Personagens da Bíblia

Balaão

Contratado para amaldiçoar uma nação, abençoou-a quatro vezes, e depois achou jeito de prejudicá-la assim mesmo.

Balaão é um adivinho do Eufrates com fama: quem ele abençoa fica abençoado. O rei de Moabe manda dinheiro e manda duas vezes, e Balaão continua pedindo a Deus outra resposta para a mesma pergunta. Na estrada a sua jumenta vê o que ele não vê e se recusa a avançar três vezes, e ele a espanca até ela falar. De pé sobre o arraial abre a boca quatro vezes para amaldiçoar e a cada vez sai bênção, inclusive uma linha sobre uma estrela que procede de Jacó. Depois volta para casa. O que acontece em seguida não está nos oráculos dele.

Onde apareceNúmeros 22 a 24 · Números 31

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Balaão

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Balaão

  1. 01

    Números 22:7-20

    Perguntar de novo por melhor resposta

    A primeira delegação recebe uma recusa clara. Chega outra maior com mais honra e mais dinheiro, e ele os convida a passar a noite enquanto pergunta outra vez.

    A mensagem perde sua frase mais importante antes de chegar ao rei. Deus diz que Israel é abençoado. Balaão informa aos visitantes apenas que o SENHOR não lhe permite ir. Os visitantes, por sua vez, dizem a Balaque que Balaão se recusa a vir. Um veredito divino vira uma visita difícil de agendar, e Balaque reage como se uma comitiva mais importante pudesse resolver o problema. A troca das palavras pesa mais que a troca dos mensageiros.

    A resposta sobre uma casa cheia de prata e ouro não é mero enfeite religioso. O limite que Balaão reconhece é real: ele não pode fazer a palavra de Deus dizer outra coisa. Mesmo assim, pede mais uma noite, embora nem o povo nem a proibição de amaldiçoá-lo tenham mudado. O Livro de Números mantém essa tensão à vista. Segunda de Pedro 2:15 mais tarde identifica seu amor pela recompensa, mas o trecho presente não reproduz pensamentos secretos. A permissão final autoriza uma viagem, não uma maldição. O rei conseguiu uma visita. Não conseguiu o controle daquela boca.

    Versículo por versículo

    1. 22:7

      O hebraico qesamim se refere à adivinhação. Aqui é o pagamento da adivinhação, o que identifica a proposta como um serviço religioso remunerado.

    2. 22:12

      O povo já é abençoado antes de Balaão pronunciar qualquer oráculo. Suas palavras não criam a condição que Deus declara aqui.

    3. 22:18

      A expressão o SENHOR meu Deus não estabelece que Balaão seja israelita nem um exemplo de fidelidade à aliança.

    4. 22:20

      A permissão deste versículo e a ira divina em 22:22 aparecem lado a lado. Há diferentes leituras da condição e da maneira de partir, mas nenhuma permissão para amaldiçoar é concedida.

    Números 22:7-20

    Bíblia Portuguesa Mundial · 14 versículos

    22:7Os anciãos de Moabe e os anciãos de Midiã partiram com o pagamento da adivinhação em suas mãos. Eles chegaram a Balaão e lhe falaram as palavras de Balaque.

    22:8Ele lhes disse: “Passem a noite aqui, e eu lhes trarei a resposta, conforme o SENHOR falar comigo.” Os príncipes de Moabe ficaram com Balaão.

    22:9Deus veio a Balaão e disse: “Quem são estes homens com você?”

    22:10Balaão disse a Deus: “Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe, me mandou dizer:

    22:11‘Eis que o povo que saiu do Egito cobre a face da terra. Agora, venha amaldiçoá-los para mim. Talvez eu seja capaz de lutar contra eles e expulsá-los.’”

    22:12Deus disse a Balaão: “Você não irá com eles. Você não amaldiçoará o povo, pois eles são abençoados.”

    22:13Balaão levantou-se de manhã e disse aos príncipes de Balaque: “Voltem para a sua terra; pois o SENHOR se recusa a me permitir ir com vocês.”

