Personagens da Bíblia

Absalão

Esperou dois anos por uma justiça que nunca veio, e depois passou mais quatro junto à porta tomando-a por conta própria.

Absalão é o filho formoso de Davi, e o relato faz questão de dizer que não havia nele defeito desde a planta do pé até o alto da cabeça. A irmã dele, Tamar, é violentada pelo meio-irmão Amnom, e o pai dos dois se ira muito e não faz nada. Absalão não diz nada a Amnom, nem bem nem mal, por dois anos, e depois o mata numa tosquia e foge. Trazido de volta mas não recebido, põe fogo no campo de Joabe para conseguir uma reunião. Depois se levanta cedo e se põe junto à porta e diz a todo o que tem uma causa que não há quem o ouça.

Onde aparece2 Samuel 13 a 19

2 Samuel

Role para ver o relato

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Absalão

01
2 Samuel 13:20-29
Dois anos, e uma tosquia
Diz a Tamar que se cale e a leva para a sua casa, e a Amnom não diz nada em nenhum sentido. Dois anos depois convida os filhos do rei para uma festa e dá aos seus servos uma só instrução.
Nem bem nem mal não é uma descrição de perdão. A frase seguinte nomeia o ódio de Absalão e explica sua causa: Amnom havia violentado Tamar. O silêncio tomou conta da relação entre os irmãos, não da explicação que o Segundo Livro de Samuel dá para ela. Tamar permanece desolada na casa de Absalão. Davi fica muito irado. Nenhuma punição de Amnom é registrada antes que os dois anos completos se passem.
O convite para a tosquia dá então a esse silêncio um lugar onde terminar. Absalão convida o rei, só aceita sua recusa depois de insistir e pede especificamente a presença de Amnom. Davi questiona o pedido, mas acaba permitindo que os filhos vão. Os títulos de parentesco repetidos não suavizam o que foi preparado. Meu irmão Amnom é o homem que os servos receberam ordem de matar.
O vinho fornece o sinal de vulnerabilidade, não uma desculpa para uma discussão que saiu do controle. Absalão já deu a ordem, e os servos a cumprem. A garantia oferecida por ele está na própria autoridade: foi ele quem mandou. O capítulo não transforma a morte numa sentença judicial registrada, nem descreve a desolação de Tamar como reparada. Um irmão violentou a irmã. Outro planejou a morte do irmão. A linguagem de família permanece em cada linha.
Versículo por versículo
1. 13:20
  Absalão manda Tamar se calar, mas o versículo termina descrevendo-a como desolada. Morar na casa dele não equivale a uma declaração de que ela se recuperou.
2. 13:21
  A Bíblia Portuguesa Mundial registra aqui a ira de Davi: ele ficou muito irado. Não registra uma punição de Amnom no intervalo anterior à tosquia.
3. 13:22-23
  O ódio é explícito, e dois anos completos separam a violência desse encontro. O silêncio entre os irmãos não é descrito como reconciliação.
4. 13:28
  A morte é ordenada de antemão e programada para o estado de Amnom depois de beber. Não é apresentada como uma briga espontânea durante a festa.
5. 13:29
  Os outros filhos do rei fogem em suas mulas. A notícia imediatamente posterior de que todos foram mortos é corrigida nos versículos 32-33; não corresponde ao desfecho real.
Vale a pena saber
Segundo Samuel 3:2-3 identifica a mãe de Amnom como Ainoã e a de Absalão como Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur. Quando Absalão foge para Talmai em 13:37, portanto, vai para seu avô materno. Gesur não é apenas um nome estrangeiro acrescentado à rota de fuga. O destino já tem uma ligação familiar estabelecida anteriormente no livro.
2 Samuel 13:20-29
Bíblia Portuguesa Mundial · 10 versículos
13:20Absalão, seu irmão, lhe disse: “Amnom, o seu irmão, esteve com você? Mas agora fique calada, minha irmã. Ele é o seu irmão. Não leve essa coisa tão a peito.” Assim Tamar permaneceu desolada na casa do seu irmão Absalão.
13:21Mas quando o rei Davi ouviu sobre todas essas coisas, ele ficou muito irado.
13:22Absalão não falou com Amnom nem bem nem mal; pois Absalão odiava Amnom, porque ele havia forçado a sua irmã Tamar.
13:23Depois de dois anos inteiros, Absalão estava tosquiando ovelhas em Baal-Hazor, que fica perto de Efraim; e Absalão convidou todos os filhos do rei.
13:24Absalão foi ao rei e disse: “Veja, o seu servo está tosquiando ovelhas. Por favor, que o rei e os seus servos venham com o seu servo.”
13:25O rei respondeu a Absalão: “Não, meu filho, não vamos todos, para não sermos um peso para você.” Ele insistiu; no entanto, o rei não quis ir, mas o abençoou.
