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Personagens da Bíblia

Jeú

Foi ungido num quarto interior, guiava como um louco, e tirou Baal de Israel sem jamais deixar os bezerros de Jeroboão.

Jeú é um capitão sentado com os outros oficiais quando chega um jovem profeta, o chama a uma câmara interior, derrama óleo sobre a sua cabeça, lhe diz que é rei e que há de ferir a casa de Acabe, e depois abre a porta e foge. Os homens dele perguntam o que queria aquele louco. Em um dia ele matou dois reis, entrou em Jezreel, mandou lançar Jezabel por uma janela, e escreveu cartas a Samaria que terminam com setenta cabeças em cestos à porta. Depois reúne todos os adoradores de Baal num só edifício sob o pretexto de um grande sacrifício.

Onde aparece2 Reis 9 a 10

2 Reis
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Jeú

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Jeú

  1. 01

    2 Reis 9:1-13

    Para que veio este louco

    Ungido a portas fechadas e às pressas. Os companheiros oficiais o pressionam até ele contar, e lançam os mantos debaixo dele nos degraus e tocam a trombeta.

    A saída do mensageiro faz parte de sua missão. Ele deve derramar o óleo, pronunciar a nomeação, abrir a porta e fugir. Não há uma cerimônia pública preparada para ele dirigir. A declaração começa num aposento interior, longe dos oficiais que logo estenderão suas roupas debaixo de Jeú. Uma palavra particular se transforma numa mudança pública de lealdade.

    A missão chama o povo de povo do SENHOR antes de nomear a violência contra a casa de Acabe. Jeú não recebe a propriedade de Israel nem uma licença geral para matar à vontade. O julgamento declarado se refere a uma casa específica e ao sangue dos servos do SENHOR. Essas particularidades importam ao lado da rapidez da nomeação.

    Do lado de fora, os oficiais desprezam o visitante como um louco e depois insistem em ouvir o que ele disse. Seu comportamento muda quando a mensagem diz respeito ao homem diante deles. As roupas são retiradas, as trombetas soam, e o profeta que tinham acabado de desdenhar fornece o anúncio que agora aclamam. O mensageiro foi embora. Suas palavras ficaram.

    Versículo por versículo

    1. 9:2

      O pai de Jeú é Josafá e seu avô, Ninsi. Esse Josafá não é identificado como o rei de Judá do mesmo nome.

    2. 9:4

      O mensageiro é chamado de jovem profeta, mas não recebe nome. Identificá-lo com um profeta conhecido de época posterior ultrapassa este trecho.

    3. 9:7

      O julgamento anunciado menciona especificamente o sangue dos profetas e servos do SENHOR derramado por Jezabel. A missão não aparece como autorização ilimitada para a violência.

    4. 9:13

      As roupas e trombetas transformam o anúncio particular em aclamação pública. Os próprios oficiais realizam essas ações depois de ouvir o relato de Jeú.

    2 Reis 9:1-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos

    9:1O profeta Eliseu chamou um dos filhos dos profetas e lhe disse: “Coloque o cinto na cintura, pegue este frasco de óleo na mão e vá para Ramote-Gileade.

    9:2Quando chegar lá, procure Jeú, filho de Josafá, filho de Ninsi. Entre, faça-o levantar-se do meio de seus irmãos e leve-o para um quarto interior.

    9:3Então pegue o frasco de óleo, derrame-o sobre a cabeça dele e diga: ‘Assim diz o SENHOR: “Eu o ungi rei sobre Israel.”’ Depois abra a porta, fuja e não espere.”

    9:4Assim o jovem, o jovem profeta, foi para Ramote-Gileade.

    9:5Quando ele chegou, eis que os capitães do exército estavam sentados. Então ele disse: “Tenho uma mensagem para você, capitão.” Jeú disse: “Para qual de nós?” Ele disse: “Para você, ó capitão.”

    9:6Ele se levantou e entrou na casa. Então o jovem derramou o óleo sobre a cabeça dele e lhe disse: “Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: ‘Eu o ungi rei sobre o povo do SENHOR, sobre Israel.

