriram uma solidez muito inconveniente.

    A expulsão de Gaal não encerra o ataque. No dia seguinte importa: as vítimas dessa nova jornada são as pessoas que saem para os campos. Abimeleque coloca uma força no portão enquanto as outras matam do lado de fora. A cidade que o fez rei se torna a cidade que ele desmantela. O sal vem depois da matança e da demolição. Não é apenas uma disputa entre Abimeleque e um rival que perde sua posição. O relato acompanha a violência além da partida do rival, até as ruas e os campos de Siquém.

    Versículo por versículo

    1. 9:22

      O reinado indicado dura três anos. O versículo não acrescenta a fórmula de que a terra teve descanso, usada em outros períodos posteriores a uma libertação.

    2. 9:23

      Entre Abimeleque e os homens de Siquém descreve o âmbito de atuação do espírito mau. O versículo não descreve uma possessão individual nem fornece um diagnóstico médico.

    3. 9:24

      O propósito declarado inclui julgamento contra Abimeleque e contra aqueles que ajudaram a cometer as mortes. A oposição posterior de Siquém não elimina sua participação anterior.

    4. 9:27

      Pisar as uvas descreve a prensagem da colheita. A festa no templo inclui maldições explícitas contra Abimeleque.

    5. 9:34

      Há quatro companhias na emboscada contra Gaal, mas três em 9:43. São ataques distintos; o segundo ocorre no dia seguinte.

    6. 9:45

      O sal faz parte da destruição deliberada da cidade. O versículo não informa a quantidade espalhada nem mede a fertilidade posterior do solo.

    Juízes 9:22-45: Três anos, e depois a emboscada

    Juízes 9:22-45

    Bíblia Portuguesa Mundial · 24 versículos

    9:22Abimeleque governou sobre Israel três anos.

    9:23Então Deus enviou um espírito maligno entre Abimeleque e os líderes de Siquém; e os líderes de Siquém agiram traiçoeiramente com Abimeleque,

    9:24para que a violência cometida contra os setenta filhos de Jerubaal fosse vingada, e para que o sangue deles caísse sobre Abimeleque, seu irmão, que os matou, e sobre os líderes de Siquém, que fortaleceram as mãos dele para matar os seus próprios irmãos.

    9:25Os líderes de Siquém prepararam-lhe emboscadas no topo das montanhas, e roubavam todos os que passavam por eles naquele caminho; e contaram isso a Abimeleque.

    9:26Gaal, filho de Ebede, veio com os seus irmãos e passou a morar em Siquém; e os líderes de Siquém puseram a sua confiança nele.

    9:27Eles saíram ao campo, colheram em suas vinhas, pisaram as uvas, celebraram, e entraram no templo do seu deus, e comeram e beberam, e amaldiçoaram Abimeleque.

    9:28Gaal, filho de Ebede, disse: “Quem é Abimeleque, e quem é Siquém, para que nós o sirvamos? Ele não é o filho de Jerubaal? E não é Zebul o seu oficial? Sirvam aos homens de Hamor, pai de Siquém! Mas por que nós deveríamos servi-lo?

    9:29Quem dera este povo estivesse sob o meu comando! Então eu removeria Abimeleque.” E disse a Abimeleque: “Aumente o seu exército e venha lutar!”

    9:30Quando Zebul, o governante da cidade, ouviu as palavras de Gaal, filho de Ebede, a sua ira se acendeu.

    9:31Ele enviou astutamente mensageiros a Abimeleque, dizendo: “Eis que Gaal, filho de Ebede, e os seus irmãos vieram a Siquém; e eis que eles estão incitando a cidade contra o senhor.

    9:32Agora, portanto, levante-se de noite, você e o povo que está com você, e fique de emboscada no campo.

    9:33Ao amanhecer, assim que o sol nascer, você se levantará cedo e atacará a cidade. Eis que, quando ele e o povo que está com ele saírem contra você, então faça com eles o que a ocasião permitir.”

    9:34Abimeleque se levantou de noite, com todo o povo que estava com ele, e montaram uma emboscada contra Siquém em quatro companhias.

    9:35Gaal, filho de Ebede, saiu e ficou à entrada da porta da cidade. Abimeleque se levantou da emboscada, e também o povo que estava com ele.

    9:36Quando Gaal viu as pessoas, disse a Zebul: “Eis que vêm pessoas descendo do topo das montanhas.” Zebul lhe disse: “Você está vendo as sombras das montanhas como se fossem homens.”

    9:37Gaal falou novamente e disse: “Eis que há pessoas descendo pelo meio do campo, e uma companhia vem pelo caminho do carvalho de Meonenim.”

    9:38Então Zebul lhe disse: “Onde está agora aquela sua boca com a qual você disse: ‘Quem é Abimeleque, para que o sirvamos?’ Não é este o povo que você desprezou? Por favor, saia agora e lute contra eles.”

    9:39Gaal saiu à frente dos líderes de Siquém e lutou contra Abimeleque.

    9:40Abimeleque o perseguiu, e ele fugiu de diante dele, e muitos caíram feridos, até a entrada da porta.