13:26Então Absalão disse: “Se não, por favor, deixe que o meu irmão Amnom vá conosco.” O rei lhe perguntou: “Por que ele deveria ir com você?”
13:27Mas Absalão insistiu, e o rei permitiu que Amnom e todos os filhos do rei fossem com ele.
13:28Absalão deu ordens aos seus servos, dizendo: “Prestem atenção agora, quando o coração de Amnom estiver alegre com o vinho; e quando eu lhes disser: 'Atacam Amnom', então matem-no. Não tenham medo. Não fui eu que lhes ordenei? Sejam corajosos, e sejam valentes!”
13:29Os servos de Absalão fizeram com Amnom o que Absalão havia ordenado. Então todos os filhos do rei se levantaram, e cada homem montou na sua mula e fugiu.
02
2 Samuel 14:28-33
O campo incendiado
De volta a Jerusalém por dois anos sem ver o rosto do rei. Manda chamar Joabe duas vezes e é ignorado, então queima a cevada dele, e a reunião acontece.
Depois de dois recados sem resposta, vem um campo de cevada em chamas. Joabe não vinha quando Absalão o chamava; vem depois que seu campo é queimado. A mudança é quase brutalmente prática. O homem que não atendia a um chamado aparece agora com uma pergunta sobre sua cevada.
A queixa apresentada por Absalão diz respeito ao acesso. Dois anos completos em Jerusalém se passaram desde a volta de Gesur, e ele ainda não viu o rosto do rei. Morar na mesma cidade que o pai não encerrou a separação. Absalão agora diz que teria sido melhor continuar longe. Sua exigência coloca duas saídas diante de Davi: uma audiência, ou a morte se houver iniquidade nele. É um desafio para definir sua situação, não uma confissão registrada da morte que provocou o exílio.
A audiência finalmente acontece, e os movimentos são precisos: Absalão se inclina com o rosto em terra, e o rei o beija. O texto não acrescenta uma fala de Davi, um julgamento registrado ou palavras de desculpa de Absalão. O beijo importa, mas não deve ser obrigado a dizer tudo o que o capítulo deixa sem dizer. O filho chegou à presença do pai. O campo queimado cumpriu sua função.
Versículo por versículo
1. 14:28
  Esses dois anos são passados em Jerusalém depois do retorno, não em Gesur. Segundo Samuel 13:38 informa três anos para a permanência anterior em Gesur.
2. 14:30
  O campo pertence a Joabe e contém cevada. Absalão manda os servos queimarem a plantação de outro homem, não sua própria propriedade.
3. 14:32
  A exigência condicional de ser morto caso seja culpado não é uma admissão expressa de culpa. O texto também não apresenta uma absolvição formal.
4. 14:33
  A inclinação e o beijo são ações registradas do reencontro. Nenhum pedido de desculpa ou termos de reconciliação expressos em palavras os acompanham neste versículo.
Vale a pena saber
Êxodo 22:6 exige restituição de quem acende um fogo que consome cereal ou um campo. A ordem de Absalão atinge justamente a terra cultivada de outro homem, e a plantação é identificada como cevada. O relato registra o protesto de Joabe e a audiência resultante com Davi, mas nenhum pagamento. Esse silêncio não prova que nunca houve compensação; delimita o que a passagem efetivamente informa.
2 Samuel 14:28-33
Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos
14:28Absalão morou dois anos inteiros em Jerusalém, e não viu o rosto do rei.
14:29Então Absalão mandou chamar Joabe, para enviá-lo ao rei, mas ele não quis ir até ele. Então mandou chamá-lo uma segunda vez, mas ele não quis ir.
14:30Por isso, ele disse aos seus servos: “Vejam, a plantação de Joabe fica perto da minha, e ele tem cevada lá. Vão e coloquem fogo nela.” Assim, os servos de Absalão colocaram fogo na plantação.
14:31Então Joabe se levantou e foi até Absalão na casa dele, e lhe perguntou: “Por que os seus servos colocaram fogo na minha plantação?”
14:32Absalão respondeu a Joabe: “Eis que enviei mensagem a você, dizendo: 'Venha cá, para que eu o envie ao rei, para dizer: “Por que vim de Gesur? Seria melhor para mim ainda estar lá. Agora, portanto, deixe-me ver o rosto do rei; e se há iniquidade em mim, que ele me mate.”'”
14:33Assim, Joabe foi ao rei e lhe contou; e quando ele chamou Absalão, ele veio ao rei e prostrou-se com o rosto em terra diante do rei; e o rei beijou Absalão.
03
2 Samuel 15:1-6
Roubou o coração dos de Israel
Carros, cavalos, cinquenta corredores, e um lugar junto à porta. As tuas palavras são boas, mas não há quem te ouça da parte do rei. Beija todo o que tenta se prostrar.
