Personagens da Bíblia

Gideão

Estava malhando trigo num lagar para escondê-lo, e foi saudado como valente herói.

Também chamado Jerubaal

Gideão esconde grão dos bandos midianitas quando é chamado de valente herói, e a primeira resposta dele é uma objeção: se o SENHOR está conosco, por que nos sobreveio tudo isso. Pede um sinal, depois derruba de noite o altar do pai porque tem medo de fazê-lo de dia, depois pede o velo duas vezes, molhado e seco, para ter certeza. Dão-lhe trinta e dois mil homens e lhe dizem que são demais, duas vezes, até restarem trezentos com trombetas e cântaros vazios.

Onde apareceJuízes 6 a 8

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Gideão

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Gideão

  1. 01

    Juízes 6:11-24

    Valente herói

    A saudação não corresponde à cena. Responde com uma queixa sobre o êxodo e pergunta quem é ele, sendo o menor na casa do pai, e pede um sinal antes de crer.

    O homem valente está tentando salvar uma colheita de trigo dos saqueadores. Esse é o tamanho do mundo de Gideão quando chega a saudação: não um campo de batalha, mas algum grão que os midianitas ainda não levaram. Sua primeira resposta não trata da própria coragem. Ele coloca a promessa ao lado da condição de Israel e encontra uma distância dolorosa entre as duas. O êxodo contado pelos pais virou lembrança; os invasores estão presentes.

    A resposta não oferece a Gideão uma família mais importante. Promete a presença do SENHOR. Suas objeções dizem respeito ao que possui; a resposta diz respeito a quem o acompanha. Depois, a refeição muda de caráter. Carne num cesto, caldo numa panela e pães feitos com um efa de farinha: hospitalidade generosa num país que está perdendo seu alimento. O fogo sai da rocha, não de uma fogueira preparada por Gideão. Ao final, o homem preocupado em sobreviver a Midiã recebe a garantia de que sobreviverá ao encontro com o mensageiro divino. O altar recebe o nome Paz antes de começar a batalha.

    Versículo por versículo

    1. 6:11

      O versículo explica a escolha do local incomum para debulhar: esconder o trigo de Midiã. Não diz que Gideão deixou de trabalhar.

    2. 6:14

      A redação passa do anjo do SENHOR ao SENHOR. A passagem apresenta a fala divina sem explicar a identidade do mensageiro em categorias doutrinárias posteriores.

    3. 6:19

      Efa é uma medida de capacidade para produtos secos, não um único pão. A quantidade chama atenção diante da escassez descrita em 6:4-6.

    4. 6:24

      Gideão chama o altar de "O SENHOR é Paz". O nome responde à garantia do versículo anterior, não a uma vitória militar já conquistada.

    Juízes 6:11-24

    Bíblia Portuguesa Mundial · 14 versículos

    6:11O anjo do SENHOR veio e sentou-se debaixo do carvalho que estava em Ofra, que pertencia a Joás, o abiezrita. Seu filho Gideão estava malhando o trigo no lagar, para escondê-lo dos midianitas.

    6:12O anjo do SENHOR apareceu a ele e lhe disse: “O SENHOR está com você, poderoso guerreiro!”

    6:13Gideão lhe disse: “Ah, meu senhor, se o SENHOR está conosco, por que então tudo isso nos aconteceu? Onde estão todas as suas maravilhas de que nossos pais nos contaram, dizendo: ‘O SENHOR não nos tirou do Egito?’ Mas agora o SENHOR nos desamparou e nos entregou nas mãos de Midiã.”

    6:14O SENHOR olhou para ele e disse: “Vá com esta sua força, e salve Israel das mãos de Midiã. Não sou eu quem o está enviando?”

    6:15Ele lhe disse: “Ó Senhor, como salvarei a Israel? Eis que a minha família é a mais pobre em Manassés, e eu sou o menor na casa de meu pai.”

    6:16O SENHOR lhe disse: “Certamente eu estarei com você, e você ferirá os midianitas como se fossem um só homem.”

    6:17Ele lhe disse: “Se agora encontrei favor a teus olhos, então dá-me um sinal de que és tu quem fala comigo.

    6:18Por favor, não te afastes daqui até que eu volte a ti, traga a minha oferta e a coloque diante de ti.” Ele disse: “Eu esperarei até que você volte.”

    6:19Gideão entrou, preparou um cabrito e pães sem fermento de um efa de farinha. Ele colocou a carne em um cesto e o caldo em uma panela, trouxe para fora, debaixo do carvalho, e lhe apresentou.