    22:14Os príncipes de Moabe se levantaram, foram a Balaque e disseram: “Balaão se recusa a vir conosco.”

    22:15Balaque enviou príncipes novamente, em maior número e mais honrados do que os primeiros.

    22:16Eles chegaram a Balaão e lhe disseram: “Assim diz Balaque, filho de Zipor: ‘Por favor, não deixe que nada o impeça de vir a mim,

    22:17pois eu o promoverei a grandíssima honra, e farei tudo o que você me disser. Portanto, venha, por favor, e amaldiçoe este povo para mim.’”

    22:18Balaão respondeu aos servos de Balaque: “Ainda que Balaque me desse a sua casa cheia de prata e de ouro, eu não poderia ir além da palavra do SENHOR, meu Deus, para fazer menos ou mais.

    22:19Agora, portanto, por favor, fiquem aqui esta noite também, para que eu possa saber o que mais o SENHOR me falará.”

    22:20Deus veio a Balaão de noite e lhe disse: “Se os homens vieram chamá-lo, levante-se e vá com eles; mas somente a palavra que eu lhe falar, essa você fará.”

  2. 02

    Números 22:21-35

    A jumenta que viu o anjo

    Três vezes o animal se desvia, três vezes ele a espanca. Quando enfim fala, o que ela pergunta é o que lhe fez para merecer isso, e só então os olhos dele se abrem.

    Balaão quer uma espada quando uma espada desembainhada já bloqueia o caminho. A ironia é exata, mas o perigo não tem graça: o animal que ele espanca está mantendo seu dono vivo. Primeiro a jumenta consegue escapar para o campo; depois só consegue se apertar contra o muro; por fim não há lado para onde virar. O caminho se estreita e elimina suas saídas uma a uma. Balaão recebe cada gesto de preservação como mais uma ofensa.

    O SENHOR abre a boca da jumenta e depois os olhos de Balaão. São duas dádivas diferentes, e o profissional da palavra precisa da segunda para entender a primeira. Até seu desejo de matá-la recebe uma resposta precisa: o anjo declara que ela impediu a morte dele. O Livro de Números não dá ao animal uma aula de profecia nem uma resposta espirituosa. A jumenta apela para sua longa fidelidade no serviço cotidiano. Balaão precisa reconhecê-la. Quando a viagem recomeça, a restrição sobre sua fala é repetida quase palavra por palavra. O homem encarregado de falar as palavras de Deus primeiro precisou ouvir uma voz inesperada.

    Versículo por versículo

    1. 22:23

      A palavra hebraica athon designa uma jumenta. O feminino repetido, a jumenta, acompanha o texto hebraico, em vez de acrescentar um detalhe ausente.

    2. 22:28

      Segunda de Pedro 2:16 recorda expressamente essa fala como uma repreensão que conteve a loucura do profeta.

    3. 22:31

      Balaão não aperfeiçoa a visão por capacidade própria. A abertura de seus olhos é atribuída expressamente ao SENHOR.

    4. 22:35

      A ordem repete o limite de 22:20: a permissão para acompanhar os homens não coloca a mensagem à disposição deles.

    Números 22:21-35: A jumenta que viu o anjo

    Números 22:21-35

    Bíblia Portuguesa Mundial · 15 versículos

    22:21Balaão levantou-se de manhã, selou a sua jumenta e foi com os príncipes de Moabe.

    22:22A ira de Deus se acendeu porque ele foi; e o anjo do SENHOR colocou-se no caminho como um adversário contra ele. Ora, ele estava montado em sua jumenta, e seus dois servos estavam com ele.

    22:23A jumenta viu o anjo do SENHOR em pé no caminho, com a sua espada desembainhada na mão; e a jumenta desviou-se do caminho e foi para o campo. Balaão bateu na jumenta, para fazê-la voltar ao caminho.

    22:24Então o anjo do SENHOR colocou-se num caminho estreito entre as vinhas, havendo um muro de um lado e um muro do outro lado.