Absalão chama atenção na estrada e se mostra acessível na porta da cidade. Carros, cavalos e cinquenta homens correndo à frente anunciam sua importância; a mão estendida e o beijo tornam o encontro pessoal. Esses detalhes funcionam juntos. O filho do rei não fica simplesmente esperando ser notado. Levanta cedo e se posiciona onde passam as pessoas que buscam o julgamento do rei.
Sua resposta oferece a cada requerente duas garantias: a causa do homem é boa, e o rei não tem ninguém designado para ouvi-la. A segunda afirmação vem de Absalão, não de uma verificação independente dos tribunais de Davi. A primeira chega sem que se descreva qualquer audiência da parte contrária. O requerente recebe aprovação, seguida da promessa de que Absalão lhe faria justiça se ocupasse o cargo. Nenhum julgamento concluído é registrado nesses seis versículos.
O cumprimento físico reforça o verbal. Quando um homem se aproxima para se inclinar, Absalão estende a mão e o beija. A distância anunciada pelo cortejo dá lugar ao contato no momento do pedido. O capítulo então fornece seu próprio verbo para o resultado: ele furtava o coração dos homens de Israel. Os homens se dirigiam ao rei em busca de julgamento. O relato termina indicando para onde foi sua lealdade.
Versículo por versículo
1. 15:1
  Os cinquenta homens correm à frente de Absalão. O versículo descreve seu cortejo, não o tamanho total de um exército já reunido para a rebelião.
2. 15:3
  A afirmação de que não há funcionário real disponível vem de Absalão. O texto não a confirma de forma independente nem descreve uma audiência das duas partes antes que ele aprove cada causa.
3. 15:5
  Absalão interrompe a aproximação para a reverência estendendo a mão e beijando o homem. O gesto faz parte de sua maneira repetida de receber os requerentes.
4. 15:6
  O verbo hebraico ganab significa furtar. Essa é a descrição do próprio livro, não apenas uma declaração neutra de que Absalão se tornou querido.
5. 15:6
  O versículo seguinte traz quarenta anos na Bíblia Portuguesa Mundial, enquanto Josefo, Antiguidades 7.9.1, apresenta quatro anos depois da reconciliação. A cronologia não deve ser harmonizada em silêncio, nem o número do texto substituído.
Vale a pena saber
Primeiro Reis 1:5 apresenta Adonias com um cortejo muito semelhante ao de Absalão: carros, cavaleiros e cinquenta homens correndo à frente. Segundo Samuel 15:1 menciona cavalos onde Primeiro Reis menciona cavaleiros, mas o número de corredores é idêntico. A repetição desse aparato aproxima a apresentação pública de dois filhos do rei antes de suas respectivas iniciativas para tomar o trono de Davi.
2 Samuel 15:1-6
Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos
15:1Depois disso, Absalão preparou para si um carro e cavalos, e cinquenta homens para correrem na sua frente.
15:2Absalão se levantava cedo, e ficava ao lado do caminho da porta da cidade. Quando qualquer homem tinha um processo que deveria chegar ao rei para julgamento, então Absalão o chamava, e perguntava: “De qual cidade você é?” Ele respondia: “O seu servo é de uma das tribos de Israel.”
15:3Absalão lhe dizia: “Eis que a sua causa é boa e justa; mas não há nenhum homem designado pelo rei para ouvi-lo.”
15:4Absalão dizia ainda: “Quem dera eu fosse constituído juiz na terra, para que todo homem que tivesse qualquer processo ou causa viesse a mim, e eu lhe faria justiça!”
15:5E acontecia que, quando qualquer homem se aproximava para se curvar diante dele, ele estendia a mão, o segurava e o beijava.
15:6Absalão agia desta forma com todo o Israel que vinha ao rei para julgamento. Assim, Absalão roubou os corações dos homens de Israel.
04
2 Samuel 15:13-30
Descalço pelo Cedrom
Davi sai da cidade a pé com a cabeça coberta, chorando, e manda a arca de volta. O país inteiro chora quando eles passam, e Absalão entra em Jerusalém atrás dele.
Absalão não precisa aparecer nesta passagem para que a dimensão de sua ação fique visível. A casa de seu pai está na estrada, o país chora, e Davi calcula como impedir que a cidade seja ferida à espada. O título repetido continua sendo o rei, mesmo quando o rei deixa o palácio. Perder a posse e perder a identidade não são tratados como o mesmo acontecimento.
Itai torna a ruptura familiar mais aguda sem discursar contra Absalão. É estrangeiro e exilado, recém-chegado, e Davi o libera do peso de uma viagem incerta. Itai, porém, se compromete a ficar onde o rei estiver, seja na morte ou na vida. A lealdade declarada de um estrangeiro fica ao lado da rebelião de um filho. A passagem não precisa inventar uma troca de insultos entre eles para tornar o contraste perceptível.