    6:20O anjo de Deus lhe disse: “Pegue a carne e os pães sem fermento, coloque-os sobre esta rocha e derrame o caldo.” Ele assim o fez.

    6:21Então o anjo do SENHOR estendeu a ponta do cajado que estava em sua mão, e tocou a carne e os pães sem fermento; e subiu fogo da rocha e consumiu a carne e os pães sem fermento. Em seguida, o anjo do SENHOR desapareceu da sua vista.

    6:22Gideão percebeu que era o anjo do SENHOR; e Gideão disse: “Ai de mim, Senhor DEUS! Pois eu vi o anjo do SENHOR face a face!”

    6:23O SENHOR lhe disse: “Paz seja com você! Não tenha medo. Você não morrerá.”

    6:24Então Gideão construiu ali um altar ao SENHOR e o chamou de “O SENHOR é Paz”. Até o dia de hoje ainda está em Ofra dos abiezritas.

  2. 02

    Juízes 6:25-32

    O altar derrubado de noite

    Obedece, mas ao abrigo do escuro, porque teme a família e a cidade. De manhã o pai dele o defende com a melhor linha do capítulo: se Baal é deus, que contenda por si mesmo.

    O primeiro altar que Gideão precisa derrubar pertence ao pai. Midiã é o opressor de fora, mas o culto rival já está dentro de casa. Até os materiais mudam de serviço: o objeto de madeira ao lado do altar de Baal vira lenha para uma oferta ao SENHOR. A passagem não coloca apenas dois santuários lado a lado. Desmonta um para abastecer o outro.

    Gideão faz isso de noite porque tem medo. O Livro dos Juízes diz claramente, e com a mesma clareza afirma que ele fez o que foi ordenado. Medo e ação cabem na mesma frase. Pela manhã, Joás apresenta o argumento mais afiado da cidade. Se Baal é deus, pode defender a própria causa. Os homens que exigem uma execução acabaram virando a equipe de socorro da divindade. O novo nome de Gideão preserva o desafio: que Baal contenda. O altar caiu; agora a resposta cabe ao deus cujos defensores insistem que ele precisa de ajuda.

    Versículo por versículo

    1. 6:25

      Por trás do poste ídolo está o hebraico asherah. Aqui é um objeto de culto de madeira que pode ser cortado e queimado, não simplesmente um bosque.

    2. 6:27

      Gideão leva dez servos. Trata-se de uma operação perigosa dentro da casa, não de um ato solitário sem testemunhas.

    3. 6:31

      Joás defende o filho questionando a capacidade de Baal de defender a si mesmo. A passagem não registra uma declaração separada da conversão de Joás.

    4. 6:32

      Jerubaal é explicado aqui pela ideia de Baal contender. Samuel recorda Gideão por esse nome em 1 Samuel 12:11.

    Juízes 6:25-32

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    6:25Naquela mesma noite, o SENHOR lhe disse: “Tome o touro do seu pai, a saber, o segundo touro de sete anos, e derrube o altar de Baal que pertence ao seu pai, e corte o poste ídolo que está junto a ele.

    6:26Em seguida, construa um altar ao SENHOR, seu Deus, no topo desta fortaleza, de forma ordenada, e tome o segundo touro e ofereça um holocausto com a madeira do poste ídolo que você cortar.”

    6:27Então Gideão tomou dez homens dentre os seus servos e fez como o SENHOR lhe havia falado. Mas como temia a casa de seu pai e os homens da cidade, não pôde fazê-lo de dia, por isso o fez de noite.

    6:28Quando os homens da cidade se levantaram de madrugada, eis que o altar de Baal estava derrubado, e o poste ídolo que estava junto a ele cortado, e o segundo touro havia sido oferecido sobre o altar que fora construído.

    6:29Eles disseram uns aos outros: “Quem fez esta coisa?” Quando investigaram e perguntaram, disseram: “Gideão, filho de Joás, fez esta coisa.”

    6:30Então os homens da cidade disseram a Joás: “Traga o seu filho para fora, para que morra, porque ele derrubou o altar de Baal e cortou o poste ídolo que estava junto a ele.”

    6:31Joás disse a todos os que se puseram contra ele: “Vocês contenderão por Baal? Ou o salvarão? Aquele que contender por ele, seja morto pela manhã! Se ele é um deus, que ele mesmo contenda por si, porque alguém derrubou o seu altar!”