    22:25A jumenta viu o anjo do SENHOR, espremeu-se contra o muro e esmagou o pé de Balaão contra o muro. Ele bateu nela novamente.

    22:26O anjo do SENHOR foi mais adiante e colocou-se num lugar estreito, onde não havia como desviar nem para a direita nem para a esquerda.

    22:27A jumenta viu o anjo do SENHOR e deitou-se debaixo de Balaão. A ira de Balaão se acendeu, e ele bateu na jumenta com o seu bordão.

    22:28O SENHOR abriu a boca da jumenta, e ela disse a Balaão: “O que eu lhe fiz, para que você tenha batido em mim estas três vezes?”

    22:29Balaão disse à jumenta: “Porque você zombou de mim. Quem dera houvesse uma espada em minha mão, pois agora mesmo eu a teria matado.”

    22:30A jumenta disse a Balaão: “Não sou eu a sua jumenta, na qual você montou toda a sua vida até hoje? Tive eu algum dia o costume de fazer isso com você?” Ele disse: “Não.”

    22:31Então o SENHOR abriu os olhos de Balaão, e ele viu o anjo do SENHOR em pé no caminho, com a sua espada desembainhada na mão; e ele inclinou a cabeça e prostrou-se com o rosto em terra.

    22:32O anjo do SENHOR lhe disse: “Por que você bateu na sua jumenta estas três vezes? Eis que eu saí como adversário, porque o seu caminho é perverso diante de mim.

    22:33A jumenta me viu e desviou-se de mim estas três vezes. Se ela não tivesse se desviado de mim, certamente agora eu o teria matado, e a teria deixado viva.”

    22:34Balaão disse ao anjo do SENHOR: “Eu pequei; pois não sabia que você estava em pé no caminho contra mim. Agora, portanto, se isso lhe desagrada, eu voltarei.”

    22:35O anjo do SENHOR disse a Balaão: “Vá com os homens; mas você falará somente a palavra que eu lhe falar.” Assim Balaão foi com os príncipes de Balaque.

  3. 03

    Números 23:1-24:9

    Quatro altares, quatro bênçãos

    Balaque o move de cume em cume para que veja menos do arraial e diga algo pior, e a cada vez as palavras saem ao contrário. Como amaldiçoarei a quem Deus não amaldiçoou.

    Balaque muda o cenário. A bênção não muda. São construídos sete altares, depois mais sete, depois outros sete; o rei fornece animais e novos pontos de observação, enquanto a palavra posta na boca de Balaão continua fora de negociação. Em certo momento, Balaque pede que não haja maldição nem bênção. É um recuo considerável em relação à encomenda original.

    Os pronunciamentos também ultrapassam o problema imediato do rei. Israel aparece como povo separado, depois como povo acompanhado por seu rei divino, depois como acampamento comparado a jardins bem regados e a um leão deitado. No segundo oráculo, a afirmação de que Deus não é homem para mentir responde a esta tentativa concreta de reverter uma bênção. Ela não apaga as passagens em que Deus responde ao arrependimento ou à intercessão. A declaração sobre a ausência de iniquidade tampouco elimina as rebeliões já registradas no Livro de Números. Aqui a maldição inimiga não consegue um veredito contra o povo acompanhado por Deus.

    No terceiro oráculo, Balaão deixa de procurar encantamentos. Volta o rosto para o deserto, e o espírito de Deus vem sobre ele. A maldição contratada acaba pronunciando a antiga bênção de Jacó. Balaque pagou pelos sacrifícios. Não pode escolher as palavras que vêm depois.

    Versículo por versículo

    1. 23:1

      Este trecho contém três conjuntos de sete altares e três oráculos de bênção. Números 24:10 conta expressamente três bênçãos; o próximo grande oráculo começa em 24:15.

    2. 23:10

      O pó de Jacó recorda a promessa de descendência incontável em Gênesis 13:16 e 28:14.

    3. 23:20

      Josué 24:9-10 resume depois o encontro como a recusa de Deus em permitir a maldição pretendida e o livramento de Israel das mãos de Balaque.