Davi também se recusa a transformar a arca numa posse que tenha de viajar para onde viajar sua reivindicação ao trono. Ela volta a Jerusalém. Seu próprio retorno, diz ele, depende do favor do SENHOR, não de manter o objeto sagrado ao lado. A subida termina com cabeça coberta, pés descalços e lágrimas partilhadas pelos que o cercam. Absalão havia sido trazido de volta a Jerusalém. Seu pai agora está sendo obrigado a sair.
Versículo por versículo
1. 15:14
  Davi aponta o perigo de um ataque repentino e de a cidade ser ferida à espada como razões para partir. Essas preocupações declaradas não devem ser substituídas por uma explicação íntima inventada.
2. 15:19-21
  Davi chama Itai de estrangeiro e exilado e o dispensa de acompanhá-lo. Portanto, Itai expressa seu compromisso de permanecer depois de receber a oportunidade de voltar.
3. 15:25-26
  Davi manda devolver a arca e deixa sua própria restauração condicionada ao favor do SENHOR. A declaração não transforma a arca numa garantia de que ele necessariamente recuperará o trono.
4. 15:30
  A cabeça coberta, os pés descalços e o choro pertencem à cena pública de luto. O versículo não apresenta esses detalhes como prova de que faltem roupas ou recursos a Davi.
Vale a pena saber
O título do Salmo 3 associa expressamente o salmo à fuga de Davi diante de Absalão. A descrição de Deus como aquele que levanta sua cabeça, no versículo 3, fica ao lado da cabeça coberta do rei que chora em 2 Samuel 15:30. A ligação com essa crise vem do próprio título; isso não demonstra que o salmo tenha sido composto durante aquela subida exata.
2 Samuel 15:13-30
Bíblia Portuguesa Mundial · 18 versículos
15:13Um mensageiro veio a Davi, dizendo: “Os corações dos homens de Israel estão seguindo Absalão.”
15:14Davi disse a todos os seus servos que estavam com ele em Jerusalém: “Levantem-se! Vamos fugir, caso contrário, nenhum de nós escapará de Absalão. Apressem-se para partir, para que ele não nos alcance rapidamente e traga o mal sobre nós, e fira a cidade com o fio da espada.”
15:15Os servos do rei disseram ao rei: “Eis que os seus servos estão prontos para fazer qualquer coisa que o meu senhor, o rei, escolher.”
15:16O rei saiu, e toda a sua família atrás dele. O rei deixou dez mulheres, que eram concubinas, para cuidarem da casa.
15:17O rei saiu, e todo o povo atrás dele; e eles pararam em Bete-Mercaque.
15:18Todos os seus servos passaram ao lado dele; e todos os quereteus, e todos os peleteus, e todos os geteus, seiscentos homens que vieram com ele de Gate, passaram adiante do rei.
15:19Então o rei disse a Itai, o geteu: “Por que você também está vindo conosco? Volte e fique com o rei; pois você é estrangeiro e também exilado. Volte para o seu próprio lugar.
15:20Considerando que você chegou apenas ontem, deveria eu hoje fazê-lo perambular conosco, já que eu vou para onde quer que consiga ir? Volte, e leve de volta os seus irmãos. Que o amor leal e a fidelidade estejam com você.”
15:21Itai respondeu ao rei e disse: “Tão certo como vive o SENHOR, e como vive o meu senhor, o rei, certamente no lugar onde o meu senhor, o rei, estiver, seja para morte ou para vida, o seu servo também estará lá.”
15:22Davi disse a Itai: “Vá e siga em frente.” Itai, o geteu, seguiu em frente, com todos os seus homens, e todas as crianças que estavam com ele.
15:23Toda a região chorava em alta voz, e todo o povo atravessava. O próprio rei também atravessou o ribeiro de Cedrom, e todo o povo atravessou rumo ao caminho do deserto.
15:24Eis que Zadoque também vinha, e todos os levitas com ele, carregando a arca da aliança de Deus; e eles colocaram no chão a arca de Deus; e Abiatar ofereceu sacrifícios até que todo o povo terminasse de passar para fora da cidade.
15:25O rei disse a Zadoque: “Leve a arca de Deus de volta para a cidade. Se eu encontrar favor aos olhos do SENHOR, ele me trará de volta, e me mostrará tanto a ela quanto a sua morada;
15:26mas se ele disser: 'Não tenho prazer em você', eis-me aqui. Que ele faça comigo o que lhe parecer bem.”
15:27O rei disse também ao sacerdote Zadoque: “Você não é um vidente? Volte em paz para a cidade, e os seus dois filhos com você, Aimaás, seu filho, e Jônatas, filho de Abiatar.
15:28Eis que eu ficarei nos vaus do deserto até que venha palavra de vocês para me informar.”
15:29Zadoque, portanto, e Abiatar levaram a arca de Deus de volta para Jerusalém; e eles ficaram lá.