    6:32Portanto, naquele dia ele o chamou de Jerubaal, dizendo: “Que Baal contenda contra ele, porque ele derrubou o seu altar.”

  3. 03

    Juízes 6:36-40

    O velo, duas vezes

    Velo molhado em chão seco, depois velo seco em chão molhado, com um pedido de desculpas antes da segunda vez. Não é repreendido por nenhuma.

    A referência ao que Deus já havia dito aparece duas vezes antes da primeira gota de orvalho ser medida. Gideão não está tentando descobrir uma missão desconhecida. Já a recebeu, já viu o fogo consumir sua oferta e já convocou homens depois que o Espírito do SENHOR veio sobre ele em 6:34. A lã pede confirmação de uma promessa, não uma direção numa encruzilhada.

    O detalhe material impede que a passagem se transforme numa discussão abstrata sobre a dúvida. Da lã sai uma tigela cheia de água. Então Gideão pede que as condições sejam invertidas e acrescenta um pedido cuidadoso: que Deus não se ire. A segunda resposta vem sem discurso corretivo: Deus fez assim naquela noite. O Livro dos Juízes não manda outras pessoas repetirem o procedimento nem acrescenta uma repreensão que não registrou. Apresenta um homem hesitante, um pedido repetido e outra noite atendida.

    Versículo por versículo

    1. 6:36

      A referência ao que Deus já disse coloca o pedido depois de uma promessa divina. Gideão não usa a lã para escolher entre ordens concorrentes.

    2. 6:37

      O chão mencionado é uma eira. O teste contrasta a lã com o terreno ao redor, não com o piso de um quarto.

    3. 6:39

      O verbo hebraico empregado significa testar. Gideão pede expressamente permissão para outro teste, em vez de tratá-lo como um direito.

    4. 6:40

      O segundo sinal inverte o primeiro. Não se explica o processo físico nem se estabelece uma orientação geral para tomar decisões.

    Juízes 6:36-40

    Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos

    6:36Gideão disse a Deus: “Se tu salvarás a Israel por minha mão, como tens falado,

    6:37eis que colocarei um velo de lã na eira. Se houver orvalho somente no velo, e toda a terra ao redor estiver seca, então saberei que salvarás a Israel por minha mão, como tens falado.”

    6:38E assim aconteceu; pois ele se levantou de madrugada no dia seguinte, espremeu o velo e torceu o orvalho do velo, enchendo uma tigela com água.

    6:39Gideão disse a Deus: “Que a tua ira não se acenda contra mim; e falarei apenas mais esta vez. Por favor, deixa-me fazer um teste só mais esta vez com o velo. Que o velo fique seco, e sobre toda a terra ao redor haja orvalho.”

    6:40Deus assim fez naquela noite; pois ficou seco somente no velo, e houve orvalho sobre toda a terra.

    Juízes 6:36-40: O velo, duas vezes
  4. 04

    Juízes 7:1-8

    Demais, ainda demais

    Vinte e dois mil voltam para casa com medo. Dez mil são reduzidos a trezentos num ribeiro pelo modo de beber. A razão dada é que Israel não se glorie de que a sua mão o salvou.

    Gente demais é um diagnóstico extraordinário para um exército diante daquela multidão no vale. A explicação vem antes das reduções: Israel não deve atribuir a salvação à própria mão. Vinte e dois mil homens vão embora, dez mil ficam, e ainda sobra gente. A aritmética serve ao propósito declarado. Não é uma campanha de seleção dos trezentos melhores soldados.

    Isso importa na hora de beber água. A passagem distingue maneiras de beber, mas nunca diz que um grupo é mais atento, mais disciplinado ou mais bem treinado. Essas explicações acrescentam uma avaliação militar que os versículos não fazem. Deus identifica os trezentos como os homens pelos quais livrará Israel. O ponto estabelecido no versículo 2 é o número reduzido, não um certificado de superioridade técnica. Os dispensados tomam o caminho de casa enquanto o inimigo continua no vale. Nada foi feito para diminuir o inimigo.

    Versículo por versículo

    1. 7:2

      O perigo declarado é Israel reivindicar a vitória como conquista própria. Essa explicação orienta a leitura das duas reduções.

    2. 7:6

      Os trezentos levam as mãos à boca. O versículo não os descreve vigiando o horizonte ou mantendo uma arma preparada.

    3. 7:7

      Os trezentos são escolhidos para esta ação, não identificados como os únicos israelitas de toda a campanha; outros homens entram na perseguição em 7:23-24.