    4. 23:21

      Há diferentes leituras sobre se a expressão trata principalmente de culpa ou do dano pretendido contra Israel. O restante do livro não apresenta Israel como população sem pecado.

    5. 24:2

      O texto atribui expressamente esse pronunciamento ao espírito de Deus. A conduta posterior de Balaão não transforma estas palavras específicas em profecia falsa.

    Números 23:1-24:9: Quatro altares, quatro bênçãos

    Números 23:1-24:9

    Bíblia Portuguesa Mundial · 39 versículos

    23:1Balaão disse a Balaque: “Construa-me aqui sete altares, e prepare-me aqui sete touros e sete carneiros.”

    23:2Balaque fez como Balaão tinha falado; e Balaque e Balaão ofereceram em cada altar um touro e um carneiro.

    23:3Balaão disse a Balaque: “Fique junto ao seu holocausto, e eu irei. Talvez o SENHOR venha ao meu encontro. O que ele me mostrar, eu lhe direi.” Ele foi a um lugar alto e deserto.

    23:4Deus encontrou-se com Balaão, e este lhe disse: “Preparei os sete altares, e ofereci um touro e um carneiro em cada altar.”

    23:5O SENHOR colocou uma palavra na boca de Balaão, e disse: “Volte a Balaque, e assim você falará.”

    23:6Ele voltou para ele, e eis que estava em pé junto ao seu holocausto, ele e todos os príncipes de Moabe.

    23:7Ele proferiu o seu oráculo, e disse: “De Arã, Balaque me trouxe, o rei de Moabe, das montanhas do Oriente. Venha, amaldiçoe a Jacó para mim. Venha, desafie a Israel.

    23:8Como amaldiçoarei a quem Deus não amaldiçoou? Como desafiarei a quem o SENHOR não desafiou?

    23:9Pois do topo das rochas eu o vejo. Das colinas eu o contemplo. Eis que é um povo que habita só, e não será contado entre as nações.

    23:10Quem pode contar o pó de Jacó, ou contar a quarta parte de Israel? Que eu morra a morte dos justos! Que o meu fim seja como o dele!”

    23:11Balaque disse a Balaão: “O que você fez comigo? Eu o trouxe para amaldiçoar meus inimigos, e eis que você os abençoou inteiramente.”

    23:12Ele respondeu e disse: “Não devo eu ter o cuidado de falar o que o SENHOR coloca em minha boca?”

    23:13Balaque lhe disse: “Por favor, venha comigo para outro lugar, de onde você possa vê-los. Você verá apenas uma parte deles, e não os verá todos. Amaldiçoe-os de lá para mim.”

    23:14Ele o levou ao campo de Zofim, ao topo de Pisga, construiu sete altares, e ofereceu um touro e um carneiro em cada altar.

    23:15Ele disse a Balaque: “Fique aqui junto ao seu holocausto, enquanto eu me encontro com Deus ali.”

    23:16O SENHOR encontrou-se com Balaão, colocou uma palavra em sua boca, e disse: “Volte a Balaque, e diga isto.”

    23:17Ele foi até ele, e eis que estava em pé junto ao seu holocausto, e os príncipes de Moabe com ele. Balaque lhe perguntou: “O que o SENHOR falou?”

    23:18Ele proferiu o seu oráculo, e disse: “Levante-se, Balaque, e ouça! Escute-me, você, filho de Zipor.

    23:19Deus não é homem, para que minta, nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura ele disse, e não o fará? Ou falou, e não o cumprirá?

    23:20Eis que recebi ordem para abençoar. Ele abençoou, e eu não posso revogá-la.

    23:21Ele não viu iniquidade em Jacó. Nem viu perversidade em Israel. O SENHOR, seu Deus, está com ele. A aclamação de um rei está entre eles.

    23:22Deus os tira do Egito. Ele tem como que a força de um boi selvagem.

    23:23Certamente não há encantamento contra Jacó; nem há adivinhação contra Israel. Agora se dirá de Jacó e de Israel: 'O que Deus tem feito!'