    9:7Você deve ferir a casa de Acabe, seu senhor, para que eu possa vingar o sangue de meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do SENHOR, derramado pelas mãos de Jezabel.

    9:8Pois toda a casa de Acabe perecerá. Eliminarei de Acabe todo aquele que urina contra a parede, tanto o que está preso quanto o que está livre em Israel.

    9:9Farei a casa de Acabe como a casa de Jeroboão, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aías.

    9:10Os cães comerão Jezabel no pedaço de terra de Jezreel, e não haverá ninguém para sepultá-la.’” Então ele abriu a porta e fugiu.

    9:11Quando Jeú saiu para junto dos servos de seu senhor, um deles lhe perguntou: “Está tudo bem? Por que esse louco veio até você?” Ele lhes disse: “Vocês conhecem o homem e como ele fala.”

    9:12Eles disseram: “Isso é mentira. Conte-nos agora.” Ele disse: “Ele me falou assim: ‘Assim diz o SENHOR: Eu o ungi rei sobre Israel.’”

    9:13Então eles se apressaram, e cada um pegou o seu manto e o colocou debaixo dele no alto dos degraus, e tocaram a trombeta, dizendo: “Jeú é rei!”

  2. 02

    2 Reis 9:16-26

    O guiar é como o guiar de Jeú

    A sentinela da torre relata dois mensageiros que não voltam e depois um modo de guiar que reconhece. Jorão o encontra na herança de Nabote e pergunta se há paz.

    O vigia reconhece o modo de conduzir antes de poder informar uma identificação face a face. Jeú tem uma maneira de chegar que funciona quase como assinatura. A frase contém um humor seco verdadeiro, mas os movimentos ao redor são sérios: dois mensageiros enviados por Jorão são incorporados ao grupo que se aproxima, e nenhum volta. Os pedidos de informação do rei aumentam a força que vem em sua direção.

    Paz se repete, primeiro na pergunta dos mensageiros e por fim na boca do próprio Jorão. Jeú não permite que a palavra signifique apenas uma chegada amigável enquanto as práticas de Jezabel continuam. Jorão chama o encontro de traição e vira o carro; a flecha de Jeú responde à tentativa de fuga. Diferentemente do arqueiro anônimo que atingiu Acabe, este escolhe seu alvo real e puxa o arco com toda a força.

    Só então a terra recebe sua explicação completa. O encontro ocorreu no terreno de Nabote, e Jeú recorda uma palavra que ele e Bidcar ouviram enquanto seguiam Acabe. A parcela não é um cenário intercambiável. Tem um proprietário ainda nomeado depois da morte, e sangue ainda citado depois que a posse mudou de mãos.

    Versículo por versículo

    1. 9:16

      Depois deste trecho, 2 Reis 9:27 situa a fuga fatal de Acazias em Megido; 2 Crônicas 22:9 descreve sua captura enquanto se esconde em Samaria e sua condução até Jeú. Os relatos devem permanecer distintos, sem receber um itinerário não registrado.

    2. 9:20

      Filho de Ninsi é aqui uma designação familiar abreviada. O versículo 2 fornece a linha completa por meio de Josafá, filho de Ninsi.

    3. 9:21

      O texto identifica o lugar do encontro como a parcela de Nabote antes de Jeú explicar sua importância. A localização não aparece pela primeira vez na fala posterior dele.

    4. 9:24

      Jorão e Jeorão designam o mesmo rei neste trecho. Não devem ser transformados em duas vítimas diferentes.

    5. 9:26

      Essa lembrança inclui expressamente o sangue dos filhos de Nabote, detalhe não declarado em 1 Reis 21. Jeú atribui ao SENHOR o julgamento citado.

    2 Reis 9:16-26

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    9:16Então Jeú montou em um carro e foi para Jezreel, pois Jorão estava deitado lá. Acazias, rei de Judá, havia descido para ver Jorão.

    9:17Ora, o vigia estava na torre em Jezreel, e ele avistou a tropa de Jeú que se aproximava, e disse: “Vejo uma tropa.” Jorão disse: “Pegue um cavaleiro e envie-o ao encontro deles, e que ele pergunte: ‘Há paz?’”