    Juízes 7:1-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    7:1Então Jerubaal, que é Gideão, e todo o povo que estava com ele, levantaram-se de madrugada e acamparam junto à fonte de Harode. O acampamento de Midiã estava ao norte deles, perto da colina de Moré, no vale.

    7:2O SENHOR disse a Gideão: “O povo que está com você é numeroso demais para que eu entregue os midianitas nas suas mãos, para que Israel não se glorie contra mim, dizendo: ‘A minha própria mão me salvou.’

    7:3Agora, pois, proclame aos ouvidos do povo, dizendo: ‘Quem estiver com medo e tremendo, volte e afaste-se do monte Gileade.’” Então vinte e dois mil homens do povo voltaram, e restaram dez mil.

    7:4O SENHOR disse a Gideão: “Ainda há povo demais. Desça com eles às águas, e ali eu os testarei para você. Aquele de quem eu lhe disser: ‘Este irá com você’, esse irá com você; e aquele de quem eu lhe disser: ‘Este não irá com você’, esse não irá.”

    7:5Então ele fez o povo descer às águas; e o SENHOR disse a Gideão: “Todo aquele que lamber a água com a língua, como o cachorro lambe, você separará; da mesma forma, todo aquele que se ajoelhar para beber.”

    7:6O número dos que lamberam a água, levando a mão à boca, foi de trezentos homens; mas todo o restante do povo se ajoelhou para beber água.

    7:7O SENHOR disse a Gideão: “Eu os salvarei por meio dos trezentos homens que lamberam a água e entregarei os midianitas nas suas mãos. Que todos os outros vão embora, cada um para o seu lugar.”

    7:8Então o povo tomou provisões em suas mãos e as suas trombetas; e ele enviou todos os demais homens de Israel para as suas próprias tendas, mas reteve os trezentos homens; e o acampamento de Midiã estava abaixo dele no vale.

  5. 05

    Juízes 7:16-22

    Trombetas, cântaros e tochas

    Trezentos homens cercam um arraial na troca da guarda, quebram os cântaros em que escondiam a luz, e gritam. O arraial se volta contra si mesmo no escuro.

    As espadas estão no grito antes de aparecerem no combate. Nas mãos dos trezentos estão trombetas e luzes, com os objetos distribuídos expressamente entre direita e esquerda. No momento decisivo, essas mãos estão ocupadas produzindo som e expondo chama, enquanto o versículo 22 coloca as espadas que matam dentro do exército inimigo. O grito menciona o SENHOR e Gideão; a explicação aponta o SENHOR como aquele que volta o acampamento contra si mesmo.

    O contraste dos verbos é exato. Os homens de Gideão ficam em seus lugares. O exército inimigo corre, grita e foge. Três companhias provocam o tumulto, mas não vencem esse momento avançando pelo acampamento. Até o horário é concreto: a vigília intermediária acaba de começar. Som, cerâmica quebrada e luz repentina chegam juntos numa troca de guarda. O plano é coordenado. A libertação não é atribuída apenas à coordenação.

    Versículo por versículo

    1. 7:16

      Cada homem recebe uma trombeta. Essa distribuição incomum importa para o som que cerca o acampamento; o texto não calcula quantos soldados o inimigo imaginaria.

    2. 7:19

      A vigília intermediária marca uma divisão da noite. A passagem não fornece um horário de relógio moderno.

    3. 7:21

      Eles permanecem em posição enquanto o inimigo corre. Essa é a cena imediata, anterior à perseguição dos versículos seguintes.

    4. 7:22

      O SENHOR volta a espada de cada homem contra seu companheiro: essa é a explicação expressa da derrota, não apenas uma descrição de táticas humanas.

    Juízes 7:16-22

    Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos

    7:16Ele dividiu os trezentos homens em três companhias e colocou nas mãos de todos eles trombetas e cântaros vazios, com tochas dentro dos cântaros.

    7:17Ele lhes disse: “Olhem para mim e façam o mesmo. Eis que, quando eu chegar aos limites do acampamento, o que eu fizer, vocês também deverão fazer.

    7:18Quando eu tocar a trombeta, eu e todos os que estiverem comigo, toquem as trombetas também de todos os lados ao redor do acampamento inteiro, e gritem: ‘Pelo SENHOR e por Gideão!’”

    7:19Assim, Gideão e os cem homens que estavam com ele chegaram aos limites do acampamento no início da vigília média, pouco depois de terem trocado as sentinelas. Então tocaram as trombetas e quebraram os cântaros que tinham nas mãos.