    23:24Eis que um povo se levanta como leoa. Como um leão ele se ergue. Ele não se deitará até que devore a presa, e beba o sangue dos abatidos.”

    23:25Balaque disse a Balaão: “Não os amaldiçoe de forma alguma, nem os abençoe de forma alguma.”

    23:26Mas Balaão respondeu a Balaque: “Eu não lhe disse: 'Tudo o que o SENHOR falar, isso eu devo fazer'?”

    23:27Balaque disse a Balaão: “Venha agora, eu o levarei a outro lugar; talvez agrade a Deus que de lá você os amaldiçoe para mim.”

    23:28Balaque levou Balaão ao topo de Peor, que tem vista para o deserto.

    23:29Balaão disse a Balaque: “Construa-me aqui sete altares, e prepare-me aqui sete touros e sete carneiros.”

    23:30Balaque fez como Balaão tinha dito, e ofereceu um touro e um carneiro em cada altar.

    24:1Quando Balaão viu que agradava ao SENHOR abençoar Israel, ele não foi, como das outras vezes, recorrer à adivinhação, mas voltou o seu rosto para o deserto.

    24:2Balaão levantou os olhos e viu Israel habitando segundo as suas tribos; e o Espírito de Deus veio sobre ele.

    24:3Ele proferiu a sua parábola e disse: “Diz Balaão, filho de Beor, diz o homem cujos olhos estão abertos;

    24:4diz aquele que ouve as palavras de Deus, que vê a visão do Todo-Poderoso, caindo prostrado, e tendo os seus olhos abertos:

    24:5Quão belas são as suas tendas, ó Jacó, e as suas habitações, ó Israel!

    24:6Como vales, elas se estendem, como jardins à beira do rio, como aloés que o SENHOR plantou, como cedros junto às águas.

    24:7Água fluirá dos seus baldes. A sua descendência estará em muitas águas. O seu rei será mais alto do que Agague. O seu reino será exaltado.

    24:8Deus o tira do Egito. Ele tem como que a força do boi selvagem. Ele consumirá as nações, seus adversários, despedaçará os seus ossos, e os atravessará com as suas flechas.

    24:9Ele se encurvou, deitou-se como um leão, como uma leoa; quem o despertará? Todo aquele que abençoar você é abençoado. Todo aquele que amaldiçoar você é amaldiçoado.”

  4. 04

    Números 24:15-19

    Uma estrela de Jacó

    O último oráculo olha além do arraial presente para um governante ainda por vir. É o ponto alto de tudo o que ele disse e a última coisa boa registrada sobre ele.

    O homem chamado para impedir o futuro de Israel acaba anunciando seu governante. A insistência de que não será agora nem perto dá distância à visão; a estrela e o cetro lhe dão caráter real. A estrela não é uma pista astronômica isolada. Está ao lado do emblema do governo, e as linhas seguintes descrevem domínio sobre inimigos identificados. O rei de Moabe ouve o anúncio da derrota de Moabe.

    As vitórias de Davi sobre Moabe e Edom em Segundo Samuel 8:2, 14 oferecem uma comparação histórica concreta. A interpretação cristã também leu a passagem como anúncio que ultrapassa Davi e aponta para Cristo. Essas leituras não devem ser confundidas com a afirmação de que cada detalhe tem um único referente incontestável. O Livro de Números não nomeia aqui o governante. Mas torna inequívoca a inversão da encomenda de Balaque: ao povo destinado à maldição é anunciado um futuro de poder. Balaão volta a falar de olhos abertos, justamente a dádiva de que precisou na estrada. A visão é verdadeira. Continua sendo dádiva, não propriedade.

    Versículo por versículo

    1. 24:16

      A linguagem dos olhos abertos repete 24:3-4 e recorda o SENHOR abrindo os olhos de Balaão em 22:31.

    2. 24:17

      O hebraico shebet, traduzido como cetro, também pode significar vara ou bastão. Seu uso real aparece igualmente em Gênesis 49:10.