    9:41Abimeleque fixou residência em Arumá; e Zebul expulsou Gaal e os seus irmãos, para que não habitassem em Siquém.

    9:42No dia seguinte, o povo saiu ao campo; e avisaram Abimeleque.

    9:43Ele tomou o povo, dividiu-o em três companhias e armou emboscadas no campo; ele olhou, e eis que o povo saía da cidade. Então, ele se levantou contra eles e os feriu.

    9:44Abimeleque e as companhias que estavam com ele avançaram e tomaram posição à entrada da porta da cidade; e as outras duas companhias atacaram todos os que estavam no campo e os feriram.

    9:45Abimeleque lutou contra a cidade o dia todo; tomou a cidade e matou o povo que nela estava. Ele destruiu a cidade e a semeou com sal.

  4. 04

    Juízes 9:50-57

    A pedra de moinho em Tebes

    Na torre seguinte uma mulher lhe solta uma mó sobre a cabeça. Chama o escudeiro para que o traspasse e ninguém diga que uma mulher o matou, e o texto registra o pedido e depois conta assim mesmo.

    A torre de Tebes parece oferecer a oportunidade de repetir o ataque anterior. Em Siquém, os ramos e o fogo mataram cerca de mil homens e mulheres dentro do refúgio. Aqui também os moradores se concentram numa torre, e Abimeleque se aproxima para incendiar a porta. A mulher acima dele muda o resultado com um instrumento para moer grãos. Uma pedra doméstica atinge o homem que matou seus irmãos sobre uma pedra.

    Sua última ordem trata da versão que circulará sobre sua morte. Que não se diga que uma mulher o matou é a razão apresentada para mandar o escudeiro acabar com sua vida. O Livro dos Juízes registra tanto o pedido quanto a mulher que o tornou necessário. Ele pode ordenar o golpe de espada. Não pode ordenar o registro.

    Quando ele morre, os homens de Israel simplesmente voltam para casa. O trecho não apresenta transferência da coroa, celebração de um libertador ou anos de descanso. Volta ao pai cujos filhos foram mortos e à cidade que ajudou a matá-los. Deus fez tornar é a explicação do próprio livro, repetida para os dois lados. O desfecho não consiste apenas no fracasso de um ataque de Abimeleque. O sangue do começo voltou sobre os responsáveis.

    Versículo por versículo

    1. 9:51

      A torre recebe os homens e as mulheres da cidade. O texto não identifica como soldados todas as pessoas refugiadas ali.

    2. 9:53

      A expressão hebraica identifica uma pedra superior de moinho. "Quebrando-lhe o crânio": o golpe despedaçou o crânio; a mulher não apenas tentou quebrá-lo.

    3. 9:54

      Abimeleque explica por que pede para morrer pela mão do escudeiro: quer impedir que se diga que uma mulher o matou.

    4. 9:55

      Os seguidores se dispersam depois da morte dele. Juízes 10:1 apresenta então Tola, que se levanta para defender Israel depois de Abimeleque.

    5. 9:56-57

      Os versículos finais atribuem o acerto de contas a Deus e o ligam à maldição de Jotão. Essa interpretação é declarada pelo próprio Livro dos Juízes.

    Juízes 9:50-57

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    9:50Em seguida, Abimeleque foi a Tebes, acampou contra Tebes e a tomou.

    9:51Mas havia uma torre forte no meio da cidade, e todos os homens e mulheres da cidade fugiram para lá, trancaram-se por dentro e subiram para o telhado da torre.

    9:52Abimeleque chegou à torre e lutou contra ela; e aproximou-se da porta da torre para incendiá-la.

    9:53Uma certa mulher atirou uma pedra superior de moinho na cabeça de Abimeleque, quebrando-lhe o crânio.

    9:54Então ele chamou depressa o jovem, seu escudeiro, e lhe disse: “Puxe a sua espada e me mate, para que não digam de mim: ‘Uma mulher o matou.’” Seu jovem o atravessou, e ele morreu.

    9:55Quando os homens de Israel viram que Abimeleque estava morto, foram cada um para o seu lugar.

    9:56Assim Deus retribuiu a maldade de Abimeleque, que ele cometeu contra o seu pai ao matar os seus setenta irmãos;

    9:57e Deus retribuiu toda a maldade dos homens de Siquém sobre as cabeças deles; e a maldição de Jotão, filho de Jerubaal, veio sobre eles.

    Juízes 9:50-57: A pedra de moinho em Tebes

Por que importa

Juízes põe Abimeleque logo depois do homem que disse que o SENHOR governaria sobre vocês, e em momento algum ele é chamado de juiz. É o argumento do livro sobre como fica a realeza quando é simplesmente tomada, e a fábula do espinheiro é a sátira política mais antiga da Bíblia. O fim corresponde ao começo: morre ao pé de um muro por uma pedra de moinho solta por uma mulher, e pede ao seu escudeiro que o remate para que não se diga que uma mulher o matou.

1 música

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Juízes 8:1-9:57

    O Espinheiro Tomou a Coroa

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