    7:20As três companhias tocaram as trombetas, quebraram os cântaros e seguraram as tochas nas mãos esquerdas e as trombetas nas mãos direitas para tocar; e gritaram: “À espada pelo SENHOR e por Gideão!”

    7:21Eles permaneceram cada um no seu lugar ao redor do acampamento, e todo o exército inimigo começou a correr; e, gritando, fugiram.

    7:22Quando tocaram as trezentas trombetas, o SENHOR virou a espada de cada homem contra o seu companheiro e contra todo o exército; e o exército fugiu até Bete-Sita, em direção a Zererá, até a fronteira de Abel-Meolá, perto de Tabate.

    Juízes 7:16-22: Trombetas, cântaros e tochas
  6. 06

    Juízes 8:22-27

    O éfode em Ofra

    Quando lhe pedem que governe, diz que o SENHOR governará sobre eles, e depois pede a cada homem um brinco de ouro do despojo. O que faz com ele vira laço para ele e para a sua casa.

    A recusa de uma dinastia é seguida imediatamente por uma coleta. Gideão não governará, nem seu filho; o SENHOR governará. Depois o manto é estendido, e o ouro começa a cair sobre ele. A oferta de realeza atribuía a Gideão a libertação, justamente o crédito mal colocado que a redução do exército deveria impedir. Sua resposta corrige essa afirmação. O que ele faz depois cria outro problema.

    A forma exata do éfode não é informada, e a intenção particular de Gideão também não. Seu efeito é. Todo Israel vai até ele numa infidelidade que o Livro dos Juízes chama de prostituição, e o objeto se torna armadilha para Gideão e sua casa. Com esse veredicto escrito, não é preciso inventar o que ele pretendia conseguir. Ofra é o lugar onde derrubou o altar do pai. Agora é o destino de outra devoção infiel. O altar antigo caiu. A nova armadilha ficou.

    Versículo por versículo

    1. 8:22

      A proposta alcança o filho e o neto de Gideão. Israel oferece autoridade hereditária, não apenas o comando de outra batalha.

    2. 8:26

      Os 1.700 siclos correspondem aos brincos recolhidos. O texto não fornece as dimensões do éfode nem explica como cada parte da coleta foi incorporada.

    3. 8:27

      Éfode também designa uma veste sacerdotal em Êxodo 28:6. A palavra sozinha não determina a construção ou o uso do objeto instalado aqui.

    4. 8:27

      Hebreus 11:32 inclui Gideão entre os lembrados pela fé. Esse reconhecimento não apaga o juízo sobre o objeto em Juízes 8:27.

    Juízes 8:22-27

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    8:22Então os homens de Israel disseram a Gideão: “Governe sobre nós, você, o seu filho, e também o filho do seu filho; pois você nos salvou das mãos de Midiã.”

    8:23Gideão lhes disse: “Eu não governarei sobre vocês, nem o meu filho governará sobre vocês. O SENHOR governará sobre vocês.”

    8:24Gideão lhes disse: “Tenho um pedido a fazer: que cada um de vocês me dê as argolas do seu despojo.” (Pois eles tinham argolas de ouro, porque eram ismaelitas.)

    8:25Eles responderam: “Nós as daremos de boa vontade.” Eles estenderam uma capa, e cada homem atirou nela as argolas do seu despojo.

    8:26O peso das argolas de ouro que ele pediu foi de mil e setecentos siclos de ouro, além dos enfeites em forma de lua crescente, dos pendentes e das roupas de púrpura que os reis de Midiã vestiam, e além das correntes que estavam nos pescoços de seus camelos.

    8:27Gideão fez disso um éfode, e o colocou em Ofra, a sua cidade. Então todo o Israel se prostituiu com ele ali; e isso se tornou um laço para Gideão e para a sua casa.

    Juízes 8:22-27: O éfode em Ofra

Por que importa

O propósito da redução é declarado sem rodeios: para que Israel não possa dizer que a própria mão o salvou. Gideão é o juiz a quem mais constantemente se dá menos do que pede e mais do que precisa, e a vitória é ganha com barulho e luz em vez de armas. O fim é mais sombrio. Recusa ser rei com palavras que soam certas, depois faz um éfode com o ouro, o país vai atrás dele, e a própria casa dele não lhe sobrevive.

3 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Juízes 6:1-40

    Valente no Lagar

  2. Juízes 7:1-25

    Trezentas Lâmpadas

  3. Juízes 8:1-9:57

    O Espinheiro Tomou a Coroa

Por perto

Todos os personagens

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