15:30Davi subia pela encosta do Monte das Oliveiras, e chorava enquanto subia; e ele estava com a cabeça coberta e andava descalço. Todo o povo que estava com ele também tinha a cabeça coberta, e eles subiam, chorando pelo caminho.
05
2 Samuel 18:9-17
Preso no carvalho
A cabeça dele fica presa nos ramos e a mula segue sem ele. Dizem a Joabe e ele o faz assim mesmo, e o lançam numa cova no bosque debaixo de um montão muito grande de pedras.
A mula continua sem o príncipe. Na tosquia, os irmãos da família real escaparam em suas mulas; aqui o animal segue enquanto Absalão fica suspenso entre o céu e a terra. O Segundo Livro de Samuel não apresenta um discurso final nem um último pensamento. Apresenta a posição do corpo, os galhos acima e a montaria que já não está embaixo.
Sua impotência não se transforma imediatamente em morte. Um soldado o vê e se recusa a matá-lo por causa da ordem de Davi. Há um espaço no relato entre ficar preso e ser morto, ocupado por uma ordem claramente lembrada de proteger o filho do rei. Joabe fecha esse espaço com armas, e seus escudeiros completam o ataque. O príncipe que atraía os homens na porta da cidade agora está cercado por dez homens com um propósito inteiramente diferente.
A trombeta interrompe a perseguição, e Absalão é lançado numa cova sob um grande monte de pedras. O versículo seguinte recorda a coluna que ele ergueu em vida para que seu nome permanecesse. A justaposição é severa sem exigir uma descoberta inventada na hora da morte: um monumento foi levantado por ordem dele, e a sepultura foi feita pelos homens que o derrotaram. A coluna leva seu nome. A cova recebe seu corpo.
Versículo por versículo
1. 18:9
  A Bíblia Portuguesa Mundial diz que a sua cabeça ficou presa no carvalho. Embora seu cabelo abundante seja descrito em 14:26, este versículo não afirma expressamente que os cabelos ficaram enroscados.
2. 18:12
  O soldado recorda a instrução que Davi deu aos comandantes diante de todos. Assim, o relato inclui uma recusa a matar Absalão antes de registrar sua morte.
3. 18:14-15
  Joabe ataca com três dardos, e depois dez escudeiros matam Absalão. Não são registradas palavras finais de Absalão.
4. 18:16
  Joabe interrompe a perseguição depois da morte de Absalão. Aqui a trombeta sinaliza o recolhimento das tropas, não o anúncio do reinado de Absalão previsto em 15:10.
5. 18:17
  A cova e o monte de pedras são a sepultura descrita aqui. Não devem ser confundidos com a coluna mencionada separadamente, erguida por Absalão em vida segundo o versículo 18.
Vale a pena saber
Segundo Samuel 14:27 registra três filhos nascidos a Absalão, mas 18:18 explica sua coluna memorial pela declaração de que não tinha filho para preservar seu nome. As passagens não datam os nascimentos em relação à coluna nem informam o que aconteceu aos filhos. Dizer que os três já haviam morrido é uma reconstrução possível, não uma informação expressamente fornecida pelo texto.
2 Samuel 18:9-17
Bíblia Portuguesa Mundial · 9 versículos
18:9Aconteceu que Absalão se encontrou com os servos de Davi. Absalão estava montado em sua mula, e a mula passou por baixo dos ramos espessos de um grande carvalho; a sua cabeça ficou presa no carvalho, e ele ficou pendurado entre o céu e a terra; e a mula que estava debaixo dele seguiu em frente.
18:10Um homem viu aquilo, contou a Joabe e disse: “Eis que vi Absalão pendurado em um carvalho.”
18:11Joabe disse ao homem que lhe contou: “Eis que você o viu, e por que não o derrubou ali mesmo por terra? Eu lhe teria dado dez peças de prata e um cinto.”
18:12O homem respondeu a Joabe: “Ainda que eu recebesse mil peças de prata em minhas mãos, eu não estenderia a minha mão contra o filho do rei; pois em nossos ouvidos o rei ordenou a você, a Abisai e a Itai, dizendo: 'Cuidado para que ninguém toque no jovem Absalão.'
18:13Caso contrário, se eu tivesse agido falsamente contra a vida dele (e nada fica escondido do rei), então você mesmo teria se colocado contra mim.”
18:14Então Joabe disse: “Não vou ficar esperando assim com você.” Ele pegou três dardos em sua mão e os cravou no coração de Absalão enquanto ele ainda estava vivo no meio do carvalho.
18:15Dez jovens, escudeiros de Joabe, cercaram e feriram Absalão, e o mataram.
18:16Joabe tocou a trombeta, e o povo voltou de perseguir Israel; pois Joabe deteve o povo.
18:17Eles pegaram Absalão, o jogaram em um grande buraco na floresta e ergueram sobre ele um monte muito grande de pedras. Então todo o Israel fugiu, cada um para a sua tenda.