    3. 24:18

      Gênesis 36:8 relaciona Seir com Esaú e Edom. Os dois nomes pertencem ao mesmo contexto territorial e ancestral.

    4. 24:19

      A cidade não é nomeada neste versículo. Identificá-la com uma cidade específica exige um argumento além das palavras presentes aqui.

    Números 24:15-19

    Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos

    24:15Ele proferiu a sua parábola e disse: “Diz Balaão, filho de Beor, diz o homem cujos olhos estão abertos;

    24:16diz aquele que ouve as palavras de Deus, conhece o conhecimento do Altíssimo, e que vê a visão do Todo-Poderoso, caindo prostrado, e tendo os seus olhos abertos:

    24:17Eu o vejo, mas não agora. Eu o vejo, mas não de perto. Uma estrela sairá de Jacó. Um cetro se levantará de Israel, e ferirá os cantos de Moabe, e esmagará todos os filhos de Sete.

    24:18Edom será uma possessão. Seir, seu inimigo, também será uma possessão, enquanto Israel age com valor.

    24:19De Jacó sairá um que terá domínio, e destruirá o remanescente da cidade.”

    Números 24:15-19: Uma estrela de Jacó
  5. 05

    Números 31:8, 16

    O conselho em Peor

    Morre à espada numa batalha contra Midiã, e um versículo depois Moisés o nomeia como aquele cujo conselho pôs as mulheres no arraial. A maldição que não pôde dizer, ele arranjou.

    As belas bênçãos não eram um atestado de integridade de quem as pronunciava. Números 25 descreve o desastre de Peor sem identificar Balaão como seu conselheiro. Números 31:16 estabelece essa ligação expressamente. O homem que não conseguiu fazer uma maldição funcionar ajudou a conduzir Israel a uma conduta que o expôs ao juízo. Apocalipse 2:14 especifica a direção do conselho: alimento oferecido aos ídolos e fornicação. O fracasso do oráculo contratado não encerrou sua participação nociva.

    Os dois versículos selecionados estão separados pelo registro dos cativos e da ira de Moisés. Não são uma transcrição de Balaão planejando a campanha, e o Livro de Números não fornece suas justificativas particulares. Fornece sua morte, colocada depois dos nomes de cinco reis midianitas. Antes, em 23:10, ele desejara morrer como os justos. Aqui a frase é seca: também mataram à espada Balaão, filho de Beor. A boca havia pronunciado uma bênção verdadeira. Essa verdade não absolveu seu dono.

    Versículo por versículo

    1. 31:8

      Josué 13:22 também registra sua morte e o chama de adivinho. Balaão aparece junto dos reis aqui, não é identificado como mais um rei.

    2. 31:16

      Este é o vínculo explícito entre Balaão e Peor que Números 25 não apresenta. Apocalipse 2:14 acrescenta que Balaque foi o destinatário de seu ensino.

    Números 31:8, 16

    Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos

    31:8Eles mataram os reis de Midiã com o restante dos seus mortos: Evi, Requém, Zur, Hur e Reba, os cinco reis de Midiã. Eles também mataram Balaão, filho de Beor, à espada.

    31:16Eis que estas, por conselho de Balaão, fizeram com que os filhos de Israel cometessem transgressão contra o SENHOR no caso de Peor, e assim houve a praga entre a congregação do SENHOR.

    Números 31:8, 16: O conselho em Peor

Por que importa

Balaão é o caso de um homem que diz tudo o que é correto e ainda assim fica entre os piores nomes da Escritura. A poesia dele é profecia genuína e é citada por séculos. Mas Números 31 diz que as mulheres que arrastaram Israel a Peor o fizeram por conselho dele, e Pedro, Judas e Apocalipse usam o nome dele como forma breve de dizer vender-se por dinheiro. O livro põe as duas coisas, o oráculo e o conselho, e não as reconcilia para nós.

1 música

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Números 22:1-24:25

    Uma Estrela de Jacó

Por perto

Todos os personagens

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