    9:18Então um cavaleiro foi ao seu encontro e disse: “O rei pergunta: ‘Há paz?’” Jeú disse: “O que você tem a ver com a paz? Passe para trás de mim!” O vigia disse: “O mensageiro chegou até eles, mas não está voltando.”

    9:19Então ele enviou um segundo cavaleiro, que chegou até eles e disse: “O rei pergunta: ‘Há paz?’” Jeú respondeu: “O que você tem a ver com a paz? Passe para trás de mim!”

    9:20O vigia disse: “Ele chegou até eles, e não está voltando. A maneira de guiar é como a de Jeú, filho de Ninsi, pois ele guia furiosamente.”

    9:21Jorão disse: “Preparem o carro!” Eles prepararam o seu carro. Então Jorão, rei de Israel, e Acazias, rei de Judá, saíram, cada um em seu carro; e saíram ao encontro de Jeú, e o encontraram na propriedade de Nabote, o jezreelita.

    9:22Quando Jorão viu Jeú, ele disse: “Há paz, Jeú?” Ele respondeu: “Que paz, enquanto a prostituição de sua mãe Jezabel e as suas feitiçarias abundam?”

    9:23Jorão virou as rédeas e fugiu, e disse a Acazias: “É traição, Acazias!”

    9:24Jeú puxou o seu arco com toda a sua força e atingiu Jorão entre os braços; e a flecha saiu pelo seu coração, e ele caiu em seu carro.

    9:25Então Jeú disse a Bidcar, seu capitão: “Pegue-o e jogue-o no pedaço de campo de Nabote, o jezreelita; pois lembre-se de como, quando você e eu cavalgávamos juntos atrás de Acabe, seu pai, o SENHOR pronunciou esta sentença contra ele:

    9:26‘Certamente vi ontem o sangue de Nabote e o sangue de seus filhos’, diz o SENHOR; ‘e eu retribuirei a você neste pedaço de terra’, diz o SENHOR. Agora, portanto, pegue-o e jogue-o no pedaço de terra, de acordo com a palavra do SENHOR.”

  3. 03

    2 Reis 9:30-37

    Lançai-a abaixo

    Jezabel o recebe numa janela, pintada e arrumada. Ele pergunta quem está do lado dele, respondem dois ou três eunucos, e ele entra para comer e beber antes de mandar sepultá-la.

    Jeú responde a uma acusação histórica falando com as pessoas na janela. Jezabel o comparou a Zinri, um servo que matou seu senhor. Em vez de se defender diante dela, Jeú testa a lealdade dos servidores que estão ao seu alcance. O movimento decisivo vem de dentro da casa real. A mulher na janela não consegue manter do seu lado aqueles que estão ao lado dela.

    Depois da violência vem uma refeição. Segundo Reis coloca o sangue na parede e nos cavalos antes de Jeú comer e beber, e só depois registra sua ordem de sepultá-la. Na mesma ordem, ele a chama de maldita e filha de rei. A condenação e o reconhecimento de posição ficam juntos sem se anularem.

    Os servidores voltam com algo que nenhuma ordem pode desfazer: o corpo já não está nas condições necessárias para o sepultamento pretendido. Jeú responde ao relato com a palavra de Elias. O resultado é interpretado pela profecia, não pela eficiência de suas providências funerárias. Ele passou a cena inteira dando ordens. O último fato já não pode ser revogado.

    Versículo por versículo

    1. 9:31

      Primeiro Reis 16:15-18 registra os sete dias de reinado de Zinri e sua morte durante o cerco de Onri. Jezabel invoca essa história contra Jeú.

    2. 9:32

      O texto diz que dois ou três eunucos olharam para fora. Não fornece um número fixo nem nomes individuais.

    3. 9:34

      A razão expressa de Jeú para o sepultamento é a origem real dela. Trata-se de uma ordem posterior à morte, não da descrição de um funeral realizado.

    4. 9:36

      A identificação com a profecia de Elias é pronunciada por Jeú. O anúncio anterior aparece em 1 Reis 21:23.

    2 Reis 9:30-37

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    9:30Quando Jeú chegou a Jezreel, Jezabel ouviu falar disso; então ela pintou os olhos, adornou a cabeça e olhou pela janela.

    9:31Enquanto Jeú entrava pelo portão, ela disse: “Você vem em paz, Zinri, assassino de seu senhor?”

    9:32Ele levantou o rosto para a janela e disse: “Quem está do meu lado? Quem?” Dois ou três eunucos olharam para ele.

    9:33Ele disse: “Joguem-na para baixo!” Então eles a jogaram para baixo; e parte de seu sangue espirrou na parede e nos cavalos. Então ele a pisoteou.

    9:34Quando ele entrou, comeu e bebeu. Então ele disse: “Cuidem agora desta mulher amaldiçoada e sepultem-na; pois ela é filha de um rei.”

    9:35Eles foram sepultá-la, mas não encontraram mais nada dela além do crânio, dos pés e das palmas das mãos.

    9:36Portanto, eles voltaram e lhe contaram. Ele disse: “Esta é a palavra do SENHOR, que ele falou por meio de seu servo Elias, o tesbita, dizendo: ‘Os cães comerão a carne de Jezabel no pedaço de terra de Jezreel,

    9:37e o corpo de Jezabel será como esterco sobre a superfície do campo na propriedade de Jezreel, para que não digam: “Esta é Jezabel.”’”

    2 Reis 9:30-37: Lançai-a abaixo
  4. 04

    2 Reis 10:1-11

    Dois montões à porta

    Escreve aos tutores dos setenta filhos de Acabe desafiando-os a lutar. Eles não lutam. Manda pôr as cabeças em dois montões à entrada da porta até a manhã e depois fala ao povo sobre justiça.

    A primeira carta de Jeú enumera os recursos dos homens que poderiam resistir a ele: herdeiros reais, carros, cavalos, uma cidade fortificada e armaduras. Depois manda que escolham um rei e lutem. A causa da recusa não fica para uma invenção. Eles têm muitíssimo medo, e a morte de dois reis é a razão que apresentam. A carta seguinte transforma sua declaração de serviço numa ordem para matar os homens que criaram.

    Os setenta são, portanto, entregues pelas mãos encarregadas de protegê-los e educá-los. Suas cabeças viajam em cestos até Jezreel, e dois montes tornam a entrega pública. A cena não fica menos violenta porque Jeú pode permanecer longe das mortes individuais. Sua exigência escrita já foi apresentada.

    Isso importa quando ele se dirige ao povo pela manhã. Admite sua conspiração contra o senhor e chama atenção para quem matou os demais. O relato já respondeu a esse ponto: os tutores os mataram por ordem dele. Jeú também identifica a destruição com a palavra de Elias. O cumprimento profético e a cadeia documentada de ações humanas permanecem juntos na página.

    Versículo por versículo

    1. 10:1

      A Bíblia Portuguesa Mundial traz governantes de Jezreel numa carta enviada a Samaria. Os dois nomes devem ser preservados, não tornados idênticos silenciosamente.

    2. 10:6

      Os setenta são identificados como filhos reais ou membros da geração real sob tutores. Suas idades individuais não são fornecidas, portanto não devem ser todos imaginados como bebês.

    3. 10:7

      Os tutores executam as mortes, mas a carta anterior de Jeú exige expressamente as cabeças. A sequência escrita preserva os dois níveis de participação.

    4. 10:9

      O discurso público de Jeú não substitui o registro anterior de suas instruções. Reconhecer uma morte não significa que as outras tenham acontecido sem sua participação.

    2 Reis 10:1-11

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    10:1Ora, Acabe tinha setenta filhos em Samaria. Jeú escreveu cartas e as enviou a Samaria, aos governantes de Jezreel, aos anciãos, e àqueles que criavam os filhos de Acabe, dizendo:

    10:2“Agora, assim que esta carta chegar a vocês, visto que os filhos do seu senhor estão com vocês, e vocês têm carros e cavalos, também uma cidade fortificada e armas,

    10:3escolham o melhor e mais capaz dos filhos do seu senhor, coloquem-no no trono de seu pai, e lutem pela casa do seu senhor.”

    10:4Mas eles ficaram com muito medo, e disseram: “Vejam, os dois reis não resistiram diante dele! Como então nós resistiremos?”

    10:5Aquele que administrava o palácio, e aquele que governava a cidade, também os anciãos, e os tutores das crianças, mandaram dizer a Jeú: “Nós somos seus servos, e faremos tudo o que você nos pedir. Não faremos de nenhum homem rei. Faça o que parecer bem aos seus olhos.”

    10:6Então ele lhes escreveu uma carta pela segunda vez, dizendo: “Se vocês estão do meu lado, e se vão dar ouvidos à minha voz, peguem as cabeças dos homens que são filhos do seu senhor, e venham a mim em Jezreel amanhã a esta hora.” Ora, os filhos do rei, sendo setenta pessoas, estavam com os grandes homens da cidade, que os criavam.

    10:7Quando a carta chegou a eles, pegaram os filhos do rei e os mataram, todas as setenta pessoas, colocaram suas cabeças em cestos, e as enviaram a ele em Jezreel.

    10:8Um mensageiro veio e lhe disse: “Eles trouxeram as cabeças dos filhos do rei.” Ele disse: “Coloquem-nas em dois montes à entrada da porta até a manhã.”

    10:9Pela manhã, ele saiu e ficou de pé, e disse a todo o povo: “Vocês são justos. Eis que eu conspirei contra o meu senhor e o matei, mas quem matou todos estes?

    10:10Saibam agora que nada cairá por terra da palavra do SENHOR, que o SENHOR falou a respeito da casa de Acabe. Pois o SENHOR fez o que ele falou por meio do seu servo Elias.”

    10:11Assim, Jeú feriu todos os que restavam da casa de Acabe em Jezreel, com todos os seus grandes homens, seus amigos íntimos, e seus sacerdotes, até que não lhe deixou nenhum sobrevivente.

  5. 05

    2 Reis 10:18-31

    Acabe serviu pouco a Baal

    Proclama um grande sacrifício, enche a casa de Baal de ponta a ponta, verifica que não haja dentro nenhum servo do SENHOR, e posta oitenta homens fora. Depois o texto anota que os bezerros não foram removidos.

    Acabe serviu pouco a Baal não é uma avaliação sincera do reinado anterior. O versículo seguinte declara o engano e seu propósito. Jeú promete mais serviço para reunir os adoradores num só edifício, depois organiza as vestes, a inspeção e os guardas para manter ali as pessoas que pretende matar. A linguagem de um grande sacrifício cobre os preparativos de um massacre.

    A destruição alcança o edifício e as pessoas. Seus objetos sagrados são removidos e destruídos, e o local do templo vira uma latrina. O estabelecimento público de Baal não fecha simplesmente para reformas. Mas a palavra seguinte, porém, impede que essa destruição se transforme numa afirmação de fidelidade completa. Os bezerros de Betel e Dã permanecem. Jeú eliminou o Baal de Acabe sem abandonar o pecado de Jeroboão.

    O capítulo coloca o reconhecimento divino e uma ressalva severa a apenas dois versículos de distância. A casa de Acabe foi tratada conforme a ordem, e quatro gerações são prometidas; mesmo assim, Jeú não anda na lei de todo o coração. O texto tem espaço para as duas afirmações. Um grande ato de destruição não recebe permissão para engolir todo o restante do relato.

    Versículo por versículo

    1. 10:19

      A intenção de destruir os adoradores de Baal é declarada expressamente. Não é um motivo reconstruído apenas a partir do resultado.

    2. 10:27

      Latrina traduz um termo hebraico para lugar de dejetos corporais. A mudança marca a degradação do antigo local de culto, não seu reaproveitamento como outro santuário.

    3. 10:29

      Os bezerros mantidos são expressamente situados em Betel e Dã. Destruir o estabelecimento de Baal não elimina o culto condenado desde Jeroboão.

    4. 10:30

      Oseias 1:4 anuncia julgamento sobre a casa de Jeú pelo sangue de Jezreel. A relação entre esse anúncio e este reconhecimento é uma dificuldade interpretativa, não uma razão para omitir um dos textos.

    5. 10:31

      De todo o coração é a ressalva expressa do capítulo. O zelo de Jeú em ações específicas não é apresentado como obediência completa à lei.

    2 Reis 10:18-31

    Bíblia Portuguesa Mundial · 14 versículos

    10:18Jeú reuniu todo o povo, e lhes disse: “Acabe serviu pouco a Baal, mas Jeú o servirá muito.

    10:19Agora, portanto, chamem a mim todos os profetas de Baal, todos os seus adoradores, e todos os seus sacerdotes. Que ninguém falte, pois tenho um grande sacrifício a Baal. Quem faltar, não viverá.” Mas Jeú agiu com engano, com a intenção de destruir os adoradores de Baal.

    10:20Jeú disse: “Santifiquem uma assembleia solene para Baal!” Então eles a proclamaram.

    10:21Jeú enviou mensageiros por todo o Israel; e todos os adoradores de Baal vieram, de modo que não restou um só homem que não viesse. Eles entraram na casa de Baal; e a casa de Baal ficou cheia de uma extremidade à outra.

    10:22Ele disse àquele que guardava o vestiário: “Traga vestes para todos os adoradores de Baal!” Então ele lhes trouxe as vestes.

    10:23Jeú entrou com Jonadabe, filho de Recabe, na casa de Baal. Então ele disse aos adoradores de Baal: “Procurem, e vejam que nenhum dos servos do SENHOR está aqui com vocês, mas apenas os adoradores de Baal.”

    10:24Então eles entraram para oferecer sacrifícios e holocaustos. Ora, Jeú havia designado para si oitenta homens do lado de fora, e disse: “Se escapar algum dos homens que eu entregar nas mãos de vocês, aquele que o deixar ir, a sua vida será pela vida dele.”

    10:25Assim que ele terminou de oferecer o holocausto, Jeú disse aos guardas e aos capitães: “Entrem e matem-nos! Que ninguém escape.” Então eles os feriram ao fio da espada. Os guardas e os capitães jogaram os corpos para fora, e foram ao santuário interior da casa de Baal.

    10:26Eles tiraram as colunas que estavam na casa de Baal e as queimaram.

    10:27Eles derrubaram a coluna de Baal, e derrubaram a casa de Baal, e fizeram dela uma latrina, até o dia de hoje.

    10:28Assim Jeú destruiu Baal de Israel.

    10:29No entanto, Jeú não se desviou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, com os quais ele fez Israel pecar — os bezerros de ouro que estavam em Betel e que estavam em Dã.

    10:30O SENHOR disse a Jeú: “Porque você fez bem em executar o que é reto aos meus olhos, e fez à casa de Acabe de acordo com tudo o que estava no meu coração, os seus descendentes se assentarão no trono de Israel até a quarta geração.”

    10:31Mas Jeú não teve o cuidado de andar na lei do SENHOR, o Deus de Israel, com todo o seu coração. Ele não se desviou dos pecados de Jeroboão, com os quais ele fez Israel pecar.

Por que importa

Jeú é o instrumento que funciona e o homem que para no meio do caminho. Recebe quatro gerações no trono por ter feito o que era reto ao executar a sentença sobre Acabe, que é a dinastia mais longa que o norte tem. E o mesmo capítulo diz que não teve o cuidado de andar na lei do SENHOR de todo o coração, nem se apartou dos bezerros de ouro. Oseias depois nomeia Jezreel contra a casa dele, então até a obediência é pesada e achada excessiva.

2 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. 2 Reis 8:1-9:13

    O Homem que Ferirá a Casa de Acabe

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  2. 2 Reis 9:14-10:36

    Nenhum Baal Restou na Casa

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Por perto

Todos os personagens

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