Por que importa

A rebelião é a sentença de Natã se cumprindo, e o relato o diz diretamente. O que a torna mais do que um episódio político é que a queixa é real: um crime ficou impune na casa do rei, e o filho que a explora é também a única pessoa que agiu a respeito. Morre pendurado pela cabeça num carvalho enquanto a sua mula segue sem ele, e o pai cujo trono ele tomou não consegue parar de repetir o seu nome.

5 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

2 Samuel 13:1-39
A Desolação de Tamar
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2 Samuel 14:1-15:12
Roubou o Coração de Israel
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2 Samuel 15:13-17:29
Descalço Sobre o Ribeiro de Cedrom
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2 Samuel 18:1-19:8
Ó Absalão, Meu Filho
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2 Samuel 19:9-20:26
O Rei Voltou ao Jordão
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Por perto

Todos os personagens

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Absalão

O relato de Absalão

Dois anos, e uma tosquia

Versículo por versículo

2 Samuel 13:20-29

O campo incendiado

Versículo por versículo

2 Samuel 14:28-33

Roubou o coração dos de Israel

Versículo por versículo

2 Samuel 15:1-6

Descalço pelo Cedrom

Versículo por versículo

2 Samuel 15:13-30

Preso no carvalho

Versículo por versículo

2 Samuel 18:9-17

Por que importa

A música

A Desolação de Tamar

Roubou o Coração de Israel

Descalço Sobre o Ribeiro de Cedrom

Ó Absalão, Meu Filho

O Rei Voltou ao Jordão

